岁阳 [suì yáng]
1. 亦称“岁雄”。古代以干支纪年,十干叫“岁阳”。
3. 《诗·小雅·采薇》:“曰归曰归,岁亦阳止”。毛传:“阳,历阳月也。”郑玄笺:“十月为阳。”后用以指农历十月。
岁阳 引证解释
⒈ 亦称“岁雄”。古代以干支纪年,十干叫“岁阳”。
引《尔雅·释天》:“太岁在甲曰閼逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳:岁阳。”
宋 洪迈 《容斋三笔·岁月日风雷雄雌》:“虞喜 天文论, 汉 《太初历》十一月甲子夜半冬至云:‘岁雄在閼逢……’又云:‘甲岁雄也,毕月雄也,陬月雌也。’大抵以十干为岁阳,故谓之雄,十二支为岁阴,故谓之雌。”
⒉ 后用以指农历十月。
引《诗·小雅·采薇》:“曰归曰归,岁亦阳止”。
毛 传:“阳,历阳月也。”
郑玄 笺:“十月为阳。”
宋 司马光 《祭刘大卿文》:“岁阳四浹,零落几尽。”
郭沫若 《东风集·题桂花轩》:“岁阳时节如初夏,紫贝天葵酌满杯。”
国语词典
岁阳 [suì yáng]
⒈ 古代配合天干、地支以纪年。其中十天干称为「岁阳」。
引《史记·卷二六·历书》唐·司马贞·索隐:「尔雅释天云岁阳者,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。」
岁阳的关联词语及解释
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作噩释义:十二支中“酉”的别称,用以纪年。《尔雅·释天》:“﹝太岁﹞在酉曰作噩。”《隋书·礼仪志一》:“维 仁寿 元年,岁次作噩。”《资治通鉴·晋纪二十八》元 胡三省 注:“起旃蒙作噩(乙酉),尽柔兆阉茂(丙戌),凡二年。”参见“岁阳”。
- 2.
十二支释义:亦作“十二枝”。 《礼记·月令》“其日甲乙”汉 蔡邕 章句:“大挠 探五行之情,占斗纲所建,於是始作甲乙以名日谓之干,作子丑以名日谓之枝,枝干相配以成六旬。”后因称子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为“十二支”。《史记·律书》“焉逢摄提格 太初 元年”唐 司马贞 索隐:“《尔雅·释天》云岁阳者,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。岁阴者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”宋 张世南《游宦纪闻》卷五:“自甲至癸为十榦,自子至亥为十二枝。”清 刘斯组《皇极经世
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十干释义:亦作“十榦”。指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。《史记·律书》“焉逢摄提格 太初 元年”唐 司马贞 索隐:“《尔雅·释天》云‘岁阳’者,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。”宋 邵雍《皇极经世书·观物编》:“十干,天也……干者,干之义。”宋 张世南《游宦纪闻》卷五:“自甲至癸为十干,自子至亥为十二枝。”清 刘斯组《皇极经世书绪言》卷四:“阳数天一,一衍而十,数起十干。”参见“干支”。
- 4.
尚章释义:岁阳名。岁阳在癸曰尚章,因亦为十干中癸的别称。《史记·历书》:“尚章大渊献二年。”司马贞 索隐:“尚章,癸也。《尔雅》作‘昭阳’也。”
- 5.
屠维释义:天干中己的别称,用以纪年。一作“徒维”。《尔雅·释天》:“﹝太岁﹞在己曰屠维。”《淮南子·天文训》:“未在己曰屠维。”高诱 注:“在己,言万物各成其性,故曰屠维。屠,别;维,离也。”参见“岁阳”。
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岁阳释义:⒈亦称“岁雄”。 古代以干支纪年,十干叫“岁阳”。《尔雅·释天》:“太岁在甲曰閼逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳:岁阳。”宋 洪迈《容斋三笔·岁月日风雷雄雌》:“虞喜 天文论,汉《太初历》十一月甲子夜半冬至云:‘岁雄在閼逢……’又云:‘甲岁雄也,毕月雄也,陬月雌也。’大抵以十干为岁阳,故谓之雄,十二支为岁阴,故谓之雌。”⒉《诗·小雅·采薇》:“曰归曰归,岁亦阳止”。毛 传:“阳,历阳月也。”郑玄 笺:“十月为阳。”后用以指农历十
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岁雄释义:见“岁阳”。
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徒维释义:岁阳名,天干中戊的别称。《史记·历书》:“徒维敦牂 天汉 元年。”司马贞 索隐:“徒维,戊也。”
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柔兆释义:岁阳名之一,指太岁在“丙”。 古代岁星纪年法用岁阳和岁阴相配合以纪年。《尔雅·释天》:“﹝太岁﹞在丙曰柔兆。”《淮南子·天文训》:“民食三升,辰在丙曰柔兆。”高诱 注:“在丙,万物皆生枝布叶,故曰柔兆也。”
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横艾释义:岁星纪年法中的岁阳名。指太岁在壬之年。《史记·历书》:“横艾淹茂,太始 元年。”司马贞 索隐:“横艾,壬也。《尔雅》作‘玄黓’。淹茂,戌也。”张守节 正义:“太始 元年,壬戌岁也。”
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鼯腊释义:谓子年十二月。元 李冶《敬斋古今黈》卷八:“东坡 蓄墨,墨文有‘文公 檜 鼯腊墨’六字者,且自言不知其所谓。予以为此亦易晓,文公 檜 当是作者之姓名;鼯腊,则所造之岁月。鼯,鼠也,谓岁阳值子;腊,则十二月也。”清 俞樾《茶香室丛钞·文公桧鼯腊墨》:“按鼯腊之义,未知如 李氏 所説否。余在 詁经精舍 曾以鼯腊墨赋命题,其年为丙子年,其时为冬月。即用 李氏 所説也。”