成道
拆字解意
成
chéng，(1) 做好，做完。【组词】：成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁（儒家主张的成就仁德）。成人之美。玉成其事。(2) 事物发展到一定的形态或状况。【组词】：成形。成性。成人。自学成才。蔚然成风。(3) 变为。【组词】：长成。变成。(4) 可以，能行。【例句】：成，就这么办。(5) 称赞人能力强。【例句】：他办事麻利，真成。(6) 够，达到一定数量。【例句】：成年累（lěi ）月。(7) 已定的，定形的。【组词】：成规。成俗。成见。成例。成竹在胸。(8) 十分之一。【组词】：增产三成。(9) 平定，讲和。【例句】：“会于稷，以成宋乱”。(10) 姓。
道
dào，(1) 路，方向，途径。【组词】：道路。铁道。志同道合。(2) 指法则、规律。【组词】：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。(3) 学术或宗教的思想体系。【组词】：道学。传道。修道。(4) 方法，办法，技术。【组词】：门道。医道。(5) 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）(6) 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）。【例句】：道观（guàn ）。道士。道姑。道行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。(7) 指某些反动迷信组织。【组词】：会道门。一贯道。(8) 说，讲。【组词】：道白。常言道。能说会道。(9) 用语言表示情意。【组词】：道喜。道歉。道谢。(10) 线条。【组词】：铅笔道儿。(11) 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。(12) 某些国家行政区域的名称。(13) 量词。【组词】：一道大河。两道门。上三道漆。(14) 计量单位，“忽米”的通称。
基本含义
指一个人或事物成功、达到目标、取得成就。成道的意思
成道
1. 犹成佛。谓领会佛道而得证正果。
成道 引证解释
⒈ 犹成佛。谓领会佛道而得证正果。
引《后汉书·襄楷传》：“天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此，乃能成道。”
唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“菩提树，出 摩伽陀国，在 摩訶菩提寺，盖 释迦如来 成道时树，一名思惟树。”
范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“据说， 释迦 成道后，三七日间，为徒众讲《华严大经》。”
国语词典
成道
⒈ 修行成佛。
引《后汉书·卷三〇下·襄楷传》：「天神遗以好女，浮屠曰：『此但革囊盛血。』遂不眄之。其守一如此，乃能成道。」
唐·段成式《酉阳杂俎·卷一八·木篇》：「菩提树，出摩伽陀国，在摩诃菩提寺，盖释迦如来成道时树，一名思惟树。」
成道的关联词语及解释
- 1. 丹台释义：⒈道教指神仙的居处。《艺文类聚》卷七八引《真人周君传》：“子名在丹臺玉室之中，何忧不仙？”唐 白居易《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“君看名在丹臺者，尽是人间修道人。”元 无名氏《翫江亭》第一折：“贫道德传於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名记丹臺，方得成道。”⒉指 吕洞宾 炼丹台。在今 杭州 北高峰 南。清 梁章鉅《浪迹丛谈·西湖纪游诗》：“更矜腰脚健，直躡 丹臺 巔。”⒊《史记·货殖列传》载，秦 时，蜀寡妇 清 守先人丹砂矿穴，擅其利而显富，秦始皇 许为贞妇而客遇之，为筑 女怀清台。后以“丹台”为寡
- 2. 五时释义：⒈谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。 泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。”高诱 注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷 校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”⒉佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅
- 3. 佛粥释义：即腊八粥。佛寺于十二月初八日（相传为 释迦牟尼 的成道日）取香谷及果实等煮的用以供佛的粥。 宋 陆游 《十二月八日步至西村》诗：“今朝佛粥更相餽，更觉江村节物新。”
- 4. 八相释义：⒈指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元紘、杜暹、韩休、张九龄。见宋王应麟《小学绀珠·名臣·开元八相》。⒉佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。见《起信论》。
- 5. 华严释义：⒈《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。⒉佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。⒊指华严宗所说的大乘境界。
- 6. 吉祥草释义：⒈佛经中传说 释迦佛 成道时 吉祥童子 所献之草。北魏 郦道元《水经注·河水一》：“诸天导引菩萨起行，离树三十步，天授吉祥草，菩萨受之。”⒉草名。百合科。多年生常绿草本。茎贴地面。叶细长，丛生茎上，线形或线状披针形。夏秋间开花，紫红色。浆果球形，红色。可种庭院，供玩赏。根和全草入药。⒊艾的别名。宋 陶穀《清异录·药谱》：“福德绵、吉祥草、草师婆，皆谓艾也。”
- 7. 四钵释义：佛成道时，四天王各献一石钵，佛受之，重迭为一而用，故称四钵。 见《普曜经·四天王上钵品》。
- 8. 天上四塔释义：天上四塔 [出佛成道记并本行集经] 一箭塔经云。
- 9. 太阴炼形释义：道教谓使死者炼形于地下，爪发潜长，尸体如生，久之成道之术。
- 10. 太阴鍊形释义：道教谓使死者炼形于地下，爪发潜长，尸体如生，久之成道之术。唐 段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“贞元 中，有一家因打墙掘地，遇一石函。发之……忽有一人起於函，被白髮长丈餘，振衣而起，出门失所在。其家亦无他。前记之中，多言此事。盖道门太阴鍊形，日将满，人必露之。”《太平广记》卷六引 唐 无名氏《仙传拾遗·周隐遥》：“周隐遥，洞庭山 道士……尝居 焦山 中，学太阴鍊形之道，死於崖窟中。”
- 11. 宿卧释义：住宿，睡眠。 《史记·郦生陆贾列传》：“酈生 留宿卧，夜半时斩 陈留 令首，踰城而下报 沛公。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“烦恼稍重者，来抱我身，其我口子，便成仏果；烦恼极重者，共我宿卧，便成道果。”《元典章·刑部七·主奴奸》：“刘提举 那厮十二三年不曾来我行宿卧，我跟你去。”《初刻拍案惊奇》卷四：“时已深夜，方就竹榻上施衾褥，命 程元玉 宿卧。”
- 12. 海枣释义：传说中的果名。典出《晏子春秋·外篇下十三》：“景公 谓 晏子 曰：‘东海 之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？’晏子 对曰：‘昔者 秦繆公 乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣，至 东海 而捐其布，彼黄布，故水赤；烝枣，故华而不实’。公曰：‘吾详问子，何为对？’晏子 对曰：‘婴 闻之，详问者，亦详对之也’。”后喻虚妄不实的事物。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“譬彼春华，同夫海枣。”李善 注：“海枣，譬其无实。”《北齐书·文苑传·樊逊》：“淮南 成道，犬吠云中，子乔 得仙，剑飞天上，皆是凭虚之説，海枣之谈，求之
- 13. 王舍城释义：⒈地名。即古 印度 曷罗闍姞 利呬城。传说其西南 佛陀迦雅 为 释迦牟尼 成道之地。唐 玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“石柱东北不远，至 曷罗闍姞利呬城（唐 言 王舍）……时 吠舍釐王 闻 频毗娑罗王 野处寒林，整集戎旅欲袭，不虞边候以闻，乃建城邑。以王先舍於此，故称 王舍城 也。”唐 王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“王舍城 之宫闕，白玉犹存；给孤独 之园林，黄金尚在。”⒉常借指佛国、佛寺。唐 广宣《驾幸圣容院应制》诗：“大 唐 国里千年圣，王舍城中百亿身。”明 汤显祖《欲游栖霞寺不果》诗：“金陵
- 14. 素毫释义：⒈指毛笔。⒉即白毫。如来三十二相之一。佛教传说世尊眉间有白色毫毛，右旋宛转如五须弥山，放之则有光明。初生五尺，成道时一丈五尺，名白毫相。见《观无量寿佛经》。
- 15. 腊八粥释义：在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。起源于佛教，传说释迦牟尼在这一天成道，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗。
- 16. 解化释义：⒈解脱转化。指舍弃肉身，修行成道。宋 黄庭坚《书问政先生诰后》：“杨氏（杨行密）之未解化而去，弟子葬之。举棺，唯衣履存焉。”元 辛文房《唐才子传·吕岩论》：“虽解化一事，似或玄微，正非假房中黄白之小端，从而服食颐养，能尽其道者也。”明 胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览三》：“王子乔 事，旧説 浮丘公 携与乘鹤，共登 嵩山，此事又不同，解化时年正十五六云云。”⒉分解；变化。《西游记》第二二回：“又只见那骷髏一时解化作九股阴风，寂然不同。”郭沫若《北伐途次》十八：“土耳其 近年的国权运动的成功也有同样的意义，便
- 17. 解夏草释义：解夏之日，诸僧取生茆拟作 释迦 成道时之吉祥草，坐于其上而行解夏之法，然后以之分赠施主，以示分福之意。
- 18. 计教释义：打算；考虑。 《敦煌变文集·太子成道经》：“虽然怀孕十月，却乃愁忧，遂奏大王，如何计教，得免共忧。”《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如鱼水，是前世因缘。两情准拟过千年。转转计教，难交汝独自孤眠。”
- 19. 贤者释义：贤者。 有两种意义。一是科学家的意思。二是宗教用词，可以理解成道行很高的人。关于贤者一词，中国也有自己的解释。贤者。意为贤明的人。高尚的人。这种思想往往固定成为帝王形象。而日本又有另一种。体现的是在特定的领域内得到极高的成就人。称之为贤者。而贤者有词，起源与阿拉伯至印度一带。这里称之为上帝的神使或拥有异能的人。
- 20. 连河释义：熙连禅河 的省称。 为佛成道前沐浴之所。