无政府 [wú zhèng fǔ]
1. 无政府强调个体行为的自愿性,而非外力因素尤其是组织机构强加的命令式措施。 由此而衍生出无政府主义思潮,主要理念是不侵略原则。
无政府的关联词语及解释
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乳保释义:⒈乳母;保姆。 隋 李德林《天命论》:“幼在乳保之怀,忽覩为龙,惧而失抱。”《资治通鉴·梁武帝天监九年》:“先是,魏 主频丧皇子,年渐长,深加慎护,择良家宜子者以为乳保。”胡三省 注:“乳母,保母也。”清 蒲松龄《聊斋志异·青娥》:“年餘,生一子 孟仙。一切委之乳保,似亦不甚顾惜。”梁启超《论请愿国会当与请愿政府并行》:“今也吾儕处此无政府之国,为无政府之民……如儿啼抱中,声息仅属,而无其乳保。”⒉指幼年。《旧唐书·郭承嘏传》:“承嘏 生而秀异,乳保之年,即好笔砚。”
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倾信释义:⒈信仰。 唐 康骈《剧谈录·浑令公李西平爇朱泚云梯》:“﹝ 李司徒 ﹞闻 桑道茂 善相人,賷绢一匹,凌晨而往。时 道茂 倾信者甚众,造謁多不即见之。”李大钊《“五一”MayDay运动史》:“他被捕的前数年才倾信无政府主义,是一个百折不挠的社会运动家。”⒉信任,信赖。《朱子语类》卷一二七:“神宗 鋭意为治,用人便一向倾信他,初用 富郑公 甚倾信。”
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安那其主义释义:[英anarchism]无政府主义的旧译。胡也频《光明在我们的前面》二:“她不满意他的解释,她仍然坚持着她的论调:‘这只是安那其主义比其他主义更高超的缘故。’”鲁迅《两地书·致许广平十七》:“长虹 确不是我,乃是我今年新认识的,意见也有一部分和我相合,而似是安那其主义者。”
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工团主义释义:国际工人运动中的小资产阶级无政府主义思潮。 20世纪初流行于欧洲和拉丁美洲。主要代表有法国索烈尔、拉加德尔等。将工会(即工团)与政党对立起来,认为工会才是团结和领导工人的唯一组织形式,否认无产阶级革命和无产阶级专政的必要性。
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廪廪释义:⒈亦作“廪廩”。危殆;阽危。廪,通“懍”。《汉书·食货志上》:“可以为富安天下,而直为此廩廩也,窃为陛下惜之。”颜师古 注引 李奇 曰:“廩廩,危也。”⒉惊慌貌;危惧貌。清 钱谦益《上高阳师相书》:“千百夫之长以及士卒,廩廩奔命,如不终日。”严复《主客平议》:“比者 奥、意、德、俄 之主,咸早暮廩廩於均富无政府党人,如此而曰国治,得乎?”⒊谓有风采。廩,通“凛”。《汉书·循吏传序》:“所居民富,所去见思,生有荣号,死见奉祀,此廩廩庶几德让君子之遗风矣。”颜师古 注:“廩廩,言有风采也。”明 蔡汝楠《创建
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无政府释义:无政府强调个体行为的自愿性,而非外力因素尤其是组织机构强加的命令式措施。 由此而衍生出无政府主义思潮,主要理念是不侵略原则。
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梃击释义:⒈持棍棒殴击。也泛指以暴力攻击。《辛亥革命前十年时论选集·去矣与会党为伍》:“则无政府革命,直以平民之力,梃击王庭,锄刈豪右兼并之家。”⒉指晚 明 三案之一的梃击案。万历 四十三年(1615年),张差 手执木棍,闯进太子住的 慈庆宫,打伤守门太监。被执后供系 郑贵妃(神宗 宠妃)手下太监 庞保、刘成 引进。时人怀疑 郑贵妃 欲谋杀太子。神宗 与太子不愿深究,以疯颠奸徒为罪,杀 张差 于市,并毙 庞、刘 于内庭了案。史称“梃击”案。清 陈睿思《阅三朝要典》诗:“‘红丸’‘梃击’连‘移宫’,三案手翻乱廷平。”
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衰頽释义:⒈衰落颓败。《三国志·魏志·田畴传》:“汉 室衰穨,人怀异心,唯 刘公 不失忠节。”李石曾《无政府说》:“羡各国之强盛,而恶 满 政府之衰頽,欲希冀代 满 政府握政权而争雄于世界,此为利害之见。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》:“旧文学衰颓时,因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变,这例子是常见于文学史上的。”⒉指身体、精神等衰弱颓废。晋 葛洪《抱朴子·自叙》:“今齿近不惑,素志衰頽。”明 唐寅《题戈文雪景》诗:“白髮衰頽聊遣岁,山妻稚子笑颜开。”清 顾炎武《与王虹友书》:“惟是筋力衰隤,山川缅邈,获麟
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资本主义基本矛盾释义:生产的社会化和生产资料的资本家私人占有形式之间的矛盾。 在资本主义制度下,生产资料日益集中到资本家手中,同时随着社会分工的发展,生产成为各部门分工协作的社会过程,生产越来越社会化。但生产什么、生产多少是资本家的私事,造成个别企业的组织性与整个社会生产无政府状态的对立。资本家为了追逐利润,尽量扩大生产,并无止境地追求劳动者的剩余价值,造成生产能力无限增长趋势和劳动群众购买力相对缩小的对立。资本家剥削雇佣劳动者,形成无产阶级与资产阶级的对立。这一矛盾对资本主义社会其他矛盾起支配的决定的作用。
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锄刈释义:锄割。 引申为铲除、消灭。《辛亥革命前十年间时论选集·去矣,与会党为伍!》:“无政府革命,直以平民之力,梃击王庭,锄刈豪右兼併之家。”参见“锄艾”。
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震矜释义:《公羊传·僖公九年》:“葵丘 之会,桓公 震而矜之,叛者九国。震之者何?犹曰振振然。矜之者何?犹曰莫若我也。”后以“震矜”为自得之意。章炳麟《五无论》:“今人震矜无政府説,以为典型。”章炳麟《<社会通诠>商兑》:“人心所震矜者,往往以门户标榜为準,习闻其説以为神圣,而自蔽其智能。”参阅《左传·僖公九年》杨伯峻 注。