先帝 [xiān dì]
1. 称在位帝王已死的父亲:先帝创业未半而中道崩殂。
先帝 引证解释
⒈ 远古帝王。
引《礼记·月令》:“﹝季春之月﹞天子乃荐鞠衣于先帝。”
郑玄 注:“先帝, 大皥 之属。”
⒉ 前代已故的帝王。
引《史记·淮南衡山列传》:“淮南王 长 废先帝法,不听天子詔。”
三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“先帝创业未半,而中道崩殂。”
唐 韩愈 《进顺宗皇帝实录表状》:“监脩 李吉甫 授臣以前史官 韦处厚 所撰先帝实録三卷。”
清 孔尚任 《桃花扇·闲话》:“崇禎 先帝縊死 煤山,周皇后 也殉难自尽。”
国语词典
先帝 [xiān dì]
⒈ 古代帝王。
引《文选·张衡·东京赋》:「望先帝之旧墟,慨长思而怀古。」
⒉ 尊称已故的君主。
引《文选·诸葛亮·出师表》:「先帝创业未半,而中道崩殂。」
《三国演义·第三回》:「天子乃先帝嫡子,初无过失,何得妄议废立?」
先帝的关联词语及解释
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不没释义:⒈不能终天年。指非自然死亡。《礼记·檀弓下》:“﹝ 阳处父 ﹞行并植於 晋国,不没其身,其知不足称也。”郑玄 注:“没,终也。”孔颖达 疏:“言不得以理终没其身。”《左传·僖公二十二年》:“楚王 其不没乎?”杜预 注:“不以寿终。”⒉不沉没。《文选·陆机<辩亡论上>》“﹝非有﹞ 智伯 灌激之害”李善 注引《史记》:“晋 智伯 攻 晋阳,引 汾水 灌其城,不没者二版,城中悬釜而炊,易子而食。”⒊不埋没。宋 曾巩《范贯之奏议集序》:“公言之不没,岂独见其志所以明先帝之盛德於无穷也。”
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丰洁释义:⒈亦作“丰絜”。谓俎豆饮食丰盛洁净。《左传·僖公五年》:“公曰:‘吾享祀丰絜,神必据我。’”《汉书·淮南厉王刘长传》:“养牺牲,丰洁粢盛,奉祭祀,以无忘先帝之功德。”唐 李翱《唐故右仆射杨公墓志》序:“吏息奸欺,官收羡钱,公食丰絜,廨宇以修。”《宋史·乐志七》:“豆登丰洁,荐德馨香。”元 袁桷《翰林学士赵公行状》:“岁时奠荐,虽甚匱嗇,犹丰絜尽力如旧礼。”清 曾国藩《彭母曾孺人墓志铭》:“葢余所见贤母,无如王姑勤者,早岁物产殷饶,内奉菲薄,外图丰洁,比年以来,稍稍歉絀矣。”⒉谓使丰盛洁净。唐 裴铏《传奇·
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乐制释义:礼仪中关于音乐的制度。《宋史·乐志三》:“元符 元年十一月,詔登歌、鐘、磬并依 元丰 詔旨,復先帝乐制也。”《明史·乐志一》:“时七庙既建,乐制未备,礼官因请更定宗庙雅乐。”
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九州四海释义:犹言天下。泛指全 中国。唐 卢照邻《登封大酺歌》:“九州四海常無事,萬歲千秋樂未央。”前蜀 杜光庭《贺收陇州表》:“料其元醜,即見梟擒,看通于八水三山,永統于九州四海。”宋 王安石《上宋相公书》:“伏惟閣下以直道相先帝,雖己不在政事之地,然純德至行,九州四海所共矜式,朝廷大議,在所謀謨。”
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书可释义:批阅公文,书字认可。《三国志·吴志·孙亮传》“太平 元年春二月朔”裴松之 注引 晋 胡冲《吴历》:“亮 数出中书,视 孙权 旧事,问左右侍臣:‘先帝数有特制,今大将军(孙琳)问事,但令我书可邪!’”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露元年》引此文,胡三省 注云:“书可,画可也。”
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付讬释义:亦作“付托”。谓将人或事委托给别人。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐付託不效,以伤先帝之明。”晋 干宝《搜神记》卷七:“太康 九年,幽州 塞北有死牛头语。时帝多疾病,深以后事为念,而付托不以至公,思瞀乱之应也。”《三国演义》第四四回:“伯符 遗言,外事付托将军。今正欲仗将军保全国家,为 泰山 之靠,奈何亦从懦夫之议耶?”清 李渔《慎鸾交·论心》:“若照奴家看来,只要他是个文人,肯把真心许我,就可以付託终身了,何必求全责备!”邹韬奋《萍踪寄语》六八:“
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休庆释义:犹嘉庆。《后汉书·马融传》:“欢嬉喜乐,鼓舞疆畔,以迎和气,招致休庆。”《北史·崔光传》:“然惧灾修德,咸致休庆,所谓家利而怪先,国兴而妖豫。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》:“纂 违先帝之命,杀太子而自立,荒淫暴虐,番禾 太守 超 顺人心而除之,以安宗庙,凡我士庶,同兹休庆。”
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余命释义:⒈保命。《孙子·九地》:“吾士无餘财,非恶货也;无餘命,非恶寿也。”⒉幸存的性命。《淮南子·主术训》:“譬犹雀之见鸇而鼠之遇狸也,亦必无餘命矣。”唐 元稹《诲侄等书》:“不幸餘命不殞,重戴冠缨,常誓効死君前,扬名后代,殁以谢先人於地下耳。”宋 沉辽《秦穰侯就封图赞》:“范雎 何人,簀中餘命,不烦半策,夺我樽柄。”⒊残年;未尽的性命。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“吾老寡,岂復多惜餘命邪?但伤先帝遗意不遂,社稷颠覆为痛耳。”晋 向秀《思旧赋》:“昔 李斯 之受罪兮,叹黄犬而长吟。悼 嵇生 之永辞兮,顾日
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倾惑释义:迷惑;迷恋。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》:“诬污先帝倾惑之过,成结宠妾妒媚之诛。”《宋书·后妃传论》:“及 太祖 之倾惑 潘嫗,谋及妇人;大明 之沦溺殷姬,并后匹嫡,至使多难起於肌肤,并命行於同产,又况进於此者乎!”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》:“加有 庄 老 之俗,倾惑朝廷。”
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先帝遗诏释义:刘备给后主的遗诏(先帝,已故的君主。 此指刘备)。见《三国志.先主传》注引《诸葛亮集》,诏中说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
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先朝释义:⒈前朝,多指上一个朝代。 三国 魏 曹植《与杨德祖书》:“昔 扬子云,先朝执戟之臣耳。”宋 苏轼《司马温公神道碑》:“又论 濮安懿王,当準先朝封赠期亲尊属故事,天下韙之。”清 顾炎武《常熟归生晟陈生芳绩书来以诗答之》:“先朝旧事君休问,鼓角凄其满御街。”黄人《<钱牧斋文钞>序》:“迨北师南下,首僉降表,不能取巧於先朝者,欲为 冯道、王溥,以收桑榆之效。”⒉指先帝。《南史·袁粲传》:“武帝 詔曰:‘袁粲、刘彦节 并与先朝同奬 宋 室。’”宋 苏轼《县榜》:“先朝值夷狄怀服,兵革寖息,而又体质恭俭,在位四十有
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光怪释义:⒈神奇怪异的现象。汉 荀悦《汉纪·高祖纪一》:“﹝ 高祖 ﹞尝从 王媪、武负 貰酒,每饮醉,留寝其家,上尝见光怪,负 等异之。”《汉武故事》:“宣帝 亲祠 甘泉,有顷,紫黄气从西北来,散於殿前,肃然有风;空中有妓乐声,羣鸟翔舞蔽之。宣帝 既亲睹光怪,乃疑先帝有神。”《二刻拍案惊奇》卷一:“只看见一道火光落地,拾将起来,却是一张字纸。老汉惊异,料道多年宝惜字纸,今日见此光怪,必有奇处。”⒉引申为离奇古怪。清 青城子《志异续编·陆炳吉》:“﹝古松﹞光怪突兀,目不暇接。”⒊形容错杂斑斓。宋 范成大《白髭行》:
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光烈释义:大业,伟绩。《书·洛诰》:“王命予来,承保乃文祖受命民,越乃光烈考 武王,弘朕恭。”孔 传:“於汝大业之父 武王,大使我恭奉其道。”汉 王符《潜夫论·赞学》:“凡欲显勋绩、扬光烈者,莫良於学矣。”《明史·余煌传》:“请謚,则当思先帝光烈未昭。”郭沫若《十年建国增徽识》诗:“最高光烈归於党,领导群伦有纪纲。”
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八宝释义:天子八种印玺的总称。《唐律·诈伪》:“诸伪造皇帝八宝者斩。”长孙无忌 疏义:“皇帝有传国神宝,有受命宝、皇帝三宝、天子三宝,是名八宝。”《续资治通鉴·宋徽宗大观元年》:“名为镇国、受命二宝,合先帝六璽,是为八宝,命置官以掌之。”
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关赏释义:颁发赏赐。明 刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》:“惟 天啟 年间,今上信邸承奉等官,俱随宫内关赏,盖先帝友于至谊,祖宗以来所希有也。”
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兵要释义:⒈犹兵权。《左传·闵公二年》:“先友 曰:‘衣身之偏,握兵之要,在此行也,子其勉之!偏躬无慝,兵要远灾,亲以无灾,又何患焉?’”《三国志·魏志·王粲传》:“今将军总皇威,握兵要,龙驤虎步,高下在心。”《新唐书·萧复传》:“復 尝言:‘艰难以来,始用宦者监军,权望太重,此曹正可委宫掖事,兵要政机,叵使参领。’”宋 苏辙《门下侍郎孙固乞致仕不许不允批答》之二:“卿事先帝於东宫,览兵要於西府,忠厚之节,始终不渝。”⒉用兵的要术。《荀子·议兵》:“王曰:‘请问兵要。’临武君 对曰:‘上得天时,下得地利;观敌之变动
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内操释义:明 时选太监在宫中授甲操练,谓之内操。明 刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》:“至 天启 二年六月内 王体乾、史宾、张文元 奉先帝圣旨,选内操官人时,便已在北上门居中。”姚雪垠《李自成》第三卷第七章:“我一手保你掌管内操的事儿,已经半个月啦。”
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凭几释义:⒈《书·顾命》:“皇后凭玉几,道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋 苏轼《答许状元启》:“先皇帝未明求衣,久已格於至治,洮盥凭几,尚不忘於选贤。”明 沉德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》:“至 穆宗 凭几,仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》:“先生亲受先帝付託,其朝夕纳诲,终先帝凭几之谊。”⒉凭靠几案。唐 韩愈《代张籍与李浙东书》:“閤下凭几而听之,未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清 龚自珍《明良论二》:“凭几其杖,顾盼指使,则徒隶之人至。”⒊靠在几上。宋 朱熹《答陈
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则效释义:⒈亦作“则傚”。 效法。语出《诗·小雅·鹿鸣》:“君子是则是傚。”毛 传:“是则是傚,言可法傚也。”《左传·昭公七年》:“《诗》曰‘君子是则是效’,孟僖子 可则效已矣。”《汉书·刘向传》:“黜远外戚,毋授以政,皆罢令就弟,以则效先帝之所行。”元 陈栎《勤有堂随录》:“然后读典雅程文以则傚之。”鲁迅《坟·文化偏至论》:“中国 之在天下,见夫四夷之则效上国,革面来宾者有之。”⒉见“则效”。
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勋阀释义:⒈亦作“勛阀”。 犹勋门。宋 苏轼《次许冲元韵送成都高士敦钤辖》:“高才本不缘勋阀,餘力还思治 蜀 兵。”清 龚自珍《<阮尚书年谱>第一序》:“然而矜遭际之隆,不如稽勋阀之旧也;侈福德之符,不加陈黎民之感也。”⒉勋伐。《新唐书·循吏传序》:“若将相大臣兼以勛阀著者,各见本篇,不列於兹。”宋 曾巩《团练使驸马都尉制》:“盖其下嫁必得勋阀之门、良能之士,然后可以成先帝爱育之仁。”宋 苏轼《方山子传》:“方山子 世有勛阀,当得官。”