师徒
简体师徒
繁体師徒
拼音shī tú![]()
注音ㄕ ㄊㄨˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
师
shī，(1) 教人的人。【组词】：老师。导师。师傅。师生。师徒。师德。良师益友。好（hào ）为人师。(2) 擅长某种技术的人。【组词】：工程师。医师。技师。(3) 效法。【组词】：师法古人。(4) 榜样。【组词】：师范。(5) 指由师徒或师生关系产生的。【组词】：师母。师兄。师弟。师妹。(6) 对和尚或道士的尊称。【组词】：法师。禅师。(7) 军队。【组词】：会师。出师。(8) 军队的编制单位，团或旅的上一级。【组词】：师长。师座。(9) 一国的首都。【组词】：京师。(10) 姓。
徒
tú，(1) 步行。【组词】：徒步。徒涉。(2) 空。【组词】：徒手。(3) 白白地。【组词】：徒然。徒劳无益。(4) 只；仅仅。【组词】：家徒四壁。(5) 从事学习的人。【组词】：徒弟。徒工。学徒。师徒。(6) 同一派系或信仰同一宗教的人。【组词】：信徒。教徒。党徒。(7) 人（多指坏人）。【组词】：匪徒。暴徒。赌徒。叛徒。(8) 剥夺犯人自由的刑法。【组词】：徒刑。
基本含义
师父和徒弟之间的师徒关系，表示师父传授知识，徒弟虚心学习。师徒的意思
师徒
1. 师傅和徒弟；师生。
例师徒之谊。
英[ master and apprentice; teacher and student; ]
2. 兵士。
例率彼师徒，捣其窟穴。
英[ soldier; ]
师徒 引证解释
⒈ 士卒。亦借指军队。
引《左传·成公二年》：“畏君之震，师徒挠败。”
唐 张九龄 《敕平卢诸将士书》：“近日 安禄山 无谋，率尔轻敌，驰突不顾，遂损师徒。”
清 钱谦益 《直隶河间通判刘濡恩授承德郎》：“率彼师徒，捣其窟穴，此劳人报国之秋，而志士立功之会也。”
⒉ 犹师生。指师父和徒弟。
引《韩非子·诡使》：“私学成群，谓之师徒。”
《百喻经·蛇头尾共争在前喻》：“师徒弟子亦復如是。言师耆老，每恒在前；我诸年少，应为导首。”
周立波 《暴风骤雨》第一部七：“他的五亲六眷，家理师徒，磕头拜把子的，布满全屯。”
国语词典
师徒
⒈ 师生。指师父和徒弟。
引《韩非子·说疑》：「言听事行，则如师徒之势。」
《初刻拍案惊奇·卷六》：「师徒皆杀，仇已报矣。」
⒉ 士卒、军队。
引《左传·襄公四年》：「师徒不勤，甲兵不顿。」
唐·元稹《莺莺传》：「姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身。」
师徒的关联词语及解释
- 1. 一日为师，终身为父释义：古谚。 谓一日做了老师，就终生受到象父亲一样的尊敬。极言师徒情谊深厚。元 关汉卿《玉镜台》第二折：“小姐拜哥哥，一日为师，终身为父。”《西游记》第八一回：“行者 道：‘师父説那里话！常言道：“一日为师，终身为父。”我等与你做徒弟，就是儿子一般。’”《醒世姻缘传》第三五回：“‘一日为师，终身为父’，可见这师弟的情分也不是可以薄得的。”
- 2. 不勤释义：⒈不勤劳，不劳苦。 《论语·微子》：“四体不勤，五穀不分，孰为夫子。”《管子·大匡》：“有土之君不勤于兵，不忌于辱，不辅其过，则社稷安。”《左传·襄公四年》：“以德绥戎，师徒不勤。”⒉不尽，不穷竭。《老子》：“绵绵若存，用之不勤。”任继愈 注：“《淮南子·主术训》：‘力勤财匱’，勤，即‘尽’。”
- 3. 不立文字释义：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
- 4. 不顿释义：⒈不损坏。《左传·襄公四年》：“以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。” 杜预 注：“顿，坏也。”⒉谓依然锐利。顿，通“ 钝 ”。 汉 贾谊 《治安策》：“屠牛 坦 一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆理解也。”
- 5. 东夷释义：⒈古代对我国中原以东各族的统称。《礼记·曲礼下》：“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。”晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》：“东夷献其乐器，肃慎 贡其楛矢。”唐 杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“司空出东夷，童稚刷劲翮。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇序说：“河北、山西 的北部是所谓北狄，陕西 的大部分是所谓西戎，黄河 的下游是所谓东夷。”⒉指 三国 吴。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“嗟彼 东夷，凭 江 阻湖，骚扰边境，劳我师徒。”李善 注：“东夷，谓 吴。”⒊特指 清 朝统治者。清 顾炎武《羌胡引》：
- 6. 乱略释义：⒈作乱的途径。 《书·武成》：“予小子既获仁人，敢祇承上帝，以遏乱略。”孔 传：“略，路也。言诛 紂 敬承天意，以絶乱路。”唐 独孤及《为江淮都统使贺田神功平刘展表》：“自陛下率遏乱略，再造区宇，欃枪旬时，竹破瓦解。”《明史·徐达传》：“将军谋勇絶伦，故能遏乱略，削羣雄。”⒉叛乱侵夺。《左传·襄公八年》：“君命敝邑：修尔车赋，儆而师徒，以讨乱略。”宋 苏轼《醉白堂记》：“文致太平，武定乱略。”
- 7. 传法释义：⒈佛教谓师徒以佛法相传授。唐 顾况《鄱阳大云寺一公房》诗：“色界聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖 弥遮迦尊者，中 印度 人也，既传法，已游化至 北天竺国。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’，惠卿 为‘护法善神’。”⒉泛指以学问、方法相传授。唐 张籍《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”
- 8. 传衣鉢释义：谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时，和凝 以翰林学士典贡部，览 质 所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋 姚宽《西溪丛语》卷下引 冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”
- 9. 传衣钵释义：谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。
- 10. 传锡释义：谓佛门师徒相传授。锡，指锡杖。
- 11. 信衣释义：佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为“信衣”。
- 12. 凉凉踽踽释义：孤独冷清貌。语本《孟子·尽心下》：“古之人，行何为踽踽凉凉。”明 沉鲸《双珠记·师徒传习》：“他在那里凉凉踽踽，我这里朝朝暮暮忡忡耿耿，怎能彀膝前欢庆？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关克威招抚当阳详记》：“至则不挟一兵，不翼一矢，随从七八人而外，使者固凉凉踽踽，寥落仅晨星若也。”参见“凉凉”。
- 13. 博约释义：⒈指文章内容广博，言简意明。《文选·陆机＜文赋＞》：“铭博约而温润，箴顿挫而清壮。”李善 注：“博约，谓事博文约也。”明 沉鲸《双珠记·师徒传习》：“连年请 冯先生 在家教习举业，喜得功深博约，理极精微，从此奋发，取青紫如拾芥。”⒉广求学问，恪守礼法。宋 梅尧臣《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》：“次第极言笑，左右排图书，终日欣博约，贬异正则扶。”明 王守仁《传习录》卷上：“《论语》之博约，《孟子》之尽心知性，皆有所证据。”陈去病《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之三：“循循知善诱，博约能折中。”参见“博文约礼”。
- 14. 友教释义：指不执师徒之礼，以朋友的身分教授。
- 15. 口传心授释义：指师徒间口头传授，内心领会。
- 16. 四猛释义：四猛人物：今世孟贲 罗士信，铁枪大将 来护儿，四宝大将 尚师徒，八马将军 新文礼。
- 17. 堪当释义：1、堪：能，可以，足以。堪当：可以成为，可以配得上。2、日本名词，开除弟子户籍的做法，即断绝主从、父子、师徒关系。
- 18. 家法释义：⒈旧时师徒传授自成一派的学风。 ⒉封建家长统治本家人和本族的一套法规。⒊封建家长责罚家人和奴仆的刑具。
- 19. 师承释义：⒈效法某人或某个流派并继承其传统：师承前贤。⒉师徒相传的系统：这些艺人各有自己的师承。
- 20. 师法释义：⒈在学术或文艺上效法（某人或某个流派）。⒉师徒相传的学问和技术。
师徒的关联词语及解释
- 1. 一日为师，终身为父释义：古谚。 谓一日做了老师，就终生受到象父亲一样的尊敬。极言师徒情谊深厚。元 关汉卿《玉镜台》第二折：“小姐拜哥哥，一日为师，终身为父。”《西游记》第八一回：“行者 道：‘师父説那里话！常言道：“一日为师，终身为父。”我等与你做徒弟，就是儿子一般。’”《醒世姻缘传》第三五回：“‘一日为师，终身为父’，可见这师弟的情分也不是可以薄得的。”
- 2. 不勤释义：⒈不勤劳，不劳苦。 《论语·微子》：“四体不勤，五穀不分，孰为夫子。”《管子·大匡》：“有土之君不勤于兵，不忌于辱，不辅其过，则社稷安。”《左传·襄公四年》：“以德绥戎，师徒不勤。”⒉不尽，不穷竭。《老子》：“绵绵若存，用之不勤。”任继愈 注：“《淮南子·主术训》：‘力勤财匱’，勤，即‘尽’。”
- 3. 不立文字释义：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
- 4. 不顿释义：⒈不损坏。《左传·襄公四年》：“以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。” 杜预 注：“顿，坏也。”⒉谓依然锐利。顿，通“ 钝 ”。 汉 贾谊 《治安策》：“屠牛 坦 一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆理解也。”
- 5. 东夷释义：⒈古代对我国中原以东各族的统称。《礼记·曲礼下》：“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。”晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》：“东夷献其乐器，肃慎 贡其楛矢。”唐 杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“司空出东夷，童稚刷劲翮。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇序说：“河北、山西 的北部是所谓北狄，陕西 的大部分是所谓西戎，黄河 的下游是所谓东夷。”⒉指 三国 吴。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“嗟彼 东夷，凭 江 阻湖，骚扰边境，劳我师徒。”李善 注：“东夷，谓 吴。”⒊特指 清 朝统治者。清 顾炎武《羌胡引》：
- 6. 乱略释义：⒈作乱的途径。 《书·武成》：“予小子既获仁人，敢祇承上帝，以遏乱略。”孔 传：“略，路也。言诛 紂 敬承天意，以絶乱路。”唐 独孤及《为江淮都统使贺田神功平刘展表》：“自陛下率遏乱略，再造区宇，欃枪旬时，竹破瓦解。”《明史·徐达传》：“将军谋勇絶伦，故能遏乱略，削羣雄。”⒉叛乱侵夺。《左传·襄公八年》：“君命敝邑：修尔车赋，儆而师徒，以讨乱略。”宋 苏轼《醉白堂记》：“文致太平，武定乱略。”
- 7. 传法释义：⒈佛教谓师徒以佛法相传授。唐 顾况《鄱阳大云寺一公房》诗：“色界聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖 弥遮迦尊者，中 印度 人也，既传法，已游化至 北天竺国。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’，惠卿 为‘护法善神’。”⒉泛指以学问、方法相传授。唐 张籍《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”
- 8. 传衣鉢释义：谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝ 质 ﹞举进士时，和凝 以翰林学士典贡部，览 质 所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋 姚宽《西溪丛语》卷下引 冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”
- 9. 传衣钵释义：谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。
- 10. 传锡释义：谓佛门师徒相传授。锡，指锡杖。
- 11. 信衣释义：佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为“信衣”。
- 12. 凉凉踽踽释义：孤独冷清貌。语本《孟子·尽心下》：“古之人，行何为踽踽凉凉。”明 沉鲸《双珠记·师徒传习》：“他在那里凉凉踽踽，我这里朝朝暮暮忡忡耿耿，怎能彀膝前欢庆？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关克威招抚当阳详记》：“至则不挟一兵，不翼一矢，随从七八人而外，使者固凉凉踽踽，寥落仅晨星若也。”参见“凉凉”。
- 13. 博约释义：⒈指文章内容广博，言简意明。《文选·陆机＜文赋＞》：“铭博约而温润，箴顿挫而清壮。”李善 注：“博约，谓事博文约也。”明 沉鲸《双珠记·师徒传习》：“连年请 冯先生 在家教习举业，喜得功深博约，理极精微，从此奋发，取青紫如拾芥。”⒉广求学问，恪守礼法。宋 梅尧臣《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》：“次第极言笑，左右排图书，终日欣博约，贬异正则扶。”明 王守仁《传习录》卷上：“《论语》之博约，《孟子》之尽心知性，皆有所证据。”陈去病《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之三：“循循知善诱，博约能折中。”参见“博文约礼”。
- 14. 友教释义：指不执师徒之礼，以朋友的身分教授。
- 15. 口传心授释义：指师徒间口头传授，内心领会。
- 16. 四猛释义：四猛人物：今世孟贲 罗士信，铁枪大将 来护儿，四宝大将 尚师徒，八马将军 新文礼。
- 17. 堪当释义：1、堪：能，可以，足以。堪当：可以成为，可以配得上。2、日本名词，开除弟子户籍的做法，即断绝主从、父子、师徒关系。
- 18. 家法释义：⒈旧时师徒传授自成一派的学风。 ⒉封建家长统治本家人和本族的一套法规。⒊封建家长责罚家人和奴仆的刑具。
- 19. 师承释义：⒈效法某人或某个流派并继承其传统：师承前贤。⒉师徒相传的系统：这些艺人各有自己的师承。
- 20. 师法释义：⒈在学术或文艺上效法（某人或某个流派）。⒉师徒相传的学问和技术。
师徒造句
1.师徒俩又亲密无间地拉起家常，就像刚才并没有发生过争吵似的。
2.师徒二人步调一致，一方掩护同时另一方进攻。
3.唐僧师徒一路跋山涉水，百折不饶，终于取得真经。
4.唐僧师徒西天取经，经历了许多苦难。
5.师徒们吃了桃子继续赶路。
师徒是什么意思 师徒读音 怎么读 师徒，拼音是shī tú，师徒的意思 近义词 反义词 用师徒造句子