别传
简体别传
繁体別傳
拼音bié zhuàn![]()
注音ㄅ一ㄝˊ ㄓㄨㄢˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
别
bié biè，(1) 分离。【组词】：别离。别情。别绪（离别时离别后的情感）。分别。告别。久别重逢。分门别类。(2) 差别。【组词】：霄壤之别。(3) 分类。【组词】：类别。性别。职别。级别。派别。(4) 另外的。【组词】：别人。别号。别字。别墅。别论。别开生面。(5) 卡住，插住，绷住。【组词】：别针。别花。(6) 不要，不准。【组词】：别动。
传
chuán zhuàn，(1) 解说经义的文字。【组词】：经传。《左传》。(2) 记载某人一生事迹的文字。【组词】：小传。自传。纪传。传记。传略。树碑立传。(3) 以演述历史和人物故事为中心的文学作品。【例句】：《水浒传》。(4) 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车。【例句】：传舍（供来往行人居住的旅舍）。
基本含义
不传播、不传扬别传的意思
别传
1. 补充记载某人生平逸事的传记。
英[supplementary biography;]
别传 引证解释
⒈ 史部分类之一，属于杂史。“别传”一般记载一人的遗闻逸事，可以补本传之不足。
引唐 刘知几 《史通·杂述》：“贤士贞女，类聚区分，虽百行殊涂，而同归於善。则有取其所好，各为之録。若 刘向 《列女》、 梁鸿 《逸民》、 赵采 《忠臣》、 徐广 《孝子》，此之谓别传者也。”
姚华 《论文后编·目录中》：“曰合传，数人一传也；曰别传、外传，一人数传也。”
国语词典
别传
⒈ 本传以外，另举些遗闻逸事以补充本传的传记文，称为「别传」。如《后汉书·董卓传》注引《董卓别传》。
别传的近义词及解释
- 1. 外传释义：⒈旧指正史以外的传记。⒉向外传播、散布：这份材料只供内部参考，请勿外传。⒊外界传说。
别传的关联词语及解释
- 1. 一饮三百杯释义：《世说新语·文学》“郑玄 在 马融 门下”刘孝标 注引《郑玄别传》：“袁绍 辟 玄，及去，饯之城东。欲 玄 必醉，会者三百餘人，皆离席奉觴，自旦及莫，度 玄 饮三百餘桮，而温克之容，终日无怠。”后谓痛饮为一饮三百杯。
- 2. 三倒释义：《世说新语。 赏誉下》“﹝ 王平子 ﹞每闻 卫玠 言，辄叹息絶倒”南朝 梁 刘孝标 注引《卫玠别传》：“玠 少有名理，善通 庄老。
- 3. 不佳释义：⒈不好。南朝 宋 刘义庆《世说新语·识鉴》：“褚期生 少时，谢公 甚知之。恒云：褚期生 若不佳者，僕不復相士。”清 梁章鉅《归田琐记·奴仆》：“余八字中，奴僕宫最不佳，听之而已。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“好象诸公于裸体模特儿之外，都未留心现实，然而裸体画仍不佳。”⒉身体不舒适，小病。《北堂书钞》卷一四四引《郭林宗别传》：“林宗 尝不佳，夜命作粥。”《资治通鉴·汉桓帝延熹七年》载此事，胡三省 注云：“谓体中有不节适也，语曰不佳，微有疾也。”《晋书·王湛传》：“济 尝诣 湛，见牀头有《周易》，问曰：‘叔父
- 4. 久滞释义：⒈长太弃置。 《三国志·魏志·管辂传》“正始 九年举秀才”裴松之 注引《管辂别传》：“欲令明主不独治，逸才不久滞。”⒉长久积存。《诗·小雅·甫田》“我取其陈”唐 孔颖达 疏：“以官有畜积，恐其久而腐败，所以紓出官粟之畜积久滞者，待秋收然后取民新穀以纳官也。”⒊长久滞留。唐 顾况《游子吟》：“游子悲久滞，浮云鬱东岑。”《说岳全传》第七九回：“幽魂久滞，忠节应旌。”
- 5. 乐冰释义：《世说新语·言语》：“卫洗马 初欲渡 江”刘孝标 注引《玠别传》：“﹝ 玠 ﹞娶 乐广 女，裴叔道 曰：‘妻父有冰清之姿，壻有璧润之望。 ’”后因以“乐冰”指岳父。
- 6. 二位释义：⒈犹言二人。 《左传·襄公十四年》：“鍼 曰：‘此役也，报 櫟 之败也。役又无功，晋 之耻也。吾有二位于戎路，敢不耻乎？’”杜预 注：“二位，谓 黶（欒黶）将下军，鍼（黶 弟）为戎右。”⒉乾、坤两卦的方位。《三国志·魏志·管路传》“刘邠 取印囊及山鸡毛著器中。”裴松之 注引《辂别传》：“輅 不解古之圣人，何以处乾位於西北，坤位於西南。夫乾坤者天地之象，然天地至大，为神明君父，覆载万物，生长无首，何以安处二位与六卦同列？”⒊指天地。《新唐书·孝友传·程俱罗》：“肇有二位，孝道爰兴。”⒋谓立二社设两个神位
- 7. 偃旗息鼓释义：放倒军旗，停敲战鼓。 原指不暴露目标，秘密行军。也指停止战斗。《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“而云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑有伏兵，引去。” 后也用以比喻事情中止或声势减弱。
- 8. 党众释义：犹党徒。《后汉书·南匈奴传》：“大将军 梁商 以 羌胡 新反，党众初合，难以兵服，宜用招降。”《三国志·魏志·刘廙传》“魏讽 反，廙 弟 伟，为 讽 所引，当相坐诛”裴松之 注引 晋 王隐《刘廙别传》：“初 廙 弟 伟 与 讽 善，廙 戒之曰：‘夫交友之美，在於得贤，不可不详。而世之交者，不审择人，务合党众，违先圣人交友之义，此非厚己辅仁之谓也。’”
- 9. 内宫释义：⒈泛指天子的六宫。《周礼·天官·内宰》：“会内宫之财用。”郑玄 注：“计夫人以下所用财。”贾公彦 疏：“以其云内宫，是总六宫之内所有财用皆会计之。”⒉指后宫。《左传·襄公二十八年》：“陈须无 以公归，税服而如内宫。”⒊指女性的子宫。宋 秦醇《赵飞燕别传》：“臣妾数月来，内宫盈实，月脉不流，饮食甘美，不异常日。”
- 10. 博闻彊识释义：见闻广博，记忆力强。 《礼记·曲礼上》：“博闻彊识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《三国志·魏志·邴原传》“太祖 征 吴，原 从行”裴松之 注引《原别传》：“郑君 学览古今，博闻彊识，鉤深致远，诚学者之师模也。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“﹝ 博晰斋 ﹞博闻彊识，於京圻掌故，民族源流，尤能殫洽。”亦作“博闻强识”。宋 苏轼《林希中书舍人》：“具官 林希，博闻强识，篤学力行，绰有 建安 之风。”
- 11. 吊鹤释义：《世说新语·贤媛》“陶公 少时作鱼梁吏”刘孝标 注引《陶侃别传》：“及 侃 丁母忧，在墓下，忽有二客来弔，不哭而退，仪服鲜异，知非常人。遣随视之，但见双鹤冲天而去。”后常以“弔鹤”为颂扬死者之典。
- 12. 向口释义：近口。 沾唇；接触口。《三国志·魏志·邴原传》“太祖 征 吴，原 从行，卒”裴松之 注引《原别传》：“原 旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口。”唐 张鷟《游仙窟》：“十娘 咏盏曰：‘发初先向口，欲竟渐伸头。’”
- 13. 向晨释义：⒈谓报晓。《三国志·魏志·管辂传》“正始 九年举秀才”裴松之 注引《辂别传》：“天时大热，移牀在庭前树下，乃至鷄向晨，然后出。”⒉黎明；凌晨。明 刘基《郁离子·蛇蝎》：“鸡不鸣於向晨而鸣於宵中，则人听惑。”⒊天色将明。《金史·襄传》：“嚮晨压敌，突击之。”清 吴炽昌《客窗闲话续集·南宋高宗遗事》：“天亦嚮晨，王先闻僧与神言，放胆闯入军营。”
- 14. 吞爻释义：语本《三国志·吴志·虞翻传》“﹝ 翻 ﹞又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传於世”裴松之 注引《虞翻别传》：“翻 初立《易》注，奏上曰：‘臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏 陈桃 梦臣与道士相遇，放髮披鹿裘，布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。’”后因以“吞爻”为精于易学的典故。
- 15. 圣真释义：谓儒学的真谛。《三国志·魏志·荀彧传》“明年，太祖 遂为 魏公 矣”裴松之 注引《荀彧别传》：“宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，王道两济。”宋 王安石《扬子》诗之三：“千古雄文造圣真，眇然幽思入无伦。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“国朝开基绍统，大纲万目，靡不度越前朝。至表章六籍，统壹圣真，则巍然上揖 夏 商，埒 周 而四。”
- 16. 天骨释义：⒈星相家谓天庭多奇骨者，人物杰出。 多指人的气度、格调而言。《艺文类聚》卷五十引 汉 蔡邕《荆州刺史庾侯碑》：“视（或作“朗”）鉴出於自然，英风发乎天骨。”唐 杨炯《送并州旻上人诗序》：“旻上人 天骨多奇，神情独王。”明 张煌言《春心》诗：“天骨原萧散，能消许事侵。”⒉称美诗文风骨。宋 王安石《寄慎伯筠》诗：“多为峭句不姿媚，天骨老硬无皮肤。”⒊指骏马的躯干。《三国志·魏志·管辂传》“安平 赵孔曜 荐 輅 於 冀州 刺史”裴松之 注引《管辂别传》曰：“然见 清河郡 内有一騏驥，拘縶后廐歷年，去 王良、伯
- 17. 失图释义：失去主意。《左传·昭公七年》：“孤与其二三臣悼心失图。社稷之不皇，况能怀思君德。”《世说新语·言语》“嵇中散 被诛”南朝 梁 刘孝标 注引《向秀别传》：“后 康 被诛，秀 遂失图，乃应岁举到京师。”唐 刘禹锡《谢门下武相公启》：“詔命始下，周章失图。”清 蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“宗 大悲，恇然失图，无復情地。”
- 18. 它人释义：别人。 唐 司空曙《病中遣妓》诗：“黄金用尽教歌舞，留与它人乐少年。”宋 秦醇《赵飞燕别传》：“赵后 腰骨尤纤细，善踽步行。若人手执花枝，颤颤然，它人莫可学也。”《说郛》卷二三引 宋 赵与时《宾退录》：“予首卷辨 王建《宫词》多杂以它人所作，今乃知所知不广。”它，一本作“他”。
- 19. 宫使释义：⒈皇宫的使者。 指宦官。唐 白居易《卖炭翁》诗：“一车炭，千餘斤，宫使驱将惜不得。”唐 白居易《江南遇天宝乐叟》诗：“红叶纷纷盖攲瓦，緑苔重重封坏垣。唯有中官作宫使，每年寒食一开门。”宋 秦醇《赵飞燕别传》：“宫使交至，后虑帝幸，见其诈，乃与宫使 王盛 谋自为之计。”⒉某宫的主管之官。《新五代史·李继岌传》：“庄宗 即位，继岌 为 北都 留守，判六军诸卫事。迁检校太尉、同中书门下平章事。豆卢革 为相，建言：唐 故事，皇子皆为宫使。因以 鄴 宫为 兴圣宫，以 继岌 为使。”曾慥《类说》卷四一引 宋 钱易《南
- 20. 密付释义：佛教禅宗谓祖师将“教外别传”的“心印”付嘱于传人。
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