物我 [wù wǒ]
1. 彼此,外物与己身。
物我 引证解释
⒈ 彼此,外物与己身。
引《列子·杨朱》:“君臣皆安,物我兼利,古之道也。”
南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰<杂述>》:“物我俱忘怀,可以狎鸥鸟。”
明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》:“孔 门之乐,不拘物我,相与少叙,料无不可。”
郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“他们是没有物我的区分,没有国族的界别。”
物我的关联词语及解释
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不物释义:⒈违禁的事物。《周礼·地官·司稽》:“掌巡市而察其犯禁者,与其不物者而搏之。”贾公彦 疏:“案《大司徒》,民当同衣服,今有人衣服不与众同;又视占亦不与众人同;及所操物不如品式,此皆违禁之物,故搏之也。”后用以谓不如常法,不合法度。《北齐书·幼主纪论》:“过庭所闻,莫非不轨不物。”明 陶宗仪《辍耕录·宣文阁》:“以次入对,从容密勿,盖终日焉。而声色狗马,不轨不物者,无因而至前矣。”⒉谓不分物我。《庄子·庚桑楚》:“故曰:至礼有不人,至义不物。”郭象 注:“各得其宜,则物皆我也。”
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两忘释义:⒈两者一起忘记。 ⒉特指物我、身世两者一起忘记。
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健羡释义:⒈贪欲。《史记·太史公自序》:“至于大道之要,去健羡,絀聪明,释此而任术。”裴骃 集解引 如淳 曰:“知雄守雌,是去健也。不见可欲,使心不乱,是去羡也。”唐 司空图《释怨》:“是以至人达观,物我俱遗,混休戚,忘健羡。”宋 陆游《娥江市》诗:“年来去健羡,摩腹自欣欣。”清 纳兰性德《雨霁赋》:“观我生之消息,任天运以卷舒,知显晦之维命,而又何所用其健羡与?”⒉非常仰慕,非常羡慕。唐 封演《封氏闻见记·壁记》:“朝廷百事诸厅,皆有壁记……原其作意,盖欲著前政履歷,而发将来健羡焉。”五代 范资《玉堂闲话·选仙场
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动息释义:⒈指出仕与退隐。《文选·谢朓<观朝雨>诗》:“动息无兼遂,歧路多徘徊。”李善 注:“动息犹出处。”唐 王勃《秋日宴季处士宅序》:“虽语默非一,物我不同,而逍遥皆得性之场,动息匪自然之地。”⒉活动与休息。《隋书·天文志上》:“生灵因之动息,寒暑由其递代。”⒊引申为人的动止起居。唐 卢照邻《乐府杂诗序》:“动息无格於温仁,颠沛安由乎正义。”宋 叶适《夫人王氏墓志铭》:“欲常候母动息,妇姑同一室处,嬉遨谐剧,不用常礼。”清 蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》:“自此雌每守 徐,动息不相离。”⒋犹动静。情况,消息。《
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嗒尔释义:犹嗒然。 形容物我两忘。
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嗒焉若丧释义:嗒焉:沮丧的样子原指形神解体,物我皆失后多形容懊丧的神情。
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坐忘释义:道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。
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客亭释义:⒈供游客休息游玩的亭子。北魏 郦道元《水经注·济水》:“此水便成浄池也。池上有客亭,左右楸桐负日,俯仰目对鱼鸟,水木明瑟,可谓 濠 梁之性,物我无违矣。”⒉犹驿亭。古代迎送官员或宾客的处所。南朝 梁 刘潜《北使还与永丰侯书》:“足践寒地,身犯朔风,暮宿客亭,晨炊謁舍。”唐 朱庆馀《送窦秀才》诗:“江 南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,离歌已向客亭闻。”《资治通鉴·后汉高祖乾祐元年》:“癸酉至 长安,永兴 节度副使 安友规、巡检 乔守温 出迎 王益,置酒於客亭。”胡三省 注:“诸州镇皆有客亭,以
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岁阑释义:岁暮,一年将尽的时候。 唐 司空图《有感》诗:“岁阑悲物我,同是冒霜萤。”唐 白居易《赠元稹》诗:“一为同心友,三及芳岁阑。”
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泡沫主义释义:泡沫:原意是自然现象,泡沫也是经济学上的专业名词,寓意则是现实生活中的不和谐:经济、文化等等。对于GDP、GPI等金融资本衍生的产品,“泡沫主义”有批判物我横流的社会现象之意。
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泯然释义:⒈辽阔貌。 亦形容胸襟开阔。《列子·汤问》:“其有所触也,泯然无际。”《世说新语·言语》“贫道如游蓬户”刘孝标 注引《高逸沙门传》:“师虽升履丹墀,出入朱邸,泯然旷达,不异蓬宇也。”⒉完全符合貌。《艺文类聚》卷三引 晋 湛方生《秋夜》诗:“物我泯然而同体,岂復寿夭于 彭 殤。”宋 叶梦得《石林诗话》卷上:“禪宗论云门有三种语……其三为函盖乾坤句,谓泯然皆契,无间可伺其深浅。”清 魏源《圣武记》卷十四:“自改土归流以后,一如内地编氓之营伍,泯然无异矣。”⒊消失净尽貌。《太平广记》卷二八七引 唐 皇甫枚《三
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漆园释义:⒈古地名。战国 时 庄周 为吏之处。其地一说在今 河南省 商丘市 北;一说在今 山东省 菏泽市 北;一说在今 安徽省 定远县 东。又或以为“漆园”非地名,庄周 乃在 蒙邑 中为吏主督漆事,蒙 在今 商丘市 北。唐 蒋防《至人无梦》诗:“翛然碧霞客,那比 漆园 人。”宋 陆游《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗:“漆园 傲吏犹非达,物我区区岂足齐?”⒉指 庄子。晋 葛洪《抱朴子·博喻》:“子永 嘆天伦之伟,漆园 悲被绣之牺。”唐 李德裕《重忆山居·漏潭石》诗:“常疑六合外,未信 漆园 书。”清 朱锡《幽梦续影》:“
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物我两忘释义:物我两忘 与诗学有关的古代美学概念,指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。
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秤象释义:称象的体重。《三国志·魏志·邓哀王冲传》:“时 孙权 曾致巨象,太祖 欲知其斤重,访之羣下,咸莫能出其理。冲 曰:‘致象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。’太祖 大悦,即施行焉。”后因以“秤象”为少年聪慧的典故。唐 王维《恭懿太子挽歌》之三:“射熊今梦帝,秤象问何人?”元 方回《次韵张仲实见赠》:“物我重轻了了事,可能秤象待 苍舒。”苍舒,曹冲 字。
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胡蝶梦释义:语本《庄子·齐物论》:“昔者 庄周 梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知 周 也。俄然觉,则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为 周 与,周 与胡蝶则必有分矣,此之谓物化。”后因称梦为“胡蝶梦”,以喻物我两忘的境地。
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言兰释义:谓谈得很融洽,情投意合。语出《易·击辞上》:“同心之言,其臭如兰。”唐 骆宾王《初秋于窦六郎宅宴得风字》诗序:“物我双致,匪石席以言兰;心口两齐,混污隆而酌桂。”
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遗物忘形释义:泯灭物我界限,指舍弃外在形式,精神进入忘我境界。
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遗神释义:⒈指忘却一切物我、是非差别的精神状态。⒉谓抛弃精神实质。
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齐物释义:⒈春秋、战国时老庄学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物,如生死寿夭,是非得失,物我有无,都应当同等看待。这一思想,集中反映在庄子的《齐物论》中。⒉使万物生长齐整。