报应
拆字解意
报
bào，(1) 传达，告知。【组词】：报告。报喜。报捷。报考。报请（用书面报告向上级请示）。报废。(2) 传达消息和言论的文件、信号或出版物。【例句】：简报（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电报。情报。晚报。画报。报端。(3) 回答。【组词】：报答。报恩。报仇。报国（报效祖国）。报酬。(4) 由于做了坏事而受到惩罚。【组词】：报应。
应
yìng yīng，(1) 回答或随声相和。【组词】：应答。呼应。应对（答对）。应和（hè）。反应（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。(2) 接受，允许，答应要求。【组词】：应邀。应聘。应考。(3) 顺合，适合。【组词】：顺应。适应。应机。应景。应时。应用文。(4) 对待。【组词】：应付。应变。应酬。
基本含义
指因为过去的行为、言论或思想而受到的恶果或惩罚。报应的意思
报应
1. 佛：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。
英[ retribution; ]
2. 回报。公正的惩罚行为或效果。
例一意孤行理所应当引起恼怒的报应。
英[ nemesis; ]
报应 引证解释
⒈ 古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。
引《汉书·成帝纪》：“朕亲飭躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。”
《魏书·世祖纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽霑渥。”
⒉ 指祭祷的灵验。
引宋 洪迈 《夷坚丙志·李明微》：“李明微 法师， 福州 人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”
⒊ 佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。
引晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》：“生时所行善恶皆有报应。”
宋 苏轼 《袁宏论佛说》：“又以为人死精神不灭，随復受形，生时善恶，皆有报应。”
《二刻拍案惊奇》卷二十：“随人善恶细微，各彰报应。”
高云览 《小城春秋》第十一章：“‘你也相信报应？’ 剑平 不由得笑了。”
《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“今王舅 博（张博 ）数遗王书，所言悖逆……而恬有 博 言，多予金钱，与相报应，不忠莫大焉。”
例如：你这样专干坏事，难道不怕报应吗！4.往还，交往。
⒋ 回报；回音。
引宋 司马光 《抚纳西人诏意》：“曏边臣奏陈，云彼君臣失职，及移文詰问，曾无报应。”
宋 文天祥 《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“而 宇文丈 坚谓 长沙 去山前迢递，报应不免迟缓，恐误事机。”
国语词典
报应
⒈ 种善因得善果，种恶因得恶果。后专指做坏事的人必定会遭受恶运。
引《须赖经》：「一切诸法，报应有二，种善者生善道，种恶者随恶道。」
《红楼梦·第一五回》：「你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。」
近果报
报应的近义词及解释
- 1. 果报释义：因果报应，是起源于佛教的一种宿命论：果报不爽。
报应的关联词语及解释
- 1. 不昧因果释义：指对于因果报应清清楚楚、明明白白。
- 2. 业力释义：⒈谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。《宋书·蔡廓传论》：“蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”⒉佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。南朝 梁 沉约《佛记序》：“分五道於人天，设重牢於厚地，各随业力，的焉不差。”宋 陆游《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙，西林 袖手一炉香。”清 谭嗣同《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死復何济？”
- 3. 丛拥释义：密集，堆集。 宋 何薳 《春渚纪闻·两刘娘子报应》：“至舆尸出阁门棺歛，初举 尚食 （ 尚食刘娘子 ）之衾，而其首已断，旋转於地，视之则羣蛆丛拥，而秽气不可近。”
- 4. 五逆罪释义：⒈佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。⒉泛指各种逆伦之罪。
- 5. 交报释义：⒈佛教语。谓眼、耳、鼻、舌等六根交互受报。⒉泛指报应。
- 6. 令终释义：⒈谓保持善名而死。 《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令终；令终有俶，公尸嘉告。”郑玄 笺：“令，善也。天既助女以光明之道，又使之长有高明之誉，而以善名终，是其长也。”宋 王禹偁《刻石为丘行恭赞》：“患难之际，我无苟免；理平之世，我惟令终。青史之上，人谁我同？能执干戈，以卫社稷。”清 昭槤《啸亭续录·报应之爽》：“其后高朗令终，为一代之贤臣，吁，亦异矣！”⒉谓尽天年而寿终。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·哀吊》：“君子令终定諡，事极理哀，故宾之慰主，以至到为言也。”周振甫 注：“令终：善终，寿终。”宋 孔平仲
- 7. 以彰报施释义：彰：显示，显扬；报施：报应。用来显示不断遭到报应。
- 8. 佛教释义：也叫释教。世界三 大宗教之一。相传公元前6—前5世纪时由释迦牟尼所创立。宣扬因果报应，轮回转世，虽主张“众生平 等，皆可成佛”，但又说“有生皆苦”，而把解脱痛苦的希望寄托于消极的“涅槃”（意为寂灭）境界。流传于亚洲许多国家。东汉初，佛教传入中国，在这以后，在同儒、道两家思想长期接触、交融的过程 中，形成许多宗派，对中国社会有很大的影响。
- 9. 六月债释义：旧时民间有“六月债，趁热还”的谚语，意谓农民六月借债，须承诺秋收后偿还。 后常借以比喻报应迅速。
- 10. 冤债释义：谓造孽必有报应，犹如欠债。
- 11. 冤冤相报释义：冤：冤仇；报：报复，报应。 佛家语，认为冤仇总会有报应。
- 12. 冥果释义：⒈谓神灵的报应不爽。 ⒉一种青果蜜饯。
- 13. 创艾释义：亦作“创刈”。谓因受惩治而畏惧；戒惧。《汉书·冯奉世传》：“羌 虏破散创艾，亡﹝逃﹞出塞。”颜师古 注：“创艾谓惩惧也。”《后汉书·南匈奴传》：“北单于创刈南兵，又畏 丁令、鲜卑，遯逃远去。”宋 苏轼《与朱鄂州书》：“有 神山乡 百姓 石揆 者，连杀两子。去岁夏中，其妻一产四子，楚毒不可堪忍，母子皆毙，报应如此，而愚人不知创艾。”清 侯方域《壮悔堂记》：“呜乎！以古人学成行立之年，而余始稍稍知自创艾，日其餘几！”
- 14. 十八层地狱释义：层：重。 地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
- 15. 占租释义：自报应纳的租税。
- 16. 后报释义：佛教语。谓来世受报应。
- 17. 吐舌释义：⒈伸出舌头。由内热而引起的一种病状。《汉书·丙吉传》：“吉 前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。”汉 应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“县中牛皆流汗吐舌，而人无知者。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·吐舌》：“吐长收缓名吐舌，皆是心经有热成，面红烦渴溺赤涩，泻心导赤服即寧。”⒉惊奇貌；惊恐貌。唐 韩愈《送穷文》：“言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。”明 都穆《都公谭纂》卷上：“寧阳 乃下令：‘军士有夺人财物者斩。’三军皆吐舌。”清 钱泳《履园丛话·报应·孽报》：“道光 元年五月，忽染时疫，兄弟叔侄
- 18. 咎征释义：过失的报应；灾祸应验。《书·洪范》：“曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若。”蔡沉 集传：“某事失，则某咎徵应。”晋 袁宏《后汉纪·顺帝纪下》：“惧羣臣奢泰，昬迷典式，自下逼上，用速咎徵。”唐 李邕《赠歙州刺史叶公神道碑》：“入自卧内，问以咎徵。”严复《＜原富＞按语》：“閲今而考古，格物而致知，必求真实而后已者……夫非妖祥咎徵之谓也。”
- 19. 善业释义：佛教把身、口、意三方面的活动称为“三业”，这些“业”又分为善、不善、非善非不善三种，能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。
- 20. 善书释义：⒈好书；善本书。 《汉书·河间献王刘德传》：“﹝ 德 ﹞修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真。”⒉巧于文章。《汉书·贡禹传》：“亡义而有财者显於世，欺谩而善书者尊於朝。”⒊指擅长书法。《太平御览》卷七四九引 南朝 宋 何法盛《晋中兴书》：“充 从兄 咸 亦善书。”《南齐书·王僧虔传》：“太祖 善书，及即位，篤好不已。”宋 陈师道《后山丛谈》卷一：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。”⒋旧谓以因果报应等劝人为善之书。《二十年目睹之怪现状》第一回：“我就把这本书奉送，请先生设法代他传扬出去
报应的关联词语及解释
- 1. 不昧因果释义：指对于因果报应清清楚楚、明明白白。
- 2. 业力释义：⒈谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。《宋书·蔡廓传论》：“蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”⒉佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。南朝 梁 沉约《佛记序》：“分五道於人天，设重牢於厚地，各随业力，的焉不差。”宋 陆游《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙，西林 袖手一炉香。”清 谭嗣同《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死復何济？”
- 3. 丛拥释义：密集，堆集。 宋 何薳 《春渚纪闻·两刘娘子报应》：“至舆尸出阁门棺歛，初举 尚食 （ 尚食刘娘子 ）之衾，而其首已断，旋转於地，视之则羣蛆丛拥，而秽气不可近。”
- 4. 五逆罪释义：⒈佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。⒉泛指各种逆伦之罪。
- 5. 交报释义：⒈佛教语。谓眼、耳、鼻、舌等六根交互受报。⒉泛指报应。
- 6. 令终释义：⒈谓保持善名而死。 《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令终；令终有俶，公尸嘉告。”郑玄 笺：“令，善也。天既助女以光明之道，又使之长有高明之誉，而以善名终，是其长也。”宋 王禹偁《刻石为丘行恭赞》：“患难之际，我无苟免；理平之世，我惟令终。青史之上，人谁我同？能执干戈，以卫社稷。”清 昭槤《啸亭续录·报应之爽》：“其后高朗令终，为一代之贤臣，吁，亦异矣！”⒉谓尽天年而寿终。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·哀吊》：“君子令终定諡，事极理哀，故宾之慰主，以至到为言也。”周振甫 注：“令终：善终，寿终。”宋 孔平仲
- 7. 以彰报施释义：彰：显示，显扬；报施：报应。用来显示不断遭到报应。
- 8. 佛教释义：也叫释教。世界三 大宗教之一。相传公元前6—前5世纪时由释迦牟尼所创立。宣扬因果报应，轮回转世，虽主张“众生平 等，皆可成佛”，但又说“有生皆苦”，而把解脱痛苦的希望寄托于消极的“涅槃”（意为寂灭）境界。流传于亚洲许多国家。东汉初，佛教传入中国，在这以后，在同儒、道两家思想长期接触、交融的过程 中，形成许多宗派，对中国社会有很大的影响。
- 9. 六月债释义：旧时民间有“六月债，趁热还”的谚语，意谓农民六月借债，须承诺秋收后偿还。 后常借以比喻报应迅速。
- 10. 冤债释义：谓造孽必有报应，犹如欠债。
- 11. 冤冤相报释义：冤：冤仇；报：报复，报应。 佛家语，认为冤仇总会有报应。
- 12. 冥果释义：⒈谓神灵的报应不爽。 ⒉一种青果蜜饯。
- 13. 创艾释义：亦作“创刈”。谓因受惩治而畏惧；戒惧。《汉书·冯奉世传》：“羌 虏破散创艾，亡﹝逃﹞出塞。”颜师古 注：“创艾谓惩惧也。”《后汉书·南匈奴传》：“北单于创刈南兵，又畏 丁令、鲜卑，遯逃远去。”宋 苏轼《与朱鄂州书》：“有 神山乡 百姓 石揆 者，连杀两子。去岁夏中，其妻一产四子，楚毒不可堪忍，母子皆毙，报应如此，而愚人不知创艾。”清 侯方域《壮悔堂记》：“呜乎！以古人学成行立之年，而余始稍稍知自创艾，日其餘几！”
- 14. 十八层地狱释义：层：重。 地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
- 15. 占租释义：自报应纳的租税。
- 16. 后报释义：佛教语。谓来世受报应。
- 17. 吐舌释义：⒈伸出舌头。由内热而引起的一种病状。《汉书·丙吉传》：“吉 前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。”汉 应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“县中牛皆流汗吐舌，而人无知者。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·吐舌》：“吐长收缓名吐舌，皆是心经有热成，面红烦渴溺赤涩，泻心导赤服即寧。”⒉惊奇貌；惊恐貌。唐 韩愈《送穷文》：“言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。”明 都穆《都公谭纂》卷上：“寧阳 乃下令：‘军士有夺人财物者斩。’三军皆吐舌。”清 钱泳《履园丛话·报应·孽报》：“道光 元年五月，忽染时疫，兄弟叔侄
- 18. 咎征释义：过失的报应；灾祸应验。《书·洪范》：“曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若。”蔡沉 集传：“某事失，则某咎徵应。”晋 袁宏《后汉纪·顺帝纪下》：“惧羣臣奢泰，昬迷典式，自下逼上，用速咎徵。”唐 李邕《赠歙州刺史叶公神道碑》：“入自卧内，问以咎徵。”严复《＜原富＞按语》：“閲今而考古，格物而致知，必求真实而后已者……夫非妖祥咎徵之谓也。”
- 19. 善业释义：佛教把身、口、意三方面的活动称为“三业”，这些“业”又分为善、不善、非善非不善三种，能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。
- 20. 善书释义：⒈好书；善本书。 《汉书·河间献王刘德传》：“﹝ 德 ﹞修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真。”⒉巧于文章。《汉书·贡禹传》：“亡义而有财者显於世，欺谩而善书者尊於朝。”⒊指擅长书法。《太平御览》卷七四九引 南朝 宋 何法盛《晋中兴书》：“充 从兄 咸 亦善书。”《南齐书·王僧虔传》：“太祖 善书，及即位，篤好不已。”宋 陈师道《后山丛谈》卷一：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。”⒋旧谓以因果报应等劝人为善之书。《二十年目睹之怪现状》第一回：“我就把这本书奉送，请先生设法代他传扬出去
报应造句
1.他那卑鄙龌龊的诡计要受报应的，还得多受些呢。
2.我们不相信所谓的因果报应，但我们却相信，凡是压迫人民的人必将受到历史的审判。
3.他如果不知悔改，继续横行霸道下去，一定会遭到报应！
4.他这种丧尽天良的人，总有一天会遭报应的。
5.像你这样伤天害理，最后必定会遭到报应。
6.他平日倒行逆施，作恶多端，一定会遭到报应。
7.贫穷是好逸恶劳的报应。
8.他今天仗势如此巧取豪夺，小心老天会给报应。
9.人们都忿忿地说：王县令这样贪赃枉法，总有一天会遭到断子绝孙的报应。
10.他狼心狗肺，一定遭到报应的。
11.他这样骄横跋扈，小心那天自作自受，报应落在自己头上！
12.含在某种东西中，这就是往事，就是口头禅。切断这迷信报应的咒语，是至高的美德。
13.他这种鱼鱼雅雅的人，总有一天会遭到报应。
14.我一个人，不怕下地狱，不怕有什么报应。但是我还是没法不担心你。
15.我曾经没有好好珍惜你，我挺后悔，现在的我得到报应了，望你一切平安。
16.有恩的死里逃生，无情的分明报应。
17.如果你善待青春，青春就会大放异彩。反之，如果你轻视挥霍它，你就会得到相应的报应。