张萱
简体张萱
繁体張萱
拼音zhāng xuān![]()
注音ㄓㄤ ㄒㄩㄢ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
张
zhāng，(1) 开，展开。【组词】：张开。张目（①睁大眼睛；②助长某人的声势称“为某人张张”）。张榜。铺张。张灯结彩。纲举目张。(2) 商店开业。【组词】：开张。(3) 拉紧。【组词】：紧张。张力。(4) 扩大，夸大。【组词】：夸张。(5) 放纵，无拘束。【组词】：乖张。嚣张。(6) 料理，应酬。【组词】：张罗。(7) 惊惶，慌忙。【组词】：张惶失措。(8) 看，望。【组词】：张望。(9) 星名，二十八宿之一。(10) 量词。【组词】：一张纸。三张桌子。几张嘴。两张弓。(11) 姓。
萱
xuān，(1) 〔萱草〕多年生草本植物，叶条状披针形，花黄色或红黄色，供观赏。亦称“金针菜”；简称“萱”，如“萱堂”（借指母亲或母亲居住的地方）。“萱椿”（指父母）。
张萱的意思
张萱
1. 唐代画家。京兆（治今陕西西安）人。公元713-741年间任馆画直。擅人物画，长于描绘仕女、婴儿等，画女性喜用朱色晕染耳根。亦善以点簇法作楼台、花木、翎毛。所作《虢国夫人游春图》有宋人摹本。
张萱的关联词语及解释
- 1. 上墓释义：扫墓。宋 王溥《唐会要·寒食拜埽》：“开元 二十年四月二十四日勅：‘寒食上墓，礼经无闻，近世相传，浸以成俗，士庶有不合庙享，何以展孝思？宜许上墓。’”明 张萱《疑耀·上墓设乌饭》：“余里中上墓，皆以清明、重阳二节。独清明上墓，必以乌饭。”
- 2. 介之推释义：亦称“介子推”。春秋 晋 人。从 晋 公子 重耳（文公）出亡。历经各国，凡十九年。文公 还国为君，赏从亡者，介之推 不言禄，禄亦不及。与母隐于 绵山 而终。《庄子·盗跖》：“介子推 至忠也。”《左传·僖公二十四年》：“晋侯 赏从亡者，介之推 不言禄，禄亦弗及。”明 胡侍《真珠船》卷七：“古人名字，人少知者…… 介之推 姓 王，名 光。”明 张萱《疑耀》卷二：“介之推、烛之武，介 与 烛 皆地名，非姓也。二人贤者，为国人所取信，故特标其地以异於众耳。”亦省称“介推”。汉 王符《潜夫论·遏利》：“白驹、介推
- 3. 佛书释义：佛典。 唐 严维《赠别至弘上人》诗：“年老从僧律，生知解佛书。”宋 陆游《老学庵笔记》卷一：“‘无相无作’，虽出佛书，然 荆公《字説》尝引之，恐亦可用。”明 张萱《疑耀·佛书入中国》：“世但知佛书自 汉明帝 时始入中国，不知 秦 之先，中国已有其书。”清 叶矫然《龙性堂诗话初集》：“杜公 诗出入变化佛书，絶无痕跡。”
- 4. 弃灰释义：把灰烬弃在路上。殷 代对弃灰于道者断其手，商君 对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》：“殷 之法刑弃灰於街者。子贡 以为重，问之 仲尼。仲尼 曰：‘知治之道也。夫弃灰於街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。’”汉 桓宽《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌；千钧之重，人不轻举。商君 刑弃灰於道，而 秦 民治。”宋 苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“商鞅 立信於徙木，立威於弃灰。”或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。明 张萱《
- 5. 祀孔释义：指祭祀 孔子 的典礼。旧时于每年九月二十八日 孔子 诞辰日举行。明 张萱《疑耀·祀孔子之始》：“至 唐 开元 二十七年，始专祀 孔子，而以其门人为配，凡今州郡，通祀社稷 孔子，承 开元 之制也。”
- 6. 设醮释义：道士设立道场祈福消灾。 宋 曾敏行《独醒杂志》卷六：“王德升 名 崈，困躓场屋，遂入 玉笥山，依道士 潘与龄，独居 白云斋 十餘年。予闻其名久矣，因与诸子入山设醮。”明 张萱《疑耀·坛醮之始》：“赵与时 谓用道士设醮祈福延寿，则 汉 建安 二十四年 吴 将 吕蒙 病，孙权 命道士於星辰下为请命，是设醮之法始於此。”清 李渔《奈何天·误相》：“寺院门前鹤噪，知是捨财吉兆；若无信女烧香，定有善男设醮。”
- 7. 障翳释义：⒈遮蔽。《后汉书·阴兴传》：“兴 每从出入，常操持小盖，障翳风雨。”晋 崔豹《古今注·舆服》：“雉尾扇…… 周 制以为王后夫人之车服，舆车有翣，即缉雉羽为扇，翣以障翳风尘也。”⒉指物体表面蒙上的灰尘等物。清 李渔《闲情偶寄·居室·洒扫》：“不洒而扫，是以红尘掺物，物物皆受其蒙，并栋梁之上，榱角之间亦生障翳，势必逐件擦磨，始现本来面目。”⒊白翳。明 张萱《疑耀》卷五：“及閲《晋书》，盛彦之 母失明年久，尝挞其婢，婢恨，以炙蠐螬啖之……然母从此目復明。则 仲子 之目既盲而復见者，以食螬之李也。因閲《本草》，
- 8. 黄册释义：明 清 为征派赋役编造的户口册籍。男女始生为黄，一说户口册籍的封面为黄色，故名。明 张萱《疑耀》卷二：“今制，丁口税粮，十岁一籍其数，曰黄册，自 刘宋 时已有之。齐高帝 即位，尝敕 虞玩之 与 傅坚意 检定，詔曰‘黄籍，人之大纲，国之政端’云云。时亦称人籍，今世多不解黄字之义，余偶閲 唐 开元 制，凡男女始生为黄……每岁一造计帖，三年一造户籍，即今之黄册也。谓之曰黄，亦自男女始生登籍而名之耳。”《明会典·户口二·赋役》：“国初因赋定役，每十年，大造黄册，户分上中下三等，差役照册僉定。”《清史稿·食货志一》
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