木牌 [mù pái]
1. 木制的盾。古代防护兵器。
2. 木制的牌子。用于告示或作标志。
4. 即木排。
木牌 引证解释
⒈ 木制的盾。古代防护兵器。
引《宋史·外国传四·交趾》:“兵器止有弓弩、木牌、梭枪、竹枪,弱不可用。”
⒉ 木制的牌子。用于告示或作标志。
引清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·监禁》:“将木牌悬于本监门之首,以便诸囚览记。”
刘白羽 《新社会的光芒》:“无数的木牌插在土壤里,上面写着分得这块土地的人名。”
⒊ 即木排。参见“木排”。
引《清会典事例·工部·木仓》:“同治 十二年奏准, 四川省 採办 天坛 望鐙杆木植,紥成木牌,用轮船拕带,自 上海 运 津 解 京。”
木牌的关联词语及解释
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令牌释义:旧指道士进行迷信活动时发令的木牌。
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信牌释义:即传信牌。宋 仁宗 康定 元年五月,制军中传信牌,传递军中文件时,以为凭信。《宋史·舆服志六》:“传信木牌:先朝旧制,合用坚木朱漆为之,长六寸,阔三寸,腹背刻字而中分之,字云某路传信牌。却置池槽,牙缝相合。又凿二窍,置笔墨,上帖纸,书所传达事。用印印号上,以皮繫往来军吏之项。临阵传言,应有取索,并以此牌为言,写其上。”元 代民事亦用信牌,凡诸管官以公事摄所部,并用信牌。参阅 清 薛允升《唐明律合编·信牌》。
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天地君亲师释义:君,皇上;亲,双亲。旧时教育子弟,供一木牌,上写此五字,表示此五者依次为人生最须尊崇、服从者。
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木位释义:指供祭祀的木牌位。
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木榜释义:刊刻告示的木牌。《清会典事例·户部·关税》:“其关上所有刊刻条例之木榜,务令竖立街市,使人人共见。”《清会典事例·户部·关税》:“各关口应立之税课木榜,并详单小本,均不竖立刊刻,商贾不知税例,多寡任听家人、吏役额外抑派。”
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木牌释义:⒈木制的盾。 古代防护兵器。《宋史·外国传四·交趾》:“兵器止有弓弩、木牌、梭枪、竹枪,弱不可用。”⒉木制的牌子。用于告示或作标志。清 黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》:“将木牌悬于本监门之首,以便诸囚览记。”刘白羽《新社会的光芒》:“无数的木牌插在土壤里,上面写着分得这块土地的人名。”⒊即木排。《清会典事例·工部·木仓》:“同治 十二年奏准,四川省 採办 天坛 望鐙杆木植,紥成木牌,用轮船拕带,自 上海 运 津 解 京。”参见“木排”。
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木谏释义:相传 尧 舜 时于朝市竖立木牌,谓之谤木,人有进谏之言则书于其上。郑观应《盛世危言·日报》:“古之时,谤有木諫,有鼓善,有旌,太史采风,行人问俗,所以求通民隐、达民情者,如是其亟亟也。”
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灵位释义:人死后暂时设的木牌,上面写着死者的名字,用作供奉对象。
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牌位释义:指神主、灵位或其他题着名字作为祭祀对象的木牌。
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牌额释义:匾额。长方形的木牌或绸布做的横幅,上面题字,作为标记或表示称颂,挂在门的上方或墙的上部。
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硬牌释义:旧时官府所用的木牌,多用以向下属官役和地方绅民临时派办杂务。
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神主牌释义:写着死者名字的狭长的小木牌,祭祀供奉时作为魂灵依附的牌位。
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神主释义:写着死人名字的狭长的小木牌,是供奉和祭祀的对象。
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联牌释义:上面刻写着对联的木牌。
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虎头牌释义:⒈犹虎符。刻有虎头形的牌子。⒉清代衙门前所挂绘有虎头形的木牌。用以表示官府的威严。亦指一般绘有虎头形的牌子。⒊旧时官府捉拿罪犯的凭证。
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诽谤之木释义:诽谤:引以为谏言;木:木牌。 在交通要塞竖立木牌,让人们写上谏言。
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邮堠释义:⒈亦作“ 邮候 ”。 ⒉传舍,馆驿。 唐 元稹 《<白氏长庆集>序》:“然而二十年间,禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书,王公妾妇、牛童马走之口无不道。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·杂说》:“若使吾心为邮候,忧乐喜怒,至而不久舍,毋令少宿则善矣。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷八:“ 孔承恭 上言:举令文‘贱避贵’之类四条,乞置木牌,立於邮堠,以为民告诉,行之。”
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金字牌释义:宋 代驿传中以最快的速度发送文件的“急脚递”所悬的木牌。 因其为朱漆黄金字,故名。
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银榜释义:⒈亦作“银牓”。宫殿或庙宇门端所悬的辉煌华丽的匾额。⒉以银粉或银饰纸、木牌书写张贴的文告。
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题主释义:旧丧礼,人死后,立一木牌,上写死者衔名。用墨笔先写作“×××之神王”,然后于出殡之前请有名望者用朱笔在“王”字上加点成为“主”字,谓之“题主”。亦称“点主”。明 汤显祖《牡丹亭·秘议》:“[生]好一座宝殿哩。怎生左边这牌位上写着‘杜小姐神王’,是那位女王?[净]是没有题主哩。”清 阮葵生《茶馀客话》卷五:“丧家十二禁……九请贵客题主。”周振鹤《苏州风俗·婚丧礼俗·凶礼》:“七、题主:出殡之前日……亡者神主,必请当道之显者题主。仪仗恭迎,别辟一室,灯彩摇红,孝子吉服迎叙。既而主题者升堂,南面而坐,红烛高烧;