五老 [wǔ lǎo]
1. 神话传说中的五星之精。宋·杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。见“五老峰”。
五老 引证解释
⒈ 神话传说中的五星之精。
引《竹书纪年》卷上:“率 舜 等升 首山,遵河渚,有五老游焉,盖五星之精也。”
唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》:“故得河浮五老,启赤文於帝期。”
清 吴伟业 《戏赠》诗:“仙家五老话驂鸞,素女图经掌上看。”
⒉ 宋 杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯 等五位老人的合称。参见“五老会”。
引清 钱谦益 《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》:“旧德至今传五老,丰碑何用视三桓。”
⒊ 见“五老峰”。
五老的关联词语及解释
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三桓释义:春秋 时 鲁国 大夫 孟孙(仲孙)、叔孙、季孙 都是 鲁桓公 的后代,故称“三桓”。 文公 死后,三 桓 势力日强,分领三军,实际掌握了 鲁国 的政权。《左传·哀公二十七年》:“公患三 桓 之侈也,欲以诸侯去之;三 桓 亦患公之妄也,故君臣多间。”唐 刘知几《史通·辨职》:“昔 鲁叟 之修《春秋》也,不藉三 桓 之势;汉 臣之著《史记》也,无假七贵之权。”清 钱谦益《拜观睢阳五老图》诗:“旧德至今传五老,丰碑何用视三 桓。”
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二十五老释义:指二十五位智慧的长者。典出 汉 刘向《说苑·尊贤》:“介子推 行年十五而相 荆。仲尼 闻之,使人往视,还曰:‘廊下有二十五俊士,堂上有二十五老人。’仲尼 曰:‘合二十五人之智,智於 汤 武,并二十五人之力,力於 彭祖,以治天下,其固免矣乎!’”唐 李白《赠潘侍御论钱少阳》诗:“虽无二十五老者,且有一翁 钱少阳。”
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五老释义:⒈神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上:“率 舜 等升 首山,遵河渚,有五老游焉,盖五星之精也。”唐 骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》:“故得河浮五老,启赤文於帝期。”清 吴伟业《戏赠》诗:“仙家五老话驂鸞,素女图经掌上看。”⒉宋 杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯 等五位老人的合称。清 钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》:“旧德至今传五老,丰碑何用视三桓。”参见“五老会”。⒊见“五老峰”。
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五老会释义:宋 庆历 末 杜衍 王涣 等五人告老退居 南京(今 河南 商丘),为诗酒之会,时称“五老会”。宋 王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“庆歷 末,杜祁公 告老退居 南京(河南 商丘),与太子宾客致仕 王涣、光禄卿致仕 毕世长、兵部郎中分司 朱贯、尚书郎致仕 冯平 为五老会。吟醉相欢,士大夫高之……五人年皆八十餘,康寧爽健,相得甚欢。”
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五老峰释义:江西省 庐山 东南部名峰。 五峰形如五老人并肩耸立,故称。峰下 九迭屏 为 李白 读书处;东南有白鹿洞书院遗址,为 朱熹 讲学处。
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五老榜释义:唐 天復 元年 曹松,王希羽、刘象、柯崇、郑希颜 等五人同榜及第,年皆逾六十,时称“五老榜”。五代 王定保《唐摭言·放老》:“﹝ 唐 ﹞ 天復 元年,杜德祥 牓放 曹松、王希羽、刘象、柯崇、郑希颜 等及第…… 松、希羽 甲子皆七十餘。象,京兆 人;崇、希颜,闽中 人;皆以诗卷及第,亦皆年逾耳顺矣。时谓五老榜。”
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南普陀寺释义:在 福建 厦门市 五老山 下。 始建于 唐 代,初名 普照寺,清 康熙 年间,靖海将军 施琅 重建,改名 南普陀,自是成为 闽南 佛教胜地。鲁迅《坟·写在<坟>后面》:“今夜周围是这么寂静,屋后面的山脚下腾起野烧的微光;南普陀寺 还在做牵丝傀儡戏,时时传来锣鼓声,每一间隔中,就更加显得寂静。”
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屏风九迭释义:庐山岭名。庐山五老峰的东北有九叠云屏,也叫屏风叠,下为九叠谷。
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广陵涛释义:汉 枚乘《七发》:“将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎 广陵 之 曲江。”后即以“广陵涛”称 广陵(今 扬州)曲江 潮。汉 时其势浩大,蔚为壮观。尔后势渐杀。唐 大历 后迄不见。唐 李白《送当涂赵少府赴长芦》诗:“我来 扬都 市,送客回轻舠。因夸 楚 太子,便睹 广陵 涛。”清 赵翼《庐山》诗:“广陵 涛接 潯阳 涛,夜梦 五老 来相招。”参阅 清 汪中《述学·广陵曲江证》、清 梁章鉅《<文选>旁证》。
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慕艳释义:⒈亦作“慕艳”。犹艳羡。明 宋濂《罗氏<五老图诗卷>序》:“见者惊诧,不曰此人世之上瑞,则曰是国家之休贞,嗟嘆慕艷,若有所不及。”明 沉德符《野获编·工部·两京街道》:“其时南中有一大老……偶署工部,值北有清街之举,慕艳其事,亦出榜清理街道。”清 戴名世《魏其论》:“灌夫 以丞相戏弄之言告 魏其,魏其 与夫人市牛酒、设帐具,必欲得 武安 一往,岂其慕艳 武安,而亦如天下士、郡国诸侯之以其顾盼为重耶?”⒉见“慕艷”。
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星榆释义:⒈榆荚形似钱,色白成串,因以“星榆”形容繁星。语本《玉台新咏·古乐府·陇西行》:“天上何所有,歷歷种白榆。”唐王初《即夕》诗:“风幌凉生白袷衣,星榆纔乱絳河低。”宋王禹偁《五老峰》诗:“矗矗拂星榆,峥嶸与众殊。”⒉指白榆。
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昴宿释义:星宿名。二十八宿之一。白虎七宿的第四宿。又名髦头、旄头。有亮星七颗(古代以为五颗,故有昴宿之精转化为五老的传说)。传说 汉 相 萧何 为昴星精转世,后因借为颂人之辞。
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浔阳释义:江名。长江 流经 江西省 九江市 北的一段。唐 白居易《琵琶行》:“潯阳 江头夜送客,枫叶荻花秋索索。”明 李梦阳《浮江》诗:“万古滔滔意,潯阳 更向东。”清 赵翼《庐山纪游》诗:“广陵 涛接 潯阳 涛,夜梦五老来相招。”
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白鹿洞释义:洞名。在 江西省 星子县 北 庐山 五老峰 下。唐 贞元 中 李渤 与兄 涉 隐居读书于此,畜一白鹿,因名。唐 王建《题别遗爱草堂兼呈李十君》诗:“君家 白鹿洞,闻道亦生苔。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国五年》:“白鹿洞 在 庐山 之阳,常聚生徒数百人。”
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白鹿洞书院释义:宋 初四大书院之一。在 江西 庐山 五老峰 东南。
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程途释义:⒈路程。 唐 韩偓《见别离者因赠之》诗:“白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。”《初刻拍案惊奇》卷三一:“我们只好去罢,不要担悮了程途。”《清史稿·刑法志二》:“乾隆 八年,刑部始纂辑《三流道里表》……按计程途,限定地址,逐省逐府,分别开载。”⒉道路;途径。前蜀 石恪《赠雷殿直》诗:“衡阳 去此正三年,一路程途甚坦然。”宋 范仲淹《游庐山作》诗:“五老 闲游倚舳艫,碧梯嵐逕好程途。”严复《穆勒<名学>按语》:“穆勒 言成学程途,虽由实测而趋外籀,然不得以既成外籀,遂与内籀无涉。”徐特立《国文教授之研究》绪言:
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迈寿释义:高年;长寿。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十一:“乃復有 胡 氏兄弟。迈寿龎祺,軼五老于 尧 天,媲八士于 周 室。”
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遂隐释义:⒈满足隐遁的愿望。南唐 李中《庐山》诗:“他年如遂隐,五老 是知音。”⒉鸟名。鹧鸪的别名。《禽经·随扬越雉》:“随 扬 越雉,鷓鴣也,飞必南翥。晋安 曰怀南,江 左曰遂隐。”