游道 [yóu dào]
1. 游车与道车。皆古天子御车。
游道 引证解释
⒈ 游车与道车。皆古天子御车。
引《史记·司马相如列传》:“驰游道而脩降兮,騖遗雾而远逝。”
张守节 正义:“游,游车也。道,道车也。”
⒉ 犹行道。
引《汉书·杨恽传》:“君子游道,乐以忘忧;小人全躯,説以忘罪。”
⒊ 交游。
引《史记·陈丞相世家》:“平 既娶 张 氏女,齎用益饶,游道日广。”
明 文徵明 《陕西布政使司左参议卢君墓表》:“游道既广,造诣日深。”
交游的事理。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》:“游道虽广,交义为长;得在可久,失在轻絶。”
游道的关联词语及解释
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内养释义:⒈太监。《旧唐书·杨收传》:“寻尽削官封,长流 驩州。又令内养 郭全穆 齎詔赐死。”《新五代史·周太祖纪》:“隐帝 遣 开封 尹 侯益 ……等率兵拒 威,又遣内养 驡脱 覘 威 所嚮。”⒉谓全真养身之道。《醒世恒言·李道人独步云门》:“若遇个云游道士,方外全真,叩留至家中供养,学些丹术,讲些内养。”⒊指修真养性。《初刻拍案惊奇》卷十八:“只叫他把‘内丹成,外丹亦成’这两句,想一想,难道是掉起内养工夫。”清 蒋士铨《第二碑·寻诗》:“小弟平日颇有内养之法,今年九十六岁,还走得五里路,喫得半斤肉。”⒋指内
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吠犬释义:⒈善于叫的狗。《荀子·王制》:“北海则有走马吠犬焉,然而中国得而畜使之。”宋 苏轼《于潜令刁同年野翁亭》诗:“我来观政问风謡,皆云‘吠犬足生氂’。”明 陶宗仪《辍耕录·善谏》:“余按《北史·宋游道传》,毕义云 奏劾 游道,杨遵彦 曰:‘譬之畜狗,本取其吠,今以数吠杀之,恐将来无復吠犬。’”⒉喻供人差使者。《明史·王越传》:“﹝ 王越 ﹞性故豪纵,尝西行謁 秦王,王开筵奏妓。越 语王:‘下官为王吠犬久矣,寧无以相酬者?’因尽乞其妓女以归。”
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孤绝释义:⒈谓孤立无助。《东观汉记·坚镡传》:“时 万脩 病卒,鐔 独孤絶,南拒 邓奉,北当 董訢。一年间,道路隔塞,粮馈不至。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》:“外无应援,内乏粮储,势力孤絶。”⒉谓孤零,孤单无伴。唐 薛能《一叶落》诗:“无双浮水面,孤絶落关头。”宋 苏轼《壶中九华诗》:“念我 仇池 太孤絶,百金归买碧玲瓏。”清 龚自珍《十月廿夜大风不寐书怀》诗:“侧身天地本孤絶,矧乃气悍心肝淳。”⒊高峻;高耸。唐 顾况《弋阳溪中望仙人城》诗:“何草乏灵姿,无山不孤絶。”宋 苏轼《与客游道场何山得鸟字》诗:“中
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盗截释义:非法截留。亦指非法截留的财物。《北史·宋游道传》:“天保 元年,以 游道 兼太府卿,乃於少府覆检主司盗截,得鉅万计。”
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赍用释义:资用。齎,通“资”。《史记·陈丞相世家》:“平 既娶 张氏 女,齎用益饶,游道日广。”
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道场山释义:山名。在 浙江 湖州 境内,南朝 梁 时 如讷禅师 筑庵于山,遂得名。宋 苏轼《游道场山何山》诗:“道场山 顶 何山 麓,上彻云峰下幽谷。”王文诰 辑注:“﹝ 查 注﹞《释氏稽古略》:梁 乾化 二年,湖州 道场山,如訥禪师 卓庵於山,乘虎游行。”宋 王十朋《游卧龙山遂用旧韵》:“徧插茱萸忆兄弟,更添北望 道场山。”明 邢昉《太白山人》诗:“太白 之峰安可攀,远游未厌辞人间。苕花如雪伤頽颜,千秋突兀 道场山。”
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邓石如释义:清代书法家、篆刻家。 初名琰,字石如,后改字顽伯,号完白山人、笈游道人等,怀宁(今属安徽)人。书法各体皆工,最精篆、隶。篆书取秦石鼓文、汉碑篆额之长,稍参隶意。篆刻刚健婀娜,形成“邓派”。
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风瓢释义:指水瓢。 古代常用以借指隐居生活。唐 罗隐《许由庙》诗:“高掛风瓢濯 汉 滨,土阶三尺愧清尘。”元 虞集《仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之》诗之二:“刀耕火种从兹始,雨笠风瓢便有餘。”清 厉鹗《同筠谷太虚上人游花坞诸精舍·溪饮庵》诗:“斸苔傍溪居,春来泉脉动。喧寂两俱忘,风瓢聊可用。”
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鼈壳扇释义:亦作“鱉壳扇”。 形如鳖壳的扇子。一般用鹅毛编制。为道士随身用具。《水浒传》第十五回:“﹝ 公孙胜 ﹞白肉脚衬着多耳麻鞋,绵囊手拿着鱉壳扇子。”《水浒传》第四二回:“且説 公孙胜 依旧做云游道士打扮了……手中拿把鱉壳扇,便下山来。”鱉,一本作“鳖”。《平妖传》第一回:“﹝道人﹞左手提着荆筐篮,右手拿着鱉壳扇。”