里仁
简体里仁
繁体裏仁
拼音lǐ rén![]()
注音ㄌㄧˇ ㄖㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
里
lǐ li，(1) 居住的地方。【组词】：故里。返里（回老家）。(2) 街坊（古代五家为邻，五邻为里）。【例句】：里弄（lòng ）。(3) 中国市制长度单位。【例句】：一里（等于五百米）。里程牌。(4) 衣物的内层。【组词】：被里。(5) 内部，与“外”相对，并引申为一定范围以内。【组词】：里外。心里。这里。那里。(6) 姓。
仁
rén，(1) 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。【例句】：仁义（①仁爱与正义；②通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。(2) 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分。【组词】：核桃仁儿。(3) 姓。
基本含义
指内心深处的仁爱之心。里仁的意思
里仁
1. 谓居住在仁者所居之里；与仁人为邻。
里仁 引证解释
⒈ 谓居住在仁者所居之里；与仁人为邻。
引《论语·里仁》：“里仁为美。”
何晏 集解引 郑玄 曰：“里者，仁之所居。居于仁者之里，是为美。”
陆德明 释文：“里，犹邻也。言君子择邻而居，居於仁者之里。”
晋 潘岳 《闲居赋》：“训若风行，应如草靡。此里仁所以为美， 孟母 所以三徙也。”
唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“蛮貊同车轨，乡原尽里仁。”
里仁的关联词语及解释
- 1. 一则释义：⒈犹言一方面。多用于并列叙述两件事时。《论语·里仁》：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”汉 王充《论衡·量知》：“一则不能见是非，一则畏罚不敢直言。”毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“保持较大一部分兵力于适当的机动地区，不要绝对地分散，一则便于应付可能的事变，一则使分散执行的任务有一个重心。”⒉与“二则”、“三则”等连用，列举原因或理由。《朱子语类》卷十六：“《大学》诚意，看来有三样：一则内全无好善恶恶之实，而专事掩覆於外者，此不诚之尤也。”《西游记》第一回：“﹝神仙﹞教我遇烦恼时，即
- 2. 一则以喜，一则以惧释义：一方面因而高兴，一方面因而害怕。形容又喜又忧的复杂心情。《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。’”
- 3. 一唯释义：⒈语出《论语·里仁》：“子曰：‘参 乎！吾道一以贯之。 ’曾子 曰：‘唯。’”后因以“一唯”谓应诺迅速，全无疑问。《朱子语类》卷四一：“颜子 问目，却是初学时；曾子 一唯，年老成熟时也。”明 李贽《寄焦弱侯书》：“观自言 回 死则亡，未闻有好学者，则 参 虽一唯，亦不得谓之好学矣。”⒉谓完全听从。明 沉德符《野获编·内阁三·相公投刺司礼》：“冯保 势虽张，然一唯 江陵 指麾。”《初刻拍案惊奇》卷十：“何消如此多疑！使得，使得。一唯尊命，只求快些。”
- 4. 不孤释义：⒈古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。宋 邵伯温《闻见前录》卷二十：“康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。”⒉不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。”沉兼士《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。”
- 5. 仁里释义：仁者居住的地方。 语本《论语·里仁》：“里仁为美。”何晏 集解引 郑玄 曰：“里者，民之所居，居於仁者之里，是为美。”后泛称风俗淳美的乡里。汉 张衡《思玄赋》：“匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？”南朝 梁 萧统《诒明山宾》诗：“筑室非道傍，置宅归仁里。”清 方文《赠赵止安先生》诗：“今年过仁里，二公皆已逝。”
- 6. 何有释义：⒈有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。”郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？”晋 潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“崐山 何有？有瑶有珉。”⒉用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？”何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？”汉 袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？”晋 陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”⒊用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君
- 7. 千里仁风释义：千里仁风 参见政事部·治理“仁风动”。唐高湘《和李尚书命妓饯崔侍御》：“谢安春洛饯袁宏，千里仁风一扇清。”
- 8. 夕死释义：语出《论语·里仁》：“朝闻道，则夕死可矣。”后以“夕死”谓为追求真理，死亦无憾的精神。
- 9. 德邻释义：《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”何晏 集解：“方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。”后指有德之人相聚为伴。
- 10. 志道释义：⒈有志于道。语出《论语·里仁》：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《汉武内传》：“若其志道，将以身投饿虎，忘躯破灭，蹈火履水，固於一志，必无忧也。”北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“施主虑闕道业，故崇斯构，是以志道者多栖託焉。”⒉把道理记在心里。志，通“识”。
- 11. 怀惠释义：谓感念长上的恩惠。 《论语·里仁》：“君子怀刑，小人怀惠。”唐 吴兢《贞观政要·直谏》：“陛下功高矣，民未怀惠。”南唐 张绍《冲佑观》诗：“羣生怀惠，犹劳宵旰。”宋 孔平仲《续世说·直谏》：“今以立可汗为名，可汗未定，又往市马，彼以为意在市马，不为专立可汗，可汗得立，则不甚怀惠。”
- 12. 敏行释义：指勉力修身。语本《论语·里仁》：“君子欲訥於言而敏於行”。
- 13. 爱日释义：⒈珍惜时日。 《吕氏春秋·上农》：“敬时爱日，至老不休。”汉 王符《潜夫论·爱日》：“圣人深知，力者乃民之本也而国之基，故务省役而为民爱日。”宋 黄庭坚《寄耿令几父过新堂邑作迺几父旧治之地》诗：“勉哉思爱日，赠言同马檛。”清 梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。”⒉汉 扬雄《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其 舜 乎！不可得而久者，事亲之谓也，孝子爱日。”李轨 注：“无须臾懈於心。”后以指儿子供养父母的时日。《论语·里仁》“父母之年不可不知也”宋 朱熹 集注：“常知父母之
- 14. 见贤思齐释义：见到德才兼备的人就想赶上他。 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
- 15. 观过知仁释义：察看人的过失，即可辨别贤愚。《论语·里仁》：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
- 16. 言讷释义：亦作“言纳”。说话迟钝不流畅。语出《论语·里仁》：“君子欲訥於言而敏於行。”邢昺 疏：“訥，迟钝也；敏，疾也，言君子但欲迟钝於言敏捷於行，恶时人行不副言也。”汉 严遵《道德指归论·天下谓我》：“容疏言纳，貌朴而鄙。”唐 韩愈《上考功崔虞部书》：“欲学为佞，则患言訥词直，卒事不成。”唐 柳宗元《上权德舆补阙温卷决进退启》：“色平气柔，言訥性鲁。”
- 17. 贯一释义：统贯于某一个基本观念。 语本《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”杨伯峻 注：“贯，贯穿，统贯。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·神思》：“然则博闻为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。”唐 杨炯《＜王勃集＞序》：“仰贯一以知归，希体二而致远。”明 汤显祖《＜蜀大藏经＞序》：“象帝摽玄窍之观，似已涉其空实；素王 开贯一之宗，亦未消其所能。”
- 18. 闻道释义：⒈领会某种道理。 《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”唐 韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。”明 李贽《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”⒉听说。唐 杜甫《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。”元 秦简夫《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。”李木庵《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”
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