词典 各得其宜 各得其宜的意思

各得其宜

简体各得其宜
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拼音gè dé qí yí
注音ㄍㄜˋ ㄉㄜˊ ㄑ一ˊ 一ˊ
结构ABCD式
字数4字词语

拆字解意

gè gě, ◎ 每个,彼此不同。【组词】:各别。各得其所。各尽所能。各有千秋。各自为政。(1) 〔自各儿(gěr)〕自己,亦作“自个儿”。(2) 方言,特别。【例句】:这个人真各。

dé de děi,(1) 获取,接受。【组词】:得到。得失。得益。得空(kòng)。得便。得力。得济。心得。(2) 适合。【组词】:得劲。得当(dàng )。得法。得体。(3) 满意。【组词】:得意。扬扬自得。(4) 完成,实现。【组词】:饭得了。得逞。得志(多指满足名利的欲望)。(5) 可以,许可。【例句】:不得随地吐痰。(6) 口语词(①表禁止,如“得了,别说了”;②表同意,如“得,就这么办”)。(1) 必须,须要。【组词】:可得注意。(2) 极舒服,极适意。【例句】:这时要能洗上凉水澡,就得了。(1) 用在动词后表可能。【组词】:要不得。拿得起来。(2) 用在动词或形容词后的连接补语,表示效果或程度。【组词】:跑得快。香得很。

qí jī,(1) 第三人物代词,相当于“他(她)”、“他们(她们)”、“它(它们)”;“他(她)的”、“他们(她们)的”、“它(们)的”。【组词】:各得其所。莫名其妙。三缄其口。独行其是。自食其果。(2) 指示代词,相当于“那”、“那个”、“那些”。【组词】:其他。其余。其次。文如其人。名副其实。言过其实。(3) 那里面的。【组词】:其中。只知其一,不知其二。(4) 连词,相当于“如果”、“假使”:“其如是,熟能御之?”(5) 助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉:“其如土石何?”(6) 词尾,在副词后。【组词】:极其快乐。大概其。 ◎ 〔郦食(yì)其〕中国汉代人

yí,(1) 适合,适当。【组词】:宜人。宜于。合宜。权宜。适宜。相宜。(2) 应该,应当。【组词】:事不宜迟。(3) 当然,无怪。【例句】:宜其无往而不利也。(4) 姓。

基本含义

指各自按照自己的特点和条件去发挥,各取所需,各得其所。

各得其宜的意思

各得其宜 [gè dé qí yí]

1. 谓人或事物都得到适当的安置。

各得其宜 引证解释

⒈ 谓人或事物都得到适当的安置。

《荀子·正论》:“圣王在上,图德而定次,量能而授官,皆使民载其事而各得其宜。”
唐 封演 《封氏闻见记·漳渎》:“请以 漳水 为一瀆,并前为五。以 淮水 配西岳, 漳水 配北岳, 济水 配中岳,庶随正方,各得其宜,阴阳克和,风雨时若。”


国语词典

各得其宜 [gè dé qí yí]

⒈ 人或事物都得到适当的安置。

《汉书·卷五六·董仲舒传》:「万民皆安仁乐谊,各得其宜,动作应礼,从容中道。」
唐·陈子昂〈为义兴公求拜扫表〉:「仁养群生,孝理天下;万物咸遂,各得其宜。」


各得其宜的近义词及解释

    • 1.
      各得其所释义:《周易·系辞下》:“交易而退,各得其所。” 原指每个人都得到了满足。后指每一个人或事物都得到恰当的安置。《汉书·东方朔传》:“元元之民,各得其所。”

各得其宜的关联词语及解释

    • 1.
      不物释义:⒈违禁的事物。《周礼·地官·司稽》:“掌巡市而察其犯禁者,与其不物者而搏之。”贾公彦 疏:“案《大司徒》,民当同衣服,今有人衣服不与众同;又视占亦不与众人同;及所操物不如品式,此皆违禁之物,故搏之也。”后用以谓不如常法,不合法度。《北齐书·幼主纪论》:“过庭所闻,莫非不轨不物。”明 陶宗仪《辍耕录·宣文阁》:“以次入对,从容密勿,盖终日焉。而声色狗马,不轨不物者,无因而至前矣。”⒉谓不分物我。《庄子·庚桑楚》:“故曰:至礼有不人,至义不物。”郭象 注:“各得其宜,则物皆我也。”
    • 2.
      制议释义:谓安排妥当,使各得其宜。
    • 3.
      匠氏释义:木匠;工匠。 《左传·哀公十七年》:“公使匠久,公欲逐 石圃,未及而难作。辛巳,石圃 因匠氏攻公。公闔门而请,弗许。”唐 韩愈《进学解》:“夫大木为杗,细木为桷,欂櫨侏儒,椳闑扂楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。”宋 梅尧臣《鱼琴赋》:“始其遇匠氏也,有幸不幸焉,故未得尽厥宜。”明 康海《中山狼》第三折:“如今见俺老来不能结实,老圃剗地裡发怒,伐去俺条枚,芟落俺枝叶,又要卖俺与匠氏。”
    • 4.
      和义释义:⒈谓使事物各得其宜,不相妨害。⒉犹德义。
    • 5.
      童隶释义:亦作“童隷”。犹童仆。《后汉书·樊宏传》:“其营理产业,物无所弃;课役童隷,各得其宜。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·豪爽》:“桓石虔,司空豁 之长庶也。小字 镇恶,年十七八,未被举,而童隷已呼为‘镇恶郎’。”隷,一本作“隶”。明 方孝孺《宗仪》之二:“有士者之子孙不能修身篤行而屈为童隷。”
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