蒲剑 [pú jiàn]
1. 指菖蒲叶,形似宝剑而得名。
英[sword-shaped bag of aromatic herbs hung over doorstep on the Dragon Boat Festival;]
蒲剑 引证解释
⒈ 指菖蒲叶,其形状细长像剑。
引唐 李咸用 《和殷衙推春霖即事》:“柳眉低带泣,蒲剑岁初抽。”
金 赵秉文 《九日会极目亭再和》:“霜凋蒲剑三稜折,雨裂荷衣十字开。”
⒉ 指以蒲为剑。旧俗于端午节挂在门上,谓可辟邪。
引清 富察敦崇 《燕京岁时记·菖蒲艾子》:“端午日用菖蒲、艾子插於门旁,以禳不祥,亦古者艾虎蒲剑之遗意。”
国语词典
蒲剑 [pú jiàn]
⒈ 白菖的别名。参见「白菖」条。
引清·富察敦崇《燕京岁时记·菖蒲、艾子》:「端午日用菖蒲、艾子插于门旁,以禳不祥,亦古者艾虎蒲剑之遗意。」
蒲剑的关联词语及解释
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丢生释义:谓因较长时间不接触而荒疏了。《红楼梦》第七三回:“想来想去,别无他法,且理熟了书,预备明儿盘考……心中又自后悔:‘这些日子,只説不提了,偏又丢生了。早知该天天好歹温习些。’”郭沫若《蒲剑集·庄子与鲁迅》:“因早年熟读,所以有不少的辞句活在记忆里,但晚年丢生,所以有些实在不免‘记的不真确’。”克非《春潮急》二四:“解放这几年,村里耕作与从前有所不同,自己在庄稼生产方面,又大大丢生了,什么样的苗,该有什么样的产量,拿不稳个定准。”
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仪饰释义:古代依照礼仪制度佩带或应用的装饰物。《世说新语·容止》“左太冲 絶丑”刘孝标 注引《续文章志》:“思 貌丑顇,不持仪饰。”《晋书·礼志下》:“康帝 建元 元年,纳皇后 褚氏 ……又詔曰:‘旧制既难準,且於今而备,亦非宜。府库之储,惟当以供军国之费耳。法服仪饰粗令具,其餘兼副杂器停之。’”郭沫若《蒲剑集·蒲剑、龙船、鲤帜》:“日本 人以五月为男童节(以三月为女儿节),一家有多少男童,便挂多少鲤鱼。这不用说是 中国 的鲤鱼跳龙门的演化,但用以为端午的一种仪饰,在 中国 不知道有没有它的母家。”
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军部释义:⒈指军官。郭沫若《蒲剑集·文化与战争》:“日本 的军部们这几年来是把西装脱掉了,中国 古服也毁裂了,拿着西式的剃刀,赤裸裸地在演着‘切腹’戏。”⒉指军一级的指挥机关。
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大都会释义:大城市。明 宋濂《竹坞幽居诗序》:“京师为天下大都会,廛居櫛比,求尺寸旷土不可得。”李大钊《五一纪念日于现在中国劳动界的意义》:“现在的生产的场所都在大都会的大工场。”郭沫若《蒲剑集·“民族形式”商兑》:“随着大都会的沦陷,作家们自动地被动地不得不离开向来的狭隘的环境。”
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奥涩释义:亦作“奥涩”。 深奥艰涩。宋 宋祁《宋景文公笔记·释俗》:“李淑 之文自高一代……末年尤奥澁,人读之至有不能晓者。”宋 周煇《清波杂志》卷十:“樊宗师 为文,奥涩不可读,亦自名家。”清 赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》:“其实《石鼓歌》等杰作,何尝有一语奥澁,而磊落豪横,自然挫笼万有。”郭沫若《蒲剑集·中苏文化之交流》:“﹝变文﹞起初大概是用以演变奥涩的佛经,即佛经的通俗化。”
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强韧释义:⒈亦作“强靭”。亦作“彊韧”。坚硬而有韧性;坚强。《诗·郑风·将仲子》“将仲子 兮,无踰我园,无折我树檀”毛 传:“檀,彊韧之木。”郭沫若《断断集·旋乾转坤论》:“生理学告诉我们,女子反是得天独厚的。女子的体魄,无论在生诞比率与年龄比率上,都表现着有比男子更强靭的抵抗力。”⒉强烈而持久不断。郭沫若《蒲剑集·庄子与鲁迅》:“我在年青的时候,也曾经爱读过《庄子》。不仅喜欢他的文辞,并且还迷恋过他的思想。他的淡泊的生活,对于我尤具有过相当强靭的引力。”艾青《巴黎》诗:“解散了绯红的衣裤,赤裸着一片鲜美的肉,任性
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忧世释义:为时世或世事而忧虑。《孔丛子·记义》:“孔子 读《诗》,及《小雅》喟然嘆曰:‘吾……於《节南山》,见忠臣之忧世也。’”唐 杜甫《西阁曝日》诗:“胡为将暮年,忧世心力弱。”明 李贽《与周友山书》:“不肖株守 黄麻 一十二年矣,近日方得一览 黄鹤 之胜,尚未眺 晴川、游 九峯 也,即蒙忧世者有左道惑众之逐。”郭沫若《蒲剑集·屈原考》:“他的死因并不像一般轻薄者的怀才不遇,而是忧世愤俗,不忍看到祖国沦亡,人民流离无告。”
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惰力释义:不图进取的消极落后力量。郭沫若《蒲剑集·青年哟,人类的春天》:“无论平时和乱时,每一个人对于自己所最难克服而且也最当克服的便是驯服于老衰现象的惰力吧。”
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继进释义:⒈继续前进。《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》:“於是 谢石 等诸军,水陆继进。”⒉引申为随后。郭沫若《蒲剑集·文化与战争》:“他们在思想方面,开始是仇视马克思主义,继进是仇视民主主义和自由主义。”
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解铃释义:比喻解决纠纷、困难。清 李渔《慎鸾交·计竦》:“老年兄,你解铃胜似繫铃高,惠重叨。”郭沫若《蒲剑集·屈原考》:“我自己补充的一个证据,由我自己来解铃吧。”参见“解铃还须繫铃人”。