郊祭 [jiāo jì]
1. 犹郊祀。祭祀天地。语本《礼记·郊特牲》:“郊之祭也,迎长日之至也。”孔颖达疏:“此一节,总明郊祭之义。迎长日之至也者,明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅,郊祭通而迎此长日之将至。”
郊祭 引证解释
⒈ 犹郊祀。祭祀天地。
引语本《礼记·郊特牲》:“郊之祭也,迎长日之至也。”
孔颖达 疏:“此一节,总明郊祭之义。迎长日之至也者,明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅,郊祭通而迎此长日之将至。”
汉 董仲舒 《春秋繁露·郊祭》:“《春秋》之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·灵官》:“居数年,每至郊祭时,輒先旬日而去,郊后乃返。”
国语词典
郊祭 [jiāo jì]
⒈ 古代帝王在郊外祭祀天地的典礼。
⒉ 在郊外举行祭祀典礼。
引《史记·卷三三·鲁周公世家》:「于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者,以褒周公之德也。」
郊祭的关联词语及解释
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兆位释义:四郊祭坛的处所。《晋书·礼志上》:“郊堂兆位,居然异体,牲牢品物,质文殊趣。”《宋书·礼志三》:“昔 汉 氏之初,承 秦 灭学之后,捋摭残缺,以备郊祀。自 甘泉、后土、雍宫、五畤神祇兆位,多不经见,并以兴废无常,一彼一此,四百餘年,废无禘礼。”
- 2.
典缛释义:典雅而多文采。《新唐书·徐彦伯传》:“﹝ 彦伯 ﹞移 蒲州,以近畿,会郊祭,上《南郊赋》一篇,辞致典縟。”明 谢榛《四溟诗话》卷一:“江淹 拟 颜延年,辞致典縟,得应制之体,但不变句法。大家或不拘此。”
- 3.
制立释义:谓建立制度。 《晋书·舆服志》:“及 秦 变古制,郊祭之服皆以袀玄,旧法扫地尽矣。 汉 承 秦 弊, 西京 二百餘年犹未能有所制立。”
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升燎释义:谓古代郊祭时燔燎升首。
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升首释义:古代郊祭时用牲首上供。
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卜郊释义:用占卜选定郊祭的日期。《礼记·郊特牲》:“卜郊,受命于祖庙,作龟于禰宫,尊祖亲考之义也。”《穀梁传·成公十年》:“夏,四月,五卜郊,不从。乃不郊。”
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四类释义:⒈古祭名。指古代天子在四郊祭祀天神。⒉指五色、五声、五臭、五味。见《尹文子·大道上》。⒊指经、史、子、集。见《新唐书·艺文志序》。⒋指年表、官阀、政迹、凡例。见 宋 王应麟《小学绀珠·艺文·四类》。
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圣寿释义:皇帝的年寿和生日。 北齐 郭遵《南至郊祭司天奏云物赋》:“臣有覩盛仪而瞻瑞物,愿齐圣寿於 终南。”唐 李白《上云乐》:“拜龙颜,献圣寿,北斗戾,南山 摧,天子九九八十一万岁,长倾万寿杯。”宋 王安石《枣》诗:“广庭觴圣寿,以此参肴蔌。”元 吴弘道《斗鹌鹑》套曲:“祝圣寿,庆官里,进金杯。”明 王守仁《拟唐张九龄上千秋金鉴录表》:“月临日照,帝德运於光天;岳峙川流,圣寿同於厚地。”
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平冕释义:古代天子郊祭及临轩,皇太子侍祭,王公、大臣等助祭时戴的冠冕。
- 10.
恭谢释义:指皇帝举行的郊祭等大典。《宋史·钦宗纪》:“靖康 元年三月……癸酉,诣 景灵东宫 行恭谢礼。”《宣和遗事》后集:“是时 徽宗 正行郊祭,大臣匿边报不以闻,道是恐妨恭谢。及恭谢礼毕,方以檄书进呈 徽宗。”
- 11.
田烛释义:古代郊祭时置于田头的火烛。
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祀天释义:祭祀天神。帝王郊祭的古礼。
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迎冬释义:⒈古代祭礼之一。古人以冬与五方之北、五色之黑相配,故于立冬日,天子率百官出北郊祭黑帝,迎接冬日到来。⒉犹入冬。
- 14.
迎夏释义:⒈古代祭礼之一。古人以夏和五方之南、五色之赤相配应,故于立夏日,天子率百官出南郊祭赤帝,迎接夏季到来。⒉指每逢夏日。
- 15.
迎秋释义:古代祭礼之一。古人以秋和五方之西、五色之白相配应,故于立秋日,天子率百官出西郊祭 白帝,迎接秋季到来。
- 16.
迎阳释义:⒈冬至之后日渐长,古代于冬至日出南郊祭天,谓之“迎阳”。⒉谓迎着阳光。
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遗制释义:⒈亦作“遗製”。指前代留传下来的典章制度或成规。《孔子家语·观周》:“今 孔子 将适 周,观先王之遗制。”唐 白居易《二王后》诗:“备威仪,助郊祭,高祖 太宗 之遗制。”宋 陆游《老学庵笔记》卷八:“唐 大夫如 白居易 辈,盖有遇此三斋月,杜门谢客,专延緇流作佛事者。今法至此月亦减去食羊钱,盖其遗制。”宋 崔伯易《感山赋》:“孰察诸刊剥水火之遗製,孰恤乎竖穉曲直之所宜。”郭沫若《中国古代社会研究》第三篇第二章楔子:“但此遗制若采一夫一妇制的观点则断难说明。”⒉指前人或死者生前的制作物。《陈书·儒林传·张讥
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郊丘释义:古天子郊祭天地于圆丘。亦指祭天。
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郊仪释义:皇帝郊祭的仪仗。
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郊位释义:古天子郊祭时所设立的坛位。