义方 [yì fāng]
1. 行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》:“省其居处,观其义方。”《左传·隐公三年》:“石碏谏曰:'臣闻爱子教之以义方,弗纳于邪。'”后因多指教子的正道,或曰家教。
义方 引证解释
⒈ 行事应该遵守的规范和道理。
引《逸周书·官人》:“省其居处,观其义方。”
《左传·隐公三年》:“石碏 諫曰:‘臣闻爱子教之以义方,弗纳於邪。’”
后因多指教子的正道,或曰家教。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》:“爱子欲教之义方,雕琢切磋,弗纳於邪伪。”
宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》:“臣男 云 始就义方,尚存乳臭。”
《二十年目睹之怪现状》第九五回:“迂奶奶 把他待得如同婆婆一般,万事都秉命而行,教子也极有义方。”
国语词典
义方 [yì fāng]
⒈ 合乎正义的道理。
引《左传·隐公三年》:「臣闻,爱子教之以义方,弗纳于邪。」
《国语·周语下》:「上得民心,以殖义方,是以作无不济,求无不获。」
义方的关联词语及解释
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不愆释义:⒈无过错,无过失。 《诗·大雅·假乐》:“不愆不忘,率由旧章。”明 刘基《海宁应氏墓庵记》:“以不愆于义方,不诡其逢而守其常。”⒉谓不错过时期。南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》之二:“将使杏花菖叶,耕穫不愆。”
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中禁释义:⒈内心约束。汉 蔡邕《议郎胡公夫人哀赞》:“议郎早世,检诲幼孤,义方以导其性,中禁以闲其情。”⒉禁中。皇帝所居之处。唐 宗楚客《奉和人日应制》:“九重中禁启,七日早春还。”《宣和遗事》后集:“﹝ 宣和 七年﹞九月,有狐自 艮岳山 直入中禁,据御榻而坐。”清 赵翼《钱竹汀挽诗》:“縹緗丽製传中禁,碑版雄词到百蛮。”⒊指皇帝。北周 庾信《周车骑大将军娄公神道铭》:“入陪中禁,更领仪同。”宋 王谠《唐语林·补遗三》:“太尉 韦昭度,旧族名人,位非忝窃,而沙门僧 澈,潜荐之中禁。”《元史·王寿传》:“阿里 等专
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义方释义:行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》:“省其居处,观其义方。”《左传·隐公三年》:“石碏 諫曰:‘臣闻爱子教之以义方,弗纳於邪。’”后因多指教子的正道,或曰家教。晋 葛洪《抱朴子·崇教》:“爱子欲教之义方,雕琢切磋,弗纳於邪伪。”宋 岳飞《辞男云特转恩命札子》:“臣男 云 始就义方,尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回:“迂奶奶 把他待得如同婆婆一般,万事都秉命而行,教子也极有义方。”
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傅姆释义:古时辅导、保育贵族子女的老年妇人。唐 杜枚《杜秋娘》诗:“画堂授傅姆,天人亲捧持。”宋 司马光《论公主宅内臣状》:“臣闻父之爱子,教以义方,弗纳於邪。公主生于深宫,年齿幼穉,不更傅姆之严,未知失得之理。”宋 郭彖《睽车志》卷五:“女闻之,窃谓傅姆曰:‘女子託身,惟择所归。’”梁启超《倡设女学堂启》:“必待傅姆,《阳秋》之贤 伯姬;言告师氏,《周南》之歌淑女。”
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半千释义:⒈唐 员馀庆 的别名。《旧唐书·文苑传中·员半千》:“员半千,本名 餘庆 …… 义方 嘉重之,尝谓之曰:‘五百年一贤,足下当之矣。’因改名 半千。”⒉金 雷渊 的别号。《金史·雷渊传》:“出巡郡邑,所至有威誉,奸豪不法者立箠杀之。至 蔡州,杖杀五百人,时号曰‘雷半千’。”
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向方释义:⒈归向正道。方,义方。《文子·符言》:“开道之于善,而民向方矣。”徐灵府 注:“正道而可以诱民。”《南史·梁始兴忠武王憺传》:“憺 至州……又兴学校,祭 汉 蜀郡 太守 文翁,由是人多向方者。”明 归有光《送吴纯甫先生会试序》:“自少年学子稍知向方者,必引而进之。”⒉谓遵循正确方向。明 高攀龙《答何府尊书》:“却如无舵之舟,莫知把握;无鍼之盘,莫知向方。”清 章学诚《文史通义·藉书园书目叙》:“专门之业失传,古职之失守,而学者无所向方故也。”⒊崇尚正直,遵循正道。唐 白居易《田颖可亳州刺史制》:“故临戎
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四术释义:⒈诗、书、礼、乐四种经术。 《礼记·王制》:“乐正崇四术,立四教,顺先王诗、书、礼、乐以造士,春秋教以礼、乐,冬夏教以诗、书。”《宋书·文帝纪》:“故詔以三德,崇以四术,用能纳诸义方,致之轨度。”《通典·选举一》:“诗、书、礼、乐,谓之四术。四术既修,九年大成。”⒉治国的四种方法。《尸子·治天下》:“治天下有四术。一曰忠爱,二曰无私,三曰用贤,四曰度量。”一说指忠爱、无私、用贤、简能。见 宋 王应麟《小学绀珠·治道·四术》。⒊指四方的通道。《文选·左思<咏史>诗之四》:“冠盖荫四术,朱轮竟长衢。”李善
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地委释义:中国共产党地区一级委员会的简称。级别在省委以下、县委以上。毛泽东《一九四八年的土地改革工作和整党工作》:“各中央局、中央分局、区党委、省委和地委的领导工作中,如果存在着这种有害的经验主义方法,必须注意克服。”叶圣陶《坝上一天》:“张雷 同志叫我穿上他的雨衣,又拥着地委带来的皮大衣,才觉得刚合适。”
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宠禄释义:⒈谓给予宠幸和富贵。《左传·隐公三年》:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳於邪。骄、奢、淫、泆,所自邪也。四者之来,宠禄过也。”⒉谓荣宠与禄位。三国 魏 阮籍《咏怀》之六:“膏火自煎熬,多财为患害。布衣可终身,宠禄岂足赖。”《敦煌变文集·伍子胥变文》:“贫贱不相顾盼,富贵何假提擕?不贪宠禄荣华,愿君知儿怀抱。”明 李东阳《宜阳引》:“古来宠禄易骄奢,今人尚忆贫时否?”
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对扬释义:⒈亦作“对敭”。古代常语,屡见于金文。凡臣受君赐时多用之,兼有答谢、颂扬之意。《书·说命下》:“敢对扬天子之休命。”孔 传:“对,答也。答受美命而称扬之。”《诗·大雅·江汉》:“虎 拜稽首,对扬王休,作 召公 考,天子万寿。”朱熹 集传:“言 穆公 既受赐,遂答称天子之美命,作 康公 之庙器,而勒策王命之辞以考其成,且祝天子以万寿也。”⒉转为偏义,谓答谢,报答。汉 蔡邕《司空文烈侯杨公碑》:“虔恭夙夜,不敢荒寧,用对扬天子丕显休命。”《旧唐书·忠义传上·王义方》:“不能尽忠竭节,对敭王休,策蹇勱駑,祇奉皇
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幼少释义:⒈幼小。《书·洛诰》“王如弗敢及天基命定命”孔 传:“言王往日幼少,不敢及知,天始命 周 家安定天下之命,故已摄。”《汉书·王莽传上》:“周成王 幼少,称 孺子,周公 居摄。”《三国志·魏志·中山恭王衮传》:“汝幼少,未闻义方,早为人君,但知乐,不知苦。”⒉指年幼者。《汉书·地理志下》:“濒 洙 泗 之水,其民涉度,幼者扶老而代其任。俗既益薄,长老不自安,与幼少相让。”
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灵椿释义:⒈古代传说中的长寿之树。典出《庄子·逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”唐 韩偓《小隐》诗:“灵椿朝菌由来事,却笑 庄生 始欲齐。”元 谷子敬《城南柳》第四折:“和那瑶草为隣,灵椿共茂,丹桂同芳。”清 赵翼《放言》诗:“灵椿寿八千,朝菌及夕萎。”⒉喻年高德劭的人。前蜀 张蠙《投翰林张侍郎》诗:“丹穴虽无凡羽翼,灵椿还向细枝条。”宋 辛弃疾《沁园春·寿赵茂嘉郎中》词:“天教多寿,看到貂蝉七叶孙。君家里,是几枝丹桂,几树灵椿?”⒊比喻父亲。五代 冯道《赠窦十》诗:“燕山 竇十郎,教子有义方
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舟师释义:⒈水军。《左传·襄公二十四年》:“楚子 为舟师以伐 吴。”北魏 郦道元《水经注·洛水》:“义熙 中,刘公 西入 长安,舟师所届,次于 洛阳。”宋 戴埴《鼠璞·防海》:“舟师始於 吴 越。”清 魏源《道光洋艘征抚记上》:“朝廷以 定海 孤悬海中,非海道舟师不能恢復。”⒉船夫;舵手。《新唐书·王义方传》:“道 南海,舟师持酒脯请福。”明 高启《欲访李孝廉至娄江遇风而回》诗:“舟师捩柂若无力,帆势如蓬几飘转。”清 黄遵宪《八月十五夜作歌》:“舟师捧盘登舵楼,船与天汉同西流。”
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诏条释义:皇帝颁发的考察官吏的条令。 《汉书·百官公卿表上》:“武帝 元封 五年初置部刺史,掌奉詔条察州。”唐 柳宗元《代裴行立谢移镇表》:“唯当遵守詔条,贬弃奸慝,平匀徭赋,示以义方。”明 李诩《戒庵老人漫笔·在官有疾犯皆去职》:“邑训导 张用斋 庸《送知县饶公免官还乡序》云:‘洪武 九年秋八月,有司钦奉詔条,凡在官者,其族属有丽於法,听其解职还乡里。’”参见“六条”。
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语义学释义:语言学的分支学科。 研究语言单位的意义方面。研究对象由词义扩展到句子的意义。注意运用义素分析法,深入到语义的微观层次。引入命题、预设、蕴涵等概念,进一步分析语言单位之间的意义。借助现代逻辑学和数学的手段,使描写形式化。
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贬弃释义:谓免去职位,弃置不用。《后汉书·酷吏传·王吉》:“课使郡内各举姦吏豪人诸常有微过酒肉为臧者,虽数十年犹加贬弃,注其名籍。”唐 柳宗元《代裴行立谢移镇表》:“唯当遵守詔条,贬弃奸慝,平均徭赋,示以义方。”《万花楼》第六十回:“只求母后将儿处治,如若不忍,亦请贬弃幽宫,别立贤孝之君。”
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起义释义:⒈人民为反抗反动统治而举行武装暴动:农民起义。秋收起义。⒉指非正义集团中的某部分武装力量或个人改变立场,投到正义方面来。
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金根释义:⒈见“金根车”。⒉唐李绰《尚书故实》:“昌黎生者,名父子也,虽教有义方,而性颇闇劣。尝为集贤校理,史传中有説金根车处,皆臆断之,曰:‘岂其误歟?必金银车。’悉改根字为银字。至除拾遗,果为諫院不受。俄有以故人子悯之者,因辟为鹿门从事。”后因以“金根”为文字遭谬改之典。
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音义释义:⒈文字的读音和意义。⒉旧时关于文字音义方面的注解(多用于书名):《毛诗音义》。
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飨年释义:享有国家之年,指统治国家的时间。 饗,通“享”。三国 魏 何晏《景福殿赋》:“惟饗年之丰寡,思《无逸》之所叹。”《魏书·李彪传》:“逮 嬴氏 之君於 秦 也,殆弃德政,坑焚儒典,弗以义方教厥冢子,於是习成凶德,肆虐以临黔首,是以饗年不永,二世而亡。”