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一品释义:⒈封建社会中官品的最高一级。 自 三国 魏 以后,官分九品,最高者为一品。《晋书·惠帝纪》:“乃发王公奴婢手舂给兵廪,一品以下不从征者,男子十三以上皆从役。”唐 贾岛《上杜驸马》诗:“妻是九重天子女,身为一品令公孙。”清 龚自珍《明良论三》:“而凡 满洲、汉 人之仕宦者,大抵由其始宦之日,凡三十五年而至一品,极速者亦三十年。”参阅《隋书·百官志中》。⒉借指位居一品的高官。唐 裴铏《传奇·昆仑奴》:“大歷 中有 崔生 者,其父为显僚,与盖代之勋臣一品者熟。生时为千牛,其父使往省一品疾。”⒊犹言一等;第一等
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再命释义:⒈即二命。 周 代的官爵分为九个等级,称九命。九命最高,一命最低。再命属第八个等级。天子之中士,公、侯、伯之大夫和子、男之卿都属再命。见《周礼·春官·典命》、《地官·党正》。《左传·僖公三十三年》:“﹝ 晋襄公 ﹞以再命命 先茅 之县赏 胥臣 曰:‘举 郤缺,子之功也。’”《左传·昭公十二年》:“叔孙昭子 以再命为卿。”⒉泛指低级官吏。清 龚自珍《明良论》一:“崇文门 以西,彰义门 以东,一日不再食者甚众,安知其无一命再命之家也?”参见“九命”。
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凭几释义:⒈《书·顾命》:“皇后凭玉几,道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋 苏轼《答许状元启》:“先皇帝未明求衣,久已格於至治,洮盥凭几,尚不忘於选贤。”明 沉德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》:“至 穆宗 凭几,仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》:“先生亲受先帝付託,其朝夕纳诲,终先帝凭几之谊。”⒉凭靠几案。唐 韩愈《代张籍与李浙东书》:“閤下凭几而听之,未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清 龚自珍《明良论二》:“凭几其杖,顾盼指使,则徒隶之人至。”⒊靠在几上。宋 朱熹《答陈
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吏议释义:⒈谓官吏议事。《史记·李斯列传》:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”清 龚自珍《明良论四》:“圣天子赫然有意千载一时之治,删弃文法,捐除科条,裁损吏议,亲总其大纲大纪,以进退一世。”⒉指司法官吏关于处分定罪的拟议。《文选·司马迁<报任少卿书>》:“拳拳之忠,终不能自列,因为诬上,卒从吏议。”李周翰 注:“有司以 迁 为诬罔,天子终从狱吏之议。”宋 沉作喆《寓简》卷五:“人有才能而无过,朝廷自应用之;若其实有可用之材,不幸陷於吏议深文者,不因事起之,则遂为废人矣。”《清史稿·礼志十二》:“光绪 四年,贵州 巡抚
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审顾释义:⒈仔细察看。清 蒲松龄《聊斋志异·藏虱》:“发而视之,蝨薄如麩,置掌中审顾之。”⒉引申为前瞻后顾。清 龚自珍《明良论》三:“然而因閲歷而审顾,因审顾而退葸,因退葸而尸玩,仕久而恋其籍,年高而顾其子孙,傫然终日,不肯自请去。”李大钊《时》:“我们不要迟疑审顾的误了好时光,更不要此猜彼忌的留下恶痕迹。”⒊谓仔细观察自己。清 许秋垞《闻见异辞·炼丹》:“嗣后到转轮殿上,但觉身体忽轻,豁目审顾,知已忽为婴儿。”
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尸玩释义:尸位素餐,玩忽职守。 清 龚自珍《明良论三》:“然而因閲歷而审顾,因审顾而退葸,因退葸而尸玩,仕久而恋其籍,年高而顾其子孙,傫然终日,不肯自请去。”
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弄丸释义:⒈古代的一种技艺,两手上下抛接好多个弹丸,不使落地。 《庄子·徐无鬼》:“昔市南 宜僚 弄丸,而两家之难解。”清 龚自珍《明良论四》:“庖丁 之解牛,伯牙 之操琴,羿 之发羽,僚 之弄丸,古之所谓神技也。”因用以喻娴熟巧妙,轻松不费气力。唐 刘知几《史通·言语》:“战国 虎争,驰説云涌,人持弄丸之辩,家挟飞钳之术。”《水浒传》第二八回:“掀天揭地英雄手,拔石应宜似弄丸。”⒉蜣螂的异名。晋 崔豹《古今注·鱼虫》:“蜣蜋能以土苞粪,推转成丸,圆正无斜角……一曰转丸,一曰弄丸。”
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捐除释义:废除;消除。清 龚自珍《明良论四》:“删弃文法,捐除科条。”清 陈天华《警世钟》:“故我剖心泣血,劝列位总要把从前的意见捐除,纔是好哩。”陈独秀《反动政局与各党派》:“目前第一步奋斗是要比较进步的党派即刻觉悟自身的价值与使命,相互捐除宿怨联合起来。”蒋光慈《少年飘泊者》九:“人总还是人啊!他们的悲哀与不幸,什么时候才能捐除呢?”
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明良释义:谓贤明的君主和忠良的臣子。语本《书·益稷》:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!”三国 蜀 诸葛亮《便宜十六策·考黜》:“进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理。”宋 沉括《贺枢密吕侍郎启》:“明良协契,远邇均欢。”清 唐甄《潜书·任相》:“始有明良之美,而终为 桀 紂 之暴,君臣之际,反覆如是,可不为寒心乎!”
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疏隔释义:亦作“疎隔”。亦作“踈隔”。疏远隔绝;分离。《晋书·范宁传》:“王国寳,宁 之甥也,以諂媚事 会稽王 道子,惧为 宁 所不容,乃相驱扇,因被疏隔。”唐 沉千运《感怀弟妹》诗:“骨肉能几人,年大自踈隔。”踈隔,一本作“疎隔”。宋 柳永《浪淘沙》词:“恰到如今,天长漏永,无端自家疏隔。”《明史·郑履淳传》:“万众惶惶,皆谓羣小侮常,明良疎隔。”鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》:“或者又怕,解放以后,父子间要疏隔了。”
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疮痏释义:⒈疮疡;伤痕。汉 焦赣《易林·噬嗑之益》:“斧斤所斫,疮痏不息。”晋 葛洪《抱朴子·擢才》:“乃有播埃尘於白珪,生疮痏於玉肌。”《旧唐书·僖宗纪》:“豺狼貽朝市之忧,疮痏及腹心之痛。”宋 洪迈《夷坚丁志·洛中怪兽》:“西洛 市中忽有黑兽,髣髴如犬,或如驴,夜出昼隐。民间讹言能抓人肌肤成疮痏。”明 归有光《与沉敬甫》:“儘有一篇好者,却排几句俗语在前,便触忤人。如好眉目,又着些疮痏可恶。”清 龚自珍《明良论四》:“人有疥癣之疾则终日抑搔之,其疮痏则日夜抚摩之。”⒉指生疮疡。唐 元稹《叙诗寄乐天书》:“小有蟆
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神运释义:⒈古谓王朝兴替的气运。《史记·十二诸侯年表论》:“历人取其年月,数家隆於神运,谱谍独记世謚,其辞略,欲一观诸要难。”唐 王维《送韦大夫东京留守》诗:“上德抚神运,冲和穆宸襟。”元 袁桷《登侯台》诗:“明良佐神运,目力穷坡陁。”⒉宋徽宗 赵佶 为在 汴京(开封)修筑土山“艮岳”,而派遣 朱勔 在 江 南四处搜寻奇花异石。时人称此类花石的运送为“神运”。《宣和遗事》前集:“﹝ 朱勔 ﹞专在 平江 置应奉局,每一发輒数百万贯,搜岩剔藪,无所不到。虽江湖不测之澜,力不可致者,百计出之,名做神运。”参见“花石纲”。
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积逋释义:指累欠的赋税。亦谓积欠赋税。《宋史·儒林传七·魏了翁》:“差知 汉州,汉 号为繁剧,了翁 化善俗为治,首蠲积逋二十餘万,除科抑卖酒之弊。”明 归有光《马政蠲贷》:“先皇帝在位十年,间时有赦,百姓安生乐业,而积逋亦少。”《明史·吕维祺传》:“擢 南京 户部右侍郎,总督粮储,设会计簿,钩考隐没侵欺,及积逋不输,各数十百万,大者弹奏,小者捕治。”清 龚自珍《明良论一》:“今若此,殆非所以饰四方之观听也!谓外吏富乎?积逋者又十且八九也。”黄远庸《借款内脉之解剖》:“即不借款,以今日积逋之重、国步之危,何尝不可致监
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耆寿释义:⒈年高德劭者。亦泛指老寿之人。《书·文侯之命》:“即我御事,罔或耆寿,俊在厥服,予则罔克。”孔 传:“即我治事之臣,无有耆宿寿考俊德在其服位,我则材劣无能之致。”唐 刘禹锡《代谢冬衣表》:“中使 王国清 至,伏奉圣旨,慰劳臣及将佐、官吏、僧道、耆寿、百姓等。”明 宋濂《送和赞善北归养母诗序》:“耆寿之朋,簪缨之儔,闻 希文 之归,必行斝授餼,委曲相问劳。”清 龚自珍《明良论三》:“虽有耆寿之德,老成之典型,亦足以示新进。”⒉高寿。宋 王明清《挥麈前录》卷二:“国朝宰相享耆寿者:宋惠安 八十、张邓公 八十六
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色笑释义:指和颜悦色的态度。语本《诗·鲁颂·泮水》:“载色载笑,匪怒伊教。”郑玄 笺:“和颜色而笑语,非有所怒,於是有所教化也。”清 龚自珍《明良论二》:“堂陛之言,探喜怒以为之节,蒙色笑,获燕閒之赏,则扬扬然以喜,出夸其门生、妻子。”
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议处释义:⒈谓议定其罪给予处分。 《晋书·刑法志》:“刑书之文有限,而舛违之故无方,故有临时议处之制,诚不能皆得循常也。” 明 李清 《三垣笔记》上:“及 郑庶常 鄤 处决,责科道不言,一概议处。” 清 龚自珍 《明良论四》:“约束之,羈縻之,朝廷一二品之大臣,朝见而免冠,夕见而免冠,议处、察议之諭不絶於邸钞。”⒉计议处理。 明 章懋 《议处盐法事宜奏状》:“谨题为议处盐法利弊以裨国用事。”
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豪伟释义:气魄宏大。宋 陆游 《夜读<岑嘉州诗集>》诗:“公诗信豪伟,笔力追 李 杜 。” 清 龚自珍 《明良论一》:“论 唐 宋 盛时,其大臣魁儒,大率豪伟而疎閎。”
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逆亿释义:⒈谓事先疑忌别人欺诈不正。语本《论语·宪问》:“不逆诈,不亿不信。”邢昺 疏:“此章戒人不可逆料人之诈,不可亿度人之不信也。”清 张杓《上祁宫保书》:“我宫保开诚心,布公道……不以逆亿待人。”⒉猜想;预料。清 龚自珍《明良论四》:“府州县官左顾则罚俸至,右顾则降级至,左右顾则革职至,大抵逆亿於所未然,而又絶不斠画其所已然。”清 曾国藩《与李眉生书》:“昔年曾与阁下道及,逆亿命数是一薄德。”
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邸抄释义:亦作“邸钞”。即邸报。明 张煌言《上鲁国主启》:“春来閲邸抄,知去年十一月,缅 夷内变,导虏入 缅,致我 永历皇帝 蒙尘。”清 洪昇《长生殿·侦报》:“[外:]呀,他要诛君侧之奸,非反而何?且住,杨相 这本怎么不见邸抄?”清 龚自珍《明良论》四:“议处、察议之諭不絶於邸钞。”姚雪垠《李自成》第一卷第四七章:“我刚才一面看一面想起来 崇祯 九年春天在一份邸抄中看到兵科给事中 常自裕 的一封奏疏。”
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高厚释义:⒈高度和厚度。《左传·定公五年》:“城不知高厚,小大何知?”北齐 邢邵《为文襄帝让尚书令表》:“助日月之光华,增天地之高厚。”⒉指皇天后土。宋 洪迈《容斋四笔·北郊议论》:“夫祀者,自有以感於无,自实以通於虚,必以类应类,以气合气,然后可以得而亲,可以冀其格。今祭地於圜丘,以气则非所合,以类则非所应,而求高厚之来享,不亦难乎!”⒊谓恩德深厚。清 龚自珍《明良论一》:“内外官吏皆忘其身家以相为谋,则君臣上下之交,何事不成?汉 臣 董仲舒 曰‘被润泽而大丰美’者,此也,朝廷不愈高厚,宇宙不愈清明哉!”鲁迅《