玄孙 [xuán sūn]
1. 曾孙的儿子。
英[great-great-grandson;]
玄孙 引证解释
⒈ 自身以下的第五代。
引《尔雅·释亲》:“孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙。”
郭璞 注:“玄者,言亲属微昧也。”
唐 白居易 《新丰折臂翁》诗:“玄孙扶向店前行,左臂凭肩右臂折。”
清 昭槤 《啸亭续录·三元》:“嘉庆 庚辰中三元 陈继昌,广西 临桂 人,係 文恭公 之玄孙。”
⒉ 泛指远孙。
引《左传·僖公二十八年》:“有渝此盟,明神殛之……及而玄孙,无有老幼。”
国语词典
玄孙 [xuán sūn]
⒈ 称谓。称曾孙的子女。自本身下数为第五代。也作「元孙」。
引《三国演义·第一回》:「汉景帝阁下玄孙;姓刘,名备,字玄德。」
《红楼梦·第九回》:「原来此人名唤贾蔷,亦系宁府中之正派玄孙。」
玄孙的关联词语及解释
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七世子孙释义:指孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙。
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三杀释义:⒈指上杀、下杀、旁杀。语本《礼记·丧服小记》:“亲亲以三为五,以五为九。上杀、下杀、旁杀,而亲毕矣。”谓上至高祖,下至玄孙,旁及其兄弟,其服丧期限依亲疏之别而递减。《北史·张普惠传》:“窃闻三杀九亲,别疏昵之叙;五服六术,等衰麻之心。皆因事饰情,不易之道者也。”⒉古代天子诸侯无事,每年三次田猎射杀牲禽,一以供祭祀,二以享宾客,三以充君之庖厨,谓之“三杀”。《宋书·礼志四》:“今既无復四方之祭,三杀之仪,旷废来久,禽获牲物,面伤翦毛,未成禽不献。”参阅《礼记·王制》。⒊指喝杀、吓杀和饿杀。宋 周煇《清波别
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九亲释义:犹九族。指高祖至玄孙的九代直系亲属。
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九族释义:⒈指自己前辈的父、祖父、曾祖、高祖和自己下辈的子、孙、曾孙、玄孙。⒉另一说也包括异姓亲属,以父族四代、母族三代、妻族两代为九族。
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侠邪释义:⒈小街曲巷。因娼妓多居于小街曲巷中,后遂以指娼妓居处。侠,通“狭”。《太平广记》卷四八四引 唐 白行简《李娃传》:“友曰:此侠邪女 李氏 宅也。”一本作“侠邪”。明 郑若庸《玉玦记·标题》:“长安 下第羞归去,向侠邪游。”⒉引申指不正派、邪恶。《金史·王伦传》:“王伦 字 正道,故 宋 宰相 王旦 弟 王勉 玄孙。侠邪无赖,年四十餘尚与市井恶少羣游 汴 中。”
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元孙释义:⒈长孙。⒉玄孙。指本人以下的第五代。
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克明释义:⒈《书·尧典》:“克明俊德,以亲九族。”孔 传:“能明俊德之士任用之,以睦高祖玄孙之亲。”克明,能明。后亦用作歇后语,谓任用贤能之士。南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》:“克明之旨弗远,钦若之义復还。”⒉能察是非。《诗·大雅·皇矣》:“貊其德音,其德克明,克明克类,克长克君。”郑玄 笺:“照临四方曰明。”朱熹 集传:“克明,能察是非也。”晋 陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:“篤生我后,克明克秀。”⒊谓能尽君道。《书·伊训》:“居上克明,为下克忠。”蔡沉 集传:“居上克明,言能尽临下之道。”
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公乘释义:⒈王室或诸侯国的兵车。 《左传·文公二年》:“囚呼,莱驹 失戈,狼瞫 取戈以斩囚,禽之以从公乘。”⒉指驿车。《旧唐书·德宗纪下》:“丙申,诸州準例荐隐居丘园不求闻达 蔡广成 等九人,各授试官,令给公乘,到京日量才敍用。”⒊爵位名。为二十等爵的第八级。《墨子·号令》:“官吏豪杰与计坚守者,士人及城上吏比五官者,皆赐公乘。”《汉书·百官公卿表上》:“爵:一级曰公士,二上造……八公乘。”颜师古 注:“言其得乘公家之车也。”《汉书·王子侯表上》:“元寿 二年五月甲子,侯 勋 以 广 玄孙之孙 长安 公乘绍封‘千
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删书释义:孔子 删订《尚书》之说。据《尚书璿玑钤》称:孔子 得 黄帝 玄孙 帝魁 之《书》,至 秦穆公 为三千二百四十篇,断远取近,定可以为世法者,百二十篇,其中一百零二篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。又据《史记·伯夷列传》司马贞 索隐引《尚书纬》云:孔子 得 帝魁 之《书》三千三百三十篇,删定一百篇为《尚书》,十八篇为《中侯》。
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数礼忘文释义:数:数着说;礼、文:古代人物名字。谈论玄孙礼的事迹,把封爵建国的高祖文都忘了。
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曾玄释义:曾孙和玄孙。亦泛指后代。
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来孙释义:玄孙之子,从自身算起的第六代。亦泛指远孙。
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玄来礽释义:泛指远代子孙。玄,玄孙;来,来孙;礽,礽孙。
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皇祖释义:⒈君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》:“皇祖有训:民可近,不可下。”孔 传:“皇,君也,君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》:“孝孙某,孝子某,荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》:“曾孙 蒯聵,敢昭告皇祖 文王,列祖 康叔,文祖 襄公。”汉 张衡《南都赋》:“皇祖止焉,光武 起焉。”明 孙传能《剡溪漫谈·曾孙》:“今朝廷祭告宗庙,高祖而上,概称皇祖;自称皆孝玄孙,乃不称曾。”⒉对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》:“遝至曾祖先生,皇祖徵君。”南朝 梁 沉约《郊居赋》:“伊皇祖之弱辰,逢时艰之孔棘
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籛铿释义:人名,即 彭祖。 姓 籛 名 铿,相传古之长寿者,尧 时封于 彭城,故又称 老彭。《论语·述而》:“窃比於我 老彭。”邢昺 疏:“老彭,即 彭祖 也。李 云:名 鏗,尧 臣,封於 彭城,歷 虞 夏 至 商,年七百岁。”晋 葛洪《神仙传》:“彭祖 者,姓 籛 名 鏗,帝 顓頊 之玄孙,至 殷 末世,年七百六十岁。”清 赵翼《竹初用导引之术面有少容戏赠》诗:“君是 籛鏗 老孙子,故应多閲几红尘。”
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耳孙释义:《汉书·惠帝纪》:“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者,皆耐为鬼薪白粲。 ”颜师古 注引 应劭 曰:“耳孙者,玄孙之子也。言去其曾高益远,但耳闻之也。”又引 李斐 曰:“耳孙,曾孙也。”又引 晋灼 曰:“耳孙,玄孙之曾孙也。”颜师古 注:“耳孙,诸説不同。据《平纪》及《诸侯王表》,説 梁孝王 玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》:‘曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为昆孙,昆孙之子为仍孙。’从己而数,是为八叶,则与 晋 説相同。仍、耳声相近,盖一号也。”按,《类篇·耳部》:“昆孙之子为耳孙。”
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茅盈释义:汉景帝 时 咸阳人。 传说年十八上 恒山 修道,旋隐 江 南 句曲山,与其弟 固 衷 修炼采药,治病活人,世称“三茅真君”,改 句曲山 为 三茅山,简名 茅山(在今 江苏省 句容县 境内)。旧有“茅山道士”之传,即本于此。《太平广记》卷十一引 宋 曾慥《集仙传·大茅君》:“大茅君 盈 南至 句曲 之山,汉 元寿 二年八月己酉…… 王母 携 王君(西城王君)及 盈,省顾 盈 之二弟,各授道要。王母 命 上元夫人 授 茅固、茅衷《太霄隐书》。”明 廖用贤《尚友录》卷七:“茅濛 玄孙 盈,字 叔申,弟 固 字
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裔子释义:后代子孙。 《左传·昭公元年》:“昔 金天氏 有裔子曰 昧,为玄冥师,生 允格、臺駘。”《左传·昭公二十九年》:“有裔子曰 董父。”杜预 注:“裔,远也,玄孙之后曰裔。”
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质卖释义:典押或出卖。《资治通鉴·唐宪宗元和四年》:“魏徵 玄孙 稠 贫甚,以故第质钱於人……出内库钱二千緡赎赐 魏稠,仍禁质卖。”《明史·食货志一》:“凡质卖田土,备书税粮科则,官为籍记之,毋令产去税存以为民害。”清 朱仕琇《太学生陈君墓志铭》:“岁饥,家乏粟,出财转穀於外以赡族,至质卖世业以济行。”
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重重孙释义:即玄孙。重孙之子,自本身下数的第五代。