冢适
简体冢适
繁体冢適
拼音zhǒng shì![]()
注音ㄓㄨㄥˇ ㄕˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
冢
zhǒng，(1) 坟墓。【组词】：古冢。荒冢。衣冠冢。青冢。丛冢。(2) 长（zhǎng ）。【例句】：冢子（长子）。冢嗣（嫡长子）。冢妇（嫡长子的妻子）。冢息（长子）。(3) 大。【例句】：冢君（大君，对列国君主的敬称）。冢祀（帝王在宗庙举行的大祭礼）。(4) 山顶。
适
shì kuò，(1) 切合，相合。【组词】：适当。适龄。适销。适度（dù）（程度适当）。适应（适合客观条件或需要）。(2) 舒服。【组词】：适意。舒适。(3) 刚巧。【组词】：适中。适值（恰好遇到）。适可而止。(4) 刚才，方才。【例句】：适才（刚才）。适间。(5) 往，归向。【组词】：无所适从。(6) 旧称女子出嫁。【组词】：适人。(1) 同“?”。
基本含义
指人死后被安葬在适当的墓地，表示对逝者的尊重和敬意。冢适的意思
冢适
1. 冢嫡。
冢适 引证解释
⒈ 冢嫡。
引《左传·昭公十三年》：“初， 共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。”
《晋书·李雄载记》：“李驤 与司徒 王达 諫曰：‘先王树冢适者，所以防篡夺之萌，不可不慎。’”
冢适的关联词语及解释
- 1. 压纽释义：亦作“压钮”。谓覆压在璧纽上。语出《左传·昭公十三年》：“初，共王（楚共王）无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望曰：‘当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？’既乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐而长入拜。康王 跨之，灵王 肘加焉，子干、子晳 皆远之，平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”厌，同“压”。后因以“压纽”为作国君的预兆。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“抚镜知其将刑，压纽显其膺録。”《魏书·阳固传》：“风吹鶂而 襄 坠兮，神压纽而 平 王。”
- 2. 宠子释义：得宠的子女。《左传·昭公十三年》：“初，共王 无冢适，有宠子五人，无适立也。”汉 刘向《说苑·复恩》：“魏文侯 与 田子方 语，有两僮子衣青白衣而侍於君前，子方 曰：‘此君之宠子乎？’文侯 曰：‘非也，其父死於战，此其幼孤也，寡人收之。’”郭沫若《女神·地球，我的母亲》：“地球，我的母亲！我羡慕你的宠子，炭坑里的工人。”
- 3. 当璧释义：《左传·昭公十三年》：“初，共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”杨伯峻 注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗，体自 高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“文宣 因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，
- 4. 群望释义：受祭于天子、诸侯的山川星辰。望，谓不能亲到，望而遥祭。《左传·昭公十三年》：“初，共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉，乃大有事于羣望。”杜预 注：“羣望，星辰山川。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“元祀惟称，羣望咸秩。”薛综 注：“羣岳众神，望以祭祀之，皆有秩次。”《旧五代史·梁书·太祖纪四》：“帝深軫下民，遂命庶官徧祀於羣望。”
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