可否
简体可否
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拼音kě fǒu![]()
注音ㄎㄜˇ ㄈㄡˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
可
kě kè，(1) 允许。【组词】：许可。认可。宁可。(2) 能够。【组词】：可见。可能。可以。不可思议。(3) 值得，认为。【组词】：可怜。可悲。可亲。可观。可贵。可歌可泣。(4) 适合。【组词】：可身。可口。可体。(5) 尽，满。【组词】：可劲儿干。(6) 大约。【组词】：年可二十。“潭中鱼可百许头”。(7) 表示转折，与“可是”、“但”相同。(8) 表示强调。【组词】：他可好了。(9) 用在反问句里加强反问语气：都这么说，可谁见过呢？(10) 用在疑问句里加强疑问语气：这件事他可同意？(11) 姓。 ◎ 〔可汗（hán）〕中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。
否
fǒu pǐ，(1) 表示不同意，不认可。【组词】：否定。(2) 不，用在表示疑问的词句里。【组词】：可否？。(3) 不如此，不是这样，不然。【组词】：否则。学则正，否则邪。 ◎ 不好，坏，恶。【例句】：否极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指事情坏到了极点，就会向好的方向转化）。未知善否。
基本含义
表示询问是否可以或接受或拒绝某事物可否的意思
可否
1. 可以不可以；能不能。
可否 引证解释
⒈ 可以不可以；能不能。
引《左传·襄公三十一年》：“与 裨諶 乘以适野，使谋可否。”
宋 欧阳修 《为君难论上》：“是不审事之可否，不计功之成败也。”
清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“无论是非可否，悉宜听之。”
陶钝 《第三件棉袄》七：“妹妹虽然没对 王成义 表示可否，可是肯定了要离婚。”
国语词典
可否
⒈ 可不可以，能不能。
引《文选·李斯·上书秦始皇》：「今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。」
《文选·嵇康·与山巨源绝交书》：「手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否？」
近能否
可否的近义词及解释
- 1. 能否释义：用作助动词表示指望能自愿依从的要求。
可否的关联词语及解释
- 1. 不可置否释义：形容不可否认。
- 2. 不置释义：⒈不加（表示）：不置可否。⒉不停止：赞叹不置。
- 3. 会事释义：⒈会商事情。《左传·襄公三十年》：“於 子蟜 之卒也，将葬，公孙挥 与 裨灶 晨会事焉。”⒉懂事；晓事。宋 毛滂《踏莎行·中秋玩月》词：“行云会事不飞来，长空一片瑠璃浅。”《秦併六国平话》卷上：“你若会事之时，出阵一战，可决胜负。”《西游记》第五十回：“你这施主，好不会事！”《快心编二集》第九回：“世誉 大喜道：‘你是个会事人，你晓得我性子的。’”⒊统计事功。《周礼·地官·县正》：“县正掌其县之政令徵比……既役，则稽功会事而诛赏。”贾公彦 疏：“事讫乃稽考其功多少，当计会其事之可否，而有功者赏，无功者诛
- 4. 伤锦释义：语出《左传·襄公三十一年》：“子皮 欲使 尹何 为邑。 子产 曰：‘少，未知可否。’子皮 曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产 曰：‘不可……子有美锦，不使人学製焉，大官、大邑，身之所庇也，而使学者製焉，其为美锦，不亦多乎？侨 闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。’”后因以“伤锦”谓不熟习政事而出任职官必将贻误公务。宋 王安石《游栖霞庵约平甫至因寄》诗：“官事真伤锦，君恩更饮冰。”清 王士禛《池北偶谈·谈艺二·李王二公书画》：“自此絶意荣望，敢意字民，復在畿邑，斐然
- 5. 佥议释义：⒈众人的意见。 多用于群臣百官。南朝 梁 沉约《授萧惠休右僕射诏》：“入副朝端，僉议斯在。”唐 白居易《中书舍人韦贯之授礼部侍郎制》：“仪曹之选，僉议所归。”《资治通鉴·唐玄宗开元六年》：“﹝ 宋璟 ﹞又奏：‘大理卿 元行冲 素称才行，初用之时，实允僉议；当事之后，颇非称职，请復以为左散骑常侍。’”⒉共同商议。《宋史·胡銓传》：“檜 之遂非愎諫，已自可见，而乃建白令臺諫、侍臣僉议可否，是盖畏天下议己，而令臺諫、侍臣共分谤耳。”《续资治通鉴·宋太祖乾德三年》：“先是 全斌 受詔，每制置必与诸将僉议，因是虽小
- 6. 依阿两可释义：依阿：依靠阿谀；两可：不置可否，不明确表示是非。 一味顺从附和，没有主见。
- 7. 分谤释义：分担别人受到的诽谤。《左传·宣公十二年》：“楚 师方壮，若萃於我，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民，不亦可乎。”《宋史·胡铨传》：“﹝ 秦檜 ﹞乃建白令臺諫、侍臣僉议可否，是盖畏天下议已，而令臺諫、侍臣共分谤耳。”金 王若虚《臣事实辨》：“自后世諛臣专以归恩分谤为爱君，于是人主始讳其过而耻屈於下矣。”清 和邦额《夜谭随录·董如彪》：“使大郎有罪，主人且当分谤，矧其无罪，弃之何名。”
- 8. 制锦释义：《左传·襄公三十一年》：“子皮 欲使 尹向 为邑。子产 曰：‘少，未知可否。’子皮 曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产 曰：‘不可……子有美锦，不使人学製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者製焉，其为美锦不亦多乎？’”后因以“製锦”为贤者出任县令之典。《金石萃编》卷四九引 隋 无名氏《洺州南和县澧水石桥碑》：“又有宣威将军县令 马君，以美誉清风，製锦斯邑。”宋 卢炳《满江红·送赵季行赴金坛》词：“製锦才高书善最，鸣琴化洽人欢懌。”明 叶宪祖《鸾鎞记·摧落》：“从教曳白自登科，饶
- 9. 发畅释义：⒈犹言畅快地萌发。 《管子·四时》“风生木与骨”唐 尹知章 注：“木为风而发畅，骨亦木之类也。”⒉犹通畅，运行无阻。唐 元稹《献事表》：“於是 房、杜、王、魏 之徒议可否於前，天下四方之人言得失於外，不四三年而天下大理。岂 文皇 独运聪明於上哉？盖亦羣下各尽其言，以宣扬发畅於天下也。”
- 10. 受成释义：⒈接受已定的谋略。《礼记·王制》：“天子将出征……受命於祖，受成於学。”孔颖达 疏：“受成於学者，谓在学谋论兵事好恶可否，其谋成定。受此成定之谋，在於学里，故云受成於学。”⒉引申为办事全依主管者的计划而行，不自作主张。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“豆卢革 受成而已，无所裁正。”宋 俞文豹《吹剑四录》：“所谓四局官，止於受成，坐肆而已。”⒊听受出师成功的禀告。为旧时军制中的一种礼仪。《清史稿·礼志九》：“有清 武功燀赫，凡师征、受成、讲肄、行围诸礼节，厥制綦备。”
- 11. 可否释义：可以不可以；能不能。 《左传·襄公三十一年》：“与 裨諶 乘以适野，使谋可否。”宋 欧阳修《为君难论上》：“是不审事之可否，不计功之成败也。”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“无论是非可否，悉宜听之。”陶钝《第三件棉袄》七：“妹妹虽然没对 王成义 表示可否，可是肯定了要离婚。”
- 12. 否臧释义：⒈成败；善恶；优劣。 否，恶；臧，善。《易·师》：“师出以律，否臧，凶。”孔颖达 疏：“否谓破败，臧谓有功。”《魏书·元子思传》：“不付名至，否臧何验？”唐 白居易《议兵策》：“议之者颇辨否臧，用之者多迷本末。”宋 范仲淹《用天下心为心赋》：“於是审民之好恶，察政之否臧。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“其两省諫官，并準 有唐 故事……限以迁官之年月，责以供职之否臧。”⒉品评，褒贬。《旧唐书·郑朗传》：“适来所记，无可否臧，见亦何爽？”唐 刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“千载有疑议，一言能否臧。”宋
- 13. 和同释义：指 春秋 时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。”韦昭 注：“和谓可否相济，同谓同欲。”《国语·周语中》：“和同可观。”韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”何晏 集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”朱熹 集注引 尹
- 14. 唯唯释义：⒈恭敬的应答声。 战国 楚 宋玉《＜高唐赋＞序》：“王曰：‘试为寡人赋之。’玉 曰：‘唯唯。’”《汉书·司马相如传上》：“齐王 曰：‘虽然，略以子之所闻见言之。’僕对曰：‘唯唯。’”颜师古 注：“唯唯，恭应之辞也。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“老泉 纳於袖中，唯唯而出。”梁斌《播火记》四七：“刘老万、刘老士、严老松 皆拱手唯唯称是。”⒉引申为恭顺谨慎之义。《新唐书·牛仙客传》：“为相谨身无它，与时沉浮，唯唯恭愿。”⒊应而不置可否貌。《战国策·秦策三》：“秦王 跪而请曰：‘先生何以幸教寡人？’范雎 曰
- 15. 啓沃释义：《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”孔颖达 疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导、辅佐君王。《梁书·武帝纪下》：“朕暗於行事，尤闕治道……凡尔在朝，咸思匡救，献替可否，用相启沃。”宋 梅尧臣《送曾子固苏轼》诗：“正如 唐 虞 时，元凯同启沃。”清 平步青《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“洪亮吉 所论，实足启沃朕心，故置诸座右，时常观览。”
- 16. 定夺释义：对事情做可否或取舍的决定：等讨论后再行定夺。
- 17. 审决释义：⒈见“审决”。⒉亦作“审决”。审察决定。宋 曾巩《请改官制前预选官习行逐司事务》：“使省书审决：某当属郎、员外郎；某当属尚书、侍郎；某当属令、僕射，各以某所属，预为科别。”明 沉德符《野获编·内阁二·新郑论事矛盾》：“高公 主笔审决，在 隆庆 四年九月。”清 侯方域《豫省试策三》：“天子又不即裁其可否，下之六卿。六卿审决矣，又復得请，而后下之。”
- 18. 尸祝释义：⒈古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。”成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。”清 龚自珍《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”⒉祭祀。明 宋濂《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖，溉田千顷，民
- 19. 希夷释义：⒈《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。 ”河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝 梁 萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐 权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”⒉指虚寂玄妙的境界。唐 韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”唐 钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨。”⒊谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。
- 20. 平处释义：⒈平坦的地方，坦途。 唐 曹松《赠镜湖处士方干》诗：“世路不妨平处少，才人惟是屈声多。”⒉平常之处。《新唐书·孟郊传》：“李观 亦论其诗，曰‘高处在古无上，平处下顾二 谢’云。”⒊平等相处。《醒世姻缘传》第八三回：“题了钦差出去，凭他巡抚、巡按都是平处。”⒋评判裁决。《汉书·杜周传》：“吏民上书言便宜，有异，輒下 延年 平处復奏。”颜师古 注：“先平处其可否，然后奏言。”《后汉书·史弼传》：“乞露臣奏，宣示百僚，使臣得於清朝明言其失，然后詔公卿平处其法。”
可否的关联词语及解释
- 1. 不可置否释义：形容不可否认。
- 2. 不置释义：⒈不加（表示）：不置可否。⒉不停止：赞叹不置。
- 3. 会事释义：⒈会商事情。《左传·襄公三十年》：“於 子蟜 之卒也，将葬，公孙挥 与 裨灶 晨会事焉。”⒉懂事；晓事。宋 毛滂《踏莎行·中秋玩月》词：“行云会事不飞来，长空一片瑠璃浅。”《秦併六国平话》卷上：“你若会事之时，出阵一战，可决胜负。”《西游记》第五十回：“你这施主，好不会事！”《快心编二集》第九回：“世誉 大喜道：‘你是个会事人，你晓得我性子的。’”⒊统计事功。《周礼·地官·县正》：“县正掌其县之政令徵比……既役，则稽功会事而诛赏。”贾公彦 疏：“事讫乃稽考其功多少，当计会其事之可否，而有功者赏，无功者诛
- 4. 伤锦释义：语出《左传·襄公三十一年》：“子皮 欲使 尹何 为邑。 子产 曰：‘少，未知可否。’子皮 曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产 曰：‘不可……子有美锦，不使人学製焉，大官、大邑，身之所庇也，而使学者製焉，其为美锦，不亦多乎？侨 闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。’”后因以“伤锦”谓不熟习政事而出任职官必将贻误公务。宋 王安石《游栖霞庵约平甫至因寄》诗：“官事真伤锦，君恩更饮冰。”清 王士禛《池北偶谈·谈艺二·李王二公书画》：“自此絶意荣望，敢意字民，復在畿邑，斐然
- 5. 佥议释义：⒈众人的意见。 多用于群臣百官。南朝 梁 沉约《授萧惠休右僕射诏》：“入副朝端，僉议斯在。”唐 白居易《中书舍人韦贯之授礼部侍郎制》：“仪曹之选，僉议所归。”《资治通鉴·唐玄宗开元六年》：“﹝ 宋璟 ﹞又奏：‘大理卿 元行冲 素称才行，初用之时，实允僉议；当事之后，颇非称职，请復以为左散骑常侍。’”⒉共同商议。《宋史·胡銓传》：“檜 之遂非愎諫，已自可见，而乃建白令臺諫、侍臣僉议可否，是盖畏天下议己，而令臺諫、侍臣共分谤耳。”《续资治通鉴·宋太祖乾德三年》：“先是 全斌 受詔，每制置必与诸将僉议，因是虽小
- 6. 依阿两可释义：依阿：依靠阿谀；两可：不置可否，不明确表示是非。 一味顺从附和，没有主见。
- 7. 分谤释义：分担别人受到的诽谤。《左传·宣公十二年》：“楚 师方壮，若萃於我，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民，不亦可乎。”《宋史·胡铨传》：“﹝ 秦檜 ﹞乃建白令臺諫、侍臣僉议可否，是盖畏天下议已，而令臺諫、侍臣共分谤耳。”金 王若虚《臣事实辨》：“自后世諛臣专以归恩分谤为爱君，于是人主始讳其过而耻屈於下矣。”清 和邦额《夜谭随录·董如彪》：“使大郎有罪，主人且当分谤，矧其无罪，弃之何名。”
- 8. 制锦释义：《左传·襄公三十一年》：“子皮 欲使 尹向 为邑。子产 曰：‘少，未知可否。’子皮 曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产 曰：‘不可……子有美锦，不使人学製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者製焉，其为美锦不亦多乎？’”后因以“製锦”为贤者出任县令之典。《金石萃编》卷四九引 隋 无名氏《洺州南和县澧水石桥碑》：“又有宣威将军县令 马君，以美誉清风，製锦斯邑。”宋 卢炳《满江红·送赵季行赴金坛》词：“製锦才高书善最，鸣琴化洽人欢懌。”明 叶宪祖《鸾鎞记·摧落》：“从教曳白自登科，饶
- 9. 发畅释义：⒈犹言畅快地萌发。 《管子·四时》“风生木与骨”唐 尹知章 注：“木为风而发畅，骨亦木之类也。”⒉犹通畅，运行无阻。唐 元稹《献事表》：“於是 房、杜、王、魏 之徒议可否於前，天下四方之人言得失於外，不四三年而天下大理。岂 文皇 独运聪明於上哉？盖亦羣下各尽其言，以宣扬发畅於天下也。”
- 10. 受成释义：⒈接受已定的谋略。《礼记·王制》：“天子将出征……受命於祖，受成於学。”孔颖达 疏：“受成於学者，谓在学谋论兵事好恶可否，其谋成定。受此成定之谋，在於学里，故云受成於学。”⒉引申为办事全依主管者的计划而行，不自作主张。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“豆卢革 受成而已，无所裁正。”宋 俞文豹《吹剑四录》：“所谓四局官，止於受成，坐肆而已。”⒊听受出师成功的禀告。为旧时军制中的一种礼仪。《清史稿·礼志九》：“有清 武功燀赫，凡师征、受成、讲肄、行围诸礼节，厥制綦备。”
- 11. 可否释义：可以不可以；能不能。 《左传·襄公三十一年》：“与 裨諶 乘以适野，使谋可否。”宋 欧阳修《为君难论上》：“是不审事之可否，不计功之成败也。”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“无论是非可否，悉宜听之。”陶钝《第三件棉袄》七：“妹妹虽然没对 王成义 表示可否，可是肯定了要离婚。”
- 12. 否臧释义：⒈成败；善恶；优劣。 否，恶；臧，善。《易·师》：“师出以律，否臧，凶。”孔颖达 疏：“否谓破败，臧谓有功。”《魏书·元子思传》：“不付名至，否臧何验？”唐 白居易《议兵策》：“议之者颇辨否臧，用之者多迷本末。”宋 范仲淹《用天下心为心赋》：“於是审民之好恶，察政之否臧。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“其两省諫官，并準 有唐 故事……限以迁官之年月，责以供职之否臧。”⒉品评，褒贬。《旧唐书·郑朗传》：“适来所记，无可否臧，见亦何爽？”唐 刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“千载有疑议，一言能否臧。”宋
- 13. 和同释义：指 春秋 时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。”韦昭 注：“和谓可否相济，同谓同欲。”《国语·周语中》：“和同可观。”韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”何晏 集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”朱熹 集注引 尹
- 14. 唯唯释义：⒈恭敬的应答声。 战国 楚 宋玉《＜高唐赋＞序》：“王曰：‘试为寡人赋之。’玉 曰：‘唯唯。’”《汉书·司马相如传上》：“齐王 曰：‘虽然，略以子之所闻见言之。’僕对曰：‘唯唯。’”颜师古 注：“唯唯，恭应之辞也。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“老泉 纳於袖中，唯唯而出。”梁斌《播火记》四七：“刘老万、刘老士、严老松 皆拱手唯唯称是。”⒉引申为恭顺谨慎之义。《新唐书·牛仙客传》：“为相谨身无它，与时沉浮，唯唯恭愿。”⒊应而不置可否貌。《战国策·秦策三》：“秦王 跪而请曰：‘先生何以幸教寡人？’范雎 曰
- 15. 啓沃释义：《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”孔颖达 疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导、辅佐君王。《梁书·武帝纪下》：“朕暗於行事，尤闕治道……凡尔在朝，咸思匡救，献替可否，用相启沃。”宋 梅尧臣《送曾子固苏轼》诗：“正如 唐 虞 时，元凯同启沃。”清 平步青《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“洪亮吉 所论，实足启沃朕心，故置诸座右，时常观览。”
- 16. 定夺释义：对事情做可否或取舍的决定：等讨论后再行定夺。
- 17. 审决释义：⒈见“审决”。⒉亦作“审决”。审察决定。宋 曾巩《请改官制前预选官习行逐司事务》：“使省书审决：某当属郎、员外郎；某当属尚书、侍郎；某当属令、僕射，各以某所属，预为科别。”明 沉德符《野获编·内阁二·新郑论事矛盾》：“高公 主笔审决，在 隆庆 四年九月。”清 侯方域《豫省试策三》：“天子又不即裁其可否，下之六卿。六卿审决矣，又復得请，而后下之。”
- 18. 尸祝释义：⒈古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。”成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。”清 龚自珍《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”⒉祭祀。明 宋濂《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖，溉田千顷，民
- 19. 希夷释义：⒈《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。 ”河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝 梁 萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐 权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”⒉指虚寂玄妙的境界。唐 韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”唐 钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨。”⒊谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。
- 20. 平处释义：⒈平坦的地方，坦途。 唐 曹松《赠镜湖处士方干》诗：“世路不妨平处少，才人惟是屈声多。”⒉平常之处。《新唐书·孟郊传》：“李观 亦论其诗，曰‘高处在古无上，平处下顾二 谢’云。”⒊平等相处。《醒世姻缘传》第八三回：“题了钦差出去，凭他巡抚、巡按都是平处。”⒋评判裁决。《汉书·杜周传》：“吏民上书言便宜，有异，輒下 延年 平处復奏。”颜师古 注：“先平处其可否，然后奏言。”《后汉书·史弼传》：“乞露臣奏，宣示百僚，使臣得於清朝明言其失，然后詔公卿平处其法。”
可否造句
1.对于母亲的话，我们姐妹二人都不置可否。
2.无可否认，我们的生活品质已经每况愈下。
3.他不置可否地笑了笑，叫人不知该怎么办。
4.做领导的要敢于坚持原则，处理问题决不能不置可否。
5.处理一些重大问题时，决不能不置可否。
6.他对这起事故的处理方式不置可否。
7.这一无可否认的事实赤裸裸地暴露出侵略者的野心。
8.不可否认的，我们的生活品质已经每况愈下。
9.若我没有真凭实据，可否向廉政公署举报。
10.若我肯许你锦绣年华，你可否愿与我携手四海为家；若我肯许你帝业如画，你可否愿随我并肩浪迹天涯。
11.仍然不行，请你卸载，到小米的应用商店去重新下载最新版本，尝试可否正常使用。
12.懦弱，没有主见，对一切都显得那么迟钝，但你不可否认，他也有一颗勇敢的心。
13.不可否认，你的销售能力确实很强。
14.不可否认我长得很丑，可是我很温柔，而且永远不会说谎。
15.他不置可否，淡淡倦倦微露笑意。
16.你可以和父母说，我想试着自己安排一下人生，我有自己的打算，你们可否给我点时间，给我点空间和自由。
17.有两个办法，你可以随意使用，尝试可否正常。
18.可否还记得有个肩膀一直等你来依偎。
19.不可否认，丰田在很大程度上是咎由自取。
20.无可否认，造谣是可恶的，撒谎是可耻的，对造谣于撒谎人人应当嗤之以鼻。
可否是什么意思 可否读音 怎么读 可否，拼音是kě fǒu，可否的意思 近义词 反义词 用可否造句子