以太
拆字解意
以
yǐ，(1) 用，拿，把，将。【组词】：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。(2) 依然，顺，按照。【组词】：以时启闭。物以类聚。(3) 因为。【组词】：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。(4) 在，于（指时日）。【例句】：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。(5) 目的在于。【组词】：以待时机。以儆效尤。(6) 文言连词，与“而”用法相同。【组词】：梦寐以求。(7) 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限。【组词】：以前。以内。(8) 用在动词后，类似词的后缀。【组词】：可以。得以。(9) 古同“已”，已经。(10) 太，甚：不以急乎？(11) 及，连及。【组词】：富以其邻。
太
tài，(1) 过于。【组词】：太长。(2) 极端，最。【组词】：太甚。太平。(3) 高，大。【组词】：太空。太学。(4) 很。【组词】：不太好。(5) 身分最高或辈分更高的。【组词】：太老伯。太夫人（旧时尊称别人的母亲）。
基本含义
以太指的是一种极其广阔的空间或范围。它表示某种事物或现象非常广泛、无边无际。以太的意思
以太
1. 古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后，物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波，但由于它可以通过真空传播，因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的，没有质量的，而且是“绝对静止”的，电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受，但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初，随着相对论的建立和对场的进一步研究，确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场，而不是通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。近代康有为、谭嗣同、孙中山等使用的哲学名词，是物理学名词的借用。
以太 引证解释
⒈ 古 希腊 哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后，物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波，但由于它可以通过真空传播，因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的，没有质量的，而且是“绝对静止”的，电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受，但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初，随着相对论的建立和对场的进一步研究，确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场，而不是通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。
⒉ 近代 康有为、谭嗣同、孙中山 等使用的哲学名词，是物理学名词的借用。 康有为 在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等道德观念等同起来。 谭嗣同 在《仁学》、《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的物质，但同时又作了种种精神性的解释，把 孔子 的“仁”、“元”、“性”， 墨家 的“兼爱”，佛家的“慈悲”，基督的“灵魂”等，都看作是以太的作用。 孙中山 则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源，认为它“动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球”，并不具有精神性质。
国语词典
以太
⒈ 为英语 ether的音译。乃西方的古代物理学家认为充塞于宇宙中，传播光热电磁的微妙物质。富于弹性，一部稍有振动，即生微波，以传达于上下四方。但在相对论提出后，这种以太的观念便因不成立而完全被摒弃了。
以太的关联词语及解释
- 1. 三师释义：⒈北魏 以后以太师、太傅、太保为三师。 见《通典·职官一》。唐 窦常《奉贺太保岐公》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三师。”《金史·百官志一》：“三师。太师、太傅、太保各一员，皆正一品，师范一人，仪刑四海。”⒉星名。《宋史·天文志二》：“三公三星，在北斗杓南，及魁第一星西，一云在斗柄东，为太尉、司徒、司空之象。在魁西者名三师。”⒊三国的军队。《左传·隐公十年》：“癸，亥，克之，取三师焉。”杜预 注：“三国之军在 戴，故 郑伯 合围之。”⒋佛教语。指授具足戒的三名和尚，即戒和尚、羯磨师和教授师。唐 道宣
- 2. 上公释义：⒈周 制，三公（太师、太傅、太保）八命，出封时，加一命，称为上公。 《周礼·春官·典命》：“上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以九为节。”郑玄 注：“上公，谓王之三公有德者，加命为二伯。二王之后亦为上公。”贾公彦 疏：“案下文，三公八命，出封皆加一等。”⒉汉 制，仅以太傅为上公。《后汉书·百官志一》：“太傅，上公一人。本注曰：掌以善导，无常职。”清 袁枚《随园随笔·领录尚书事更尊于尚书令》：“和帝 时太尉 邓彪 以太傅録尚书事，位上公，在三公之上。每少帝立，则置此官，犹古冢宰总己之义。”⒊晋
- 3. 世室释义：⒈即明堂。《礼记·明堂位》唐 孔颖达 题解：“蔡邕《明堂月令章句》：‘明堂者，天子大庙，所以祭祀。夏后氏 世室，殷 人重屋，周 人明堂。’饗功养老，教学选士，皆在其中。”⒉指宗庙。《周礼·考工记·匠人》：“夏后氏 世室，堂脩二七，广四脩一。”郑玄 注：“世室者，宗庙也。”《公羊传·文公十三年》：“世室者何？鲁公 之庙也。周公 称大庙，鲁公 称世室，羣公称宫。此 鲁公 之庙也，曷为谓之世室？世室，犹世室也，世世不毁也。”宋 文莹《湘山野录》卷上：“皇祐 中明堂大享，时世室亚献，无宫僚，惟 杜祁公 衍 以太子
- 4. 乘乾释义：⒈比喻人臣权势凌驾君主之上。《左传·昭公三十二年》：“在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壮》，天之道也。”杜预 注：“《乾》为天子，《震》为诸侯而在上，君臣易位，犹臣大强壮，若天上有雷。”按，《大壮》为乾下震上，震为雷，故云雷乘乾。《旧唐书·肃宗纪》：“我国家出震乘乾，立极开统。”安 史 之乱，肃宗 以太子即位 灵武，遥尊 玄宗 为太上皇，以下凌上，故用此语。⒉指登极为帝。唐 骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“伏维陛下乘乾握纪，纂三统之重光。”唐 陆敬《游隋故都》诗：“来苏佇圣德，濡足乃乘乾。”太平天囯 张文英
- 5. 争用期释义：争用期就是以太网端到端往返时间2τ，又称为碰撞窗口。在局域网的分析中，常把总线上的单程端到端传播时延记为τ。
- 6. 五壶浮漏释义：由五个壶组成的漏壶，古代的一种计时器。《续资治通鉴·宋神宗熙宁七年》：“以太子中允 沉括 提举司天监，始製浑仪、景表、五壶浮漏。”参见“漏壶”。
- 7. 以太释义：⒈17世纪的物理学家为解释光在真空中的传播而提出的没有质量但有极大刚性，并且无处不在（包括真空和物质内）的一种介质。20世纪初的物理实验证明以太不存在。⒉中国近代康有为等借自物理学的哲学名词。康有为把以太和仁等同起来。谭嗣同用以太表示物质，认为自然界的事物都是以太的结晶，是世界的本原；同时又把仁、兼爱、慈悲等看作以太的作用。严复认为以太就是中国古代哲学家说的物质性的“一清之气”。孙中山认为以太是“太极”，是世界的物质始基，地球（行星）是由以太进化而成的。
- 8. 优倡释义：⒈古代表演歌舞杂戏的艺人。《史记·孔子世家》：“优倡侏儒为戏而前。”宋 王谠《唐语林·方正》：“武宗 数幸教坊作乐，优倡杂进。”⒉泛指戏曲演员。姚华《曲海一勺》二：“浸淫演溢，充于 江 汉，优倡所习，莫此为先。”⒊指歌舞杂戏。《南史·柳仲礼传》：“仲礼 常置酒高会，日作优倡，毒掠百姓，污辱妃主。”宋 程大昌《演繁露·乐营将弟子》：“开元 二年，元宗 以太常礼乐之司不应典优倡杂乐，乃更置左右教坊以教俗乐。”
- 9. 入限释义：古天文术语。 月球运行经度与恒星纬度相交犯谓“入限”。《清史稿·时宪志五》：“推凌犯法，求凌犯入限，太阴凌犯恒星，以太阴本日次日经度，查本年恒星经纬度表，某星纬度不过十度，经度在此限内，为凌犯入限。”
- 10. 六省释义：指 唐 代的尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省。《资治通鉴·唐高祖武德七年》：“三月，初定令，以太尉、司徒、司空为三公，次尚书、门下、中书、祕书、殿中、内侍为六省。”
- 11. 再生礼释义：辽 代每十二年举行一次的祝贺帝、后、太子或某些贵族诞辰的礼仪。见《辽史·国语解》。《辽史·太宗纪上》：“﹝ 天显 四年九月﹞己卯，行再生礼。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“﹝十一月﹞戊申，辽 以太后行再生礼，大赦。”
- 12. 农业释义：以土、水为基本生产资料，以太阳能为基本能源，以植物、动物和微生物等生物为生产对象，通过劳动，生产所需物质的生产事业。狭义上仅指种植业，且主要指粮食生产。广义上包括农业（种植业）、林业（造林营林）、牧业（养殖业）、渔业（水产养殖）、副业（农民附带从事的加工业）等。
- 13. 列戟释义：宫庙、官府及显贵之府第陈戟于门前，以为仪仗。《旧唐书·德宗纪下》：“壬戌，詔以太尉、中书令，西平郡王 李晟 长子 愿 为银青光禄大夫、太子宾客，赐勋上柱国，与 晟 门并列戟。”宋 曾巩《降龙》诗：“文旛列戟照私第，青紫若若官其孥。”清 曹寅《题楝亭夜话图》诗：“两家门第皆列戟，中年领郡稍迟早。”
- 14. 匡拂释义：同“匡弼”。《史记·夏本纪》：“予即辟，女匡拂予。女无面諛，退而谤予。”《汉书·盖宽饶传》：“今君不务循职而已，乃欲以太古久远之事匡拂天子，数进不用难听之语以摩切左右，非所以扬令名全寿命者也。”唐 杜牧《高元裕除吏部尚书制》：“匡拂时病，磨切贵近，罔有顾虑，知无不为。”《明史·何孟春传》：“若诸臣匡拂，累千万言，此所谓逆于心之言也。”
- 15. 十二卿释义：古代中央政府十二个高级官职。古有九卿，南朝 梁武帝 天监 七年增为十二卿，即太常、宗正、司农、太府、少府、太仆、卫尉、廷尉、大匠、光禄、鸿胪、太舟。《隋书·百官志上》：“梁 初犹依 宋、齐，皆无卿名。天监 七年，以太常为太常卿，加置宗正卿……凡十二卿，皆置丞及功曹、主簿。”参阅《通典·职官七》。
- 16. 南沙群岛释义：南海中四大群岛之一。由珊瑚岛和珊瑚礁组成，以太平岛为最大。热带海洋资源丰富。属海南省。
- 17. 厌胜释义：古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物。《汉书·匈奴传下》：“元寿 二年，单于来朝，上以太岁厌胜所在，舍之 上林苑 蒲陶宫。”唐 杜甫《石犀行》：“自古虽有厌胜法，天生江水向东流。”宋 孔平仲《辍耕录》卷一：“塞上有一山，形势雄伟，金 人望气者谓此山有王气，非我之利。金 人欲厌胜之。”清 蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“嫦娥 曰：‘我岂医巫厌胜者？汝自欲捧心傚 西子 耳。’”叶圣陶《未庆集·遗腹子》：“两坛陈绍两只火腿买来了，就放在卧房里，仿佛看作一种厌胜的宝物，又象是一定生男儿的预约券。”
- 18. 告庙释义：古代天子或诸侯出巡或遇兵戎等重大事件而祭告祖庙，称“告庙”。《左传·桓公二年》：“凡公行，告於宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉，礼也。”汉 班固《白虎通·巡狩》：“王者出，必告庙何？孝子出辞反面，事死如事生。”《新五代史·伶官传序》：“庄宗 受（三矢）而藏之于庙，其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱。”宋 李上交《近事会元·大将受命》：“《唐志》云：大将出军征讨，皆告庙受鉞，辞 齐太公 庙讫，不宿於家。”清 王韬《淞滨琐话·李延庚》：“李建泰 出师西征，我家特奉朝命，以太牢告庙，此时何等烜
- 19. 四夷馆释义：⒈北魏 时在 洛阳 城南所设的宾馆，以居四邻各国来归附的人。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“永桥 以南，圜丘 以北，伊 洛 之间，夹御道有四夷馆。道，东有四馆：一曰 金陵，二曰 燕然，三曰 扶桑，四曰 崦嵫。”⒉明 永乐 五年所设专门翻译边疆少数民族及邻国语言文字的机构。初隶属翰林院，后以太常寺少卿提督馆事。内分 蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸 八馆，后增 八百、暹罗 二馆。参阅《明史·职官志三》。
- 20. 四府释义：⒈西汉以丞相、御史、车骑将军、前将军府为四府。⒉东汉以太尉、司徒、司空、大将军（或太傅）府为四府。