张骞 [zhāng qiān]
1. 西汉外交家。汉中成固(今陕西城固)人。封博望侯。奉汉武帝命,先后两次出使西域。第一次出使大月氏,相约共同夹击匈奴。从公元前138年出发到前126年归国,历经大宛、康居、大月氏、大夏等地,途中被匈奴扣留十一年。前119年又奉命出使乌孙,并派副使至大宛、康居、大夏、安息等地。加强了中原和西域少数民族的联系,发展了汉朝与中亚各地的交往。
张骞的关联词语及解释
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不得要领释义:《史记·大宛列传》:“骞从月氏(zhī)至大夏,竟不能得月氏要领。 ” 原意是汉派张骞出使西域,想联合月氏国共同攻打匈奴,月氏没有中肯而明确的答复。后用以指没有掌握事物的要点和关键。
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傅父释义:古代保育、辅导贵族子女的老年男子。《孔子家语·曲礼子夏问》:“古者男子外有傅父,内有慈母,君命所使教子者也。”汉 枚乘《七发》:“今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。”《汉书·张骞传》:“子 昆莫 新生,傅父布就翎侯抱亡置草中。”
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博望槎释义:宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵六》引 南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》:“张华《博物志》:汉武帝 令 张騫 穷 河 源,乘槎经月而去,至一处,见城郭如官府,室内有一女织,又见一丈夫牵牛饮河,騫 问云:‘此是何处?’答曰:‘可问 严君平。 ’织女取榰机石与 騫 而还。”张骞 曾封 博望侯。后因以指 张骞 乘槎至天宫事。
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博望释义:⒈古山名。即今 安徽 当涂 西南 东梁山,与 和县 南 西梁山 隔江相对如门,故又称 天门山。历来为攻守要地。《文选·陆倕<石阙铭>》:“乃假天闕於 牛头,託远图於 博望。”李善 注:“孝武 大明 七年 博望 梁山 立双闕。”⒉苑名。南朝 齐 谢朓《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗:“登贤 博望,献赋 清漳。”详“博望苑”。⒊汉 张骞 的封号。《汉书·张骞传》:“騫 以校尉从大将军击 匈奴,知水草处,军得以不乏,乃封 騫 为 博望侯。”明 刘基《题陈大初画扇》诗之二:“争似乘槎随 博望,玉绳光裹看山河。
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大月氏释义:古族名。月氏族 的一支。公元前2世纪从中国甘肃敦煌一带迁往伊犁河流域,不久又迁往阿姆河流域。公元前125年左右 灭大夏。公元前128年汉使张骞通西域至其国,后与汉往来渐密。氏(zhī)。
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天笃释义:印度 的古称。 《汉书·张骞传》“吾贾人往市之 身毒国”颜师古 注引 李奇 曰:“一名 天篤,则 浮屠胡 是也。”参见“天竺”。
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寻河释义:指张骞出使大宛等地寻找黄河源头。
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寻源使释义:汉武帝 派遣 张骞 等出使 西域,寻 黄河 源头,后人称之为寻源使。事见《汉书·张骞传》。
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少从释义:古谓出国使者随从中之地位低微者。《史记·大宛列传》:“而 汉 使者往既多,其少从率多进熟於天子,言曰:‘宛 有善马在 贰师城,匿不肯与 汉 使。’”裴駰 集解引《汉书音义》:“或云从行之微者也。”一说为使者的少年随从。《汉书·张骞传》:“其少从率进熟於天子。”颜师古 注:“汉 时谓随使而出外国者为少从,总言其少年而从使也。”
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张骞乘槎释义:“张骞乘槎”这一典故,用来比喻出使远行。
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张骞槎释义:“张骞泛槎”的典故约成形于北朝初期,内容杂糅史实与传说,尤因主人公系世所公认丝绸之路开辟者,遂具有鲜明史地背景而影响广泛。
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折杨柳释义:⒈古《横吹曲》名。传说 汉 代 张骞 从 西域 传入《德摩诃兜勒曲》,李延年 因之作新声二十八解,以为武乐。魏 晋 时古辞亡失。晋 太康 末,京 洛 有《折杨柳》歌,辞多言兵事劳苦。南朝 梁、陈 和 唐 人多为伤春惜别之辞,而怀念征人之作尤多。曲为五言,唯 唐 有七言者。参阅 晋 崔豹《古今注·音乐》、《乐府诗集·横吹曲辞二·折杨柳》。⒉词牌名。即《杨柳枝》。
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支机石释义:传说为天上织女用以支撑织布机的石头。 《太平御览》卷八引 南朝 宋 刘义庆《集林》:“昔有一人寻 河 源,见妇人浣纱,以问之,曰:‘此天河也。’乃与一石而归。问 严君平,云:‘此支机石也。’”一说,其人为 汉 代 张骞,谓 骞 奉命寻找 河 源,乘槎经月亮至天河,在月亮见一女织,又见一丈夫牵牛饮河,织女取支机石与 骞。见 宋 周密《癸辛杂识前集》引 南朝 梁 宗懍《荆楚岁时记》。唐 宋之问《明河篇》:“更将织女支机石,还访 成都 卖卜人。”明 何景明《七夕》诗:“乘槎莫问支机石,河汉年年此夜阴。”清 赵翼
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榰机石释义:支机石。 传说 汉武帝 令 张骞 寻觅 河 源,骞 乘槎至天河,见一妇人浣纱,妇人与 骞 一石。
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横吹曲释义:乐府歌曲名。汉 张骞 通使 西域,得《摩诃兜勒》一曲,李延年 更造新曲二十八解,作为军中乐,马上演奏。原为乘舆的武乐,东汉 以给边地将军。魏 晋 以后,二十八解已亡。现存歌词,均系 魏 晋 以后文人作品。参阅 晋 崔豹《古今注·音乐》、《乐府诗集·横吹曲辞一·横吹曲题解》。
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犯斗释义:神话传说天河通海,有个住在海边的人,见年年八月海上木筏按期往来,便带粮乘筏,泛游至天河,见到 牛郎 织女。见 晋 张华《博物志》卷三。又相传 汉 张骞 出使 大夏,寻 河 源,乘槎见所谓 牛郎 织女。见 周密《癸辛杂识前集·乘槎》引 南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》。后以“犯斗”指登天。明 陈汝元《金莲记·就逮》:“每举笔而凌云,似乘槎而犯斗。”
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眩人释义:魔术师。《汉书·张骞传》:“而 大宛 诸国发使随 汉 使来……以大鸟卵及 犛靬 眩人献於 汉。”颜师古 注:“眩,读与幻同。即今吞刀、吐火、植瓜、种树、屠人、截马之术皆是也。”清 周亮工《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》诗:“百年但欲为愚鬼,倏忽谁能认眩人。”
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神马释义:⒈谓马之特异美善,非凡马可比者。《汉书·张骞传》:“初,天子发书《易》,曰‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好,名曰‘天马’。及得 宛 汗血马,益壮,更名 乌孙 马曰‘西极马’,宛 马曰‘天马’云。”宋 叶适《<覆瓿集>序》:“﹝ 薛子长 ﹞来 姑苏 葑门,出《老翁赋》、《续通鑑论》,始骇然异之。盖神马汗血,尾鬣不掉而行流无疆,累名骏数百,岂得望尘焉。”⒉谓神异瑞祥之马。《后汉书·西南夷传》:“有神马四匹,出 滇池 河中,甘露降,白乌见。”《晋书·愍帝纪》:“时有玉龟出 霸水,神马鸣城南。”晋 张华《博物志
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角氐释义:同“角抵”。 《汉书·张骞传》:“大角氐,出奇戏诸怪物,多聚观者……及加其眩者之工,而角氐奇戏岁增变,其益兴,自此始。”
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赍物释义:供应给屯戍、出使等远行者携带使用的物品。《史记·大宛列传》:“其使皆贫人子,私县官齎物,欲贱市以私其利外国。”《汉书·张骞传》:“其使皆私县官齎物。”颜师古 注:“言所齎官物,窃自用之,同於私有。”