美恶
简体美恶
繁体美惡
拼音měi è![]()
注音ㄇㄟˇ ㄜˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
美
měi，(1) 好，善。【组词】：美德。美学。美谈。审美。美丽。美容（美化容貌）。美不胜收。(2) 得意，高兴。【组词】：美滋滋的。(3) 称赞，以为好。【组词】：赞美。美言。美誉。(4) 指“亚美利加洲”（简称“美洲”）。【组词】：北美。南美。(5) 指“美国”。【组词】：美元。美籍华人。
恶
è wù ě wū，(1) 不好。【组词】：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。(2) 凶狠。【组词】：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。(3) 犯罪的事，极坏的行为。【组词】：恶贯满盈。 ◎ 讨厌，憎恨，与“好（hào ）”相对。【组词】：可恶。厌恶。好（hào）恶。(1) 〔恶心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。(2) （噁）(1) 古同“乌”，疑问词，哪，何。(2) 文言叹词，表示惊讶：恶，是何言也！
基本含义
美好和恶劣，好与坏，美丽和丑陋。美恶的意思
美恶
1. 美丑；好坏。指财货、容貌、年成、政俗等。
3. 是非。
美恶 引证解释
⒈ 美丑；好坏。指财货、容貌、年成、政俗等。
引《荀子·儒效》：“通财货，相美恶，辨贵贱，君子不如贾人。”
《史记·天官书》：“凡候岁美恶，谨候岁始。”
汉 刘向 《说苑·谈丛》：“镜以精明，美恶自服。”
《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”
⒉ 是非。
引《礼记·学记》：“君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻。”
郑玄 注：“美恶，説之是非也。”
国语词典
美恶
⒈ 美丑。
引《列子·黄帝》：「美恶不滑其心，山谷不踬其步。」
《文选·邹阳·狱中上书自明》：「故女无美恶，入官见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。」
⒉ 是非善恶。
引《礼记·学记》：「君子知至学之难易，而知其美恶。」
《文选·潘岳·秋兴赋》：「虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。」
美恶的关联词语及解释
- 1. 休咎释义：吉凶；善恶。《汉书·刘向传》：“向 见《尚书·洪范》，箕子 为 武王 陈五行阴阳休咎之应。”唐 刘知几《史通·书志》：“然而古之国史闻异则书，未必皆审其休咎，详其美恶也。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》：“出门听人言之吉凶，卜来年之休咎，名曰听讖语。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“因此又想起我今天‘不成’了大半天，运气殊属欠佳，不如也卜一课，以觇晚上的休咎罢。”
- 2. 兰艾释义：兰草与艾草。兰香艾臭。常比喻君子小人或贵贱美恶。《宋书·武帝纪中》：“若大军登道，交锋接刃，兰艾吾诚不分。” 唐 张九龄 《在郡秋怀》诗之一：“兰艾若不分，安用馨香为。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 宋 儒之学，则人人皆可以空谈。其间兰艾同生，诚有不尽饜人心者，是嗤点之所自来。”
- 3. 功沽释义：犹功苦。 谓器物饮食之精粗美恶。
- 4. 同辞释义：⒈谓用语、称号相同。 《公羊传·隐公七年》：“《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”何休 注：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位。”徐彦 疏：“谓美恶不嫌者通其同辞，由是之故，《春秋》同其辞也。”《汉书·叙传上》：“十餘年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合，咸称 刘 氏，不谋而同辞。”⒉犹言异口同声。意见一致。《国语·晋语九》：“﹝ 阎明 叔褒 ﹞同辞对曰：‘吾小人也。贪，馈之始至，惧其不足，故叹。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“明年春，復欲出军。诸大臣以为数出罢劳，同辞諫 恪，恪 不听。”《晋书·元帝纪
- 5. 妍鄙释义：犹美恶，好丑。
- 6. 平则释义：使法则公平。谓按照封地大小和土质美恶制定征收税赋的标准。
- 7. 德人释义：⒈有德的人。 指德操高尚者。《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。”汉 贾谊《鵩鸟赋》：“德人无累兮，知命不忧。”宋 秦观《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之。”清 梅曾亮《＜阮小咸诗集＞序》：“君之子 肇星 以诗稿属序。余读之，清婉恬适，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨词，有矜气，真德人之音也。”⒉明 代初期对高级官员母、妻的封号。清 周亮工《书影》卷八：“洪武 八年，宋濂 官礼部侍郎，封 濂 母 陈氏、妻 贾氏 为德人。见誥命。后无‘德人’之
- 8. 恶乎释义：疑问代词。犹言何所。《公羊传·庄公十二年》：“鲁侯 之美恶乎至？”何休 注：“恶乎至，犹何所至。”《孟子·梁惠王上》：“天下恶乎定？”赵岐 注：“问天下安所定，言谁能定之？”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“梁、齐、楚、赵 之君非不富且贵也，恶虖成其名！”唐 柳宗元《非＜国语＞上·三川震》：“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？”明 刘基《郁离子·瞽瞶》：“日与天同其久者也，恶乎亡？”清 王引之《经传释词》卷四：“由 庄 十二年《公羊传》注及《孟子》注推之，则‘恶乎用吾情’，即‘何所用吾情’；‘恶乎淫’，即‘何所
- 9. 搴帷释义：⒈撩起帷幕。 ⒉东汉刺史到任，迎接他的车子照例要挂着赤帷裳。但冀州刺史贾琮到任时，登上车子说：“刺史必须广视听，察美恶，怎么能挂起帷裳来塞自己的耳目呢？”吩咐把帷裳褰起来。所属各地听到此事，都深为震动。见《后汉书·贾琮传》。后亦以“搴帷”称高级地方官履任。
- 10. 滴淋释义：古代西南地区沽酒时以管吮尝之称。 《太平广记》卷二三三引 唐 房千里《投荒杂录》：“南方饮既烧，即实酒满瓮，泥其上。以火烧方熟，不然，不中饮。既烧，即揭缻趋虚，泥固犹存，沽者无能知美恶，就泥上钻小孔可容筯，以细筩插穴中，沽者就吮筩上，以尝酒味。俗谓之滴淋。”《太平广记》卷二三三引 唐 房千里《投荒杂录》：“无赖小民空手入市，徧就酒家滴淋，皆言不中，取醉而返。”
- 11. 聋俗释义：⒈愚昧无知的世俗。⒉指庸俗而不辨美恶者。
- 12. 蝍蛆甘带释义：⒈亦作“蝍且甘带”。 蜈蚣爱吃蛇眼。谓美恶没有定准。⒉喻指事物之常理。
- 13. 衰征释义：亦作“衰政”。 视土地之差等以征税。政，通“征”。《国语·齐语》：“相地而衰征，则民不移。”韦昭 注：“衰，差也。视土地之美恶，及所生出，以差征赋之轻重也。”《荀子·王制》：“相地而衰政，理道之远近而致贡。”章炳麟《訄书·定版籍》：“凡土，民有者无得旷，其非岁月所能受者，程以三年，岁输其税什二，视其物色而衰征之。”
- 14. 褰帷释义：⒈亦作“褰幃”。 撩起帷幔。⒉《后汉书·贾琮传》：“琮为冀州刺史。旧典，传车驂驾，垂赤帷裳，迎於州界。及琮之部，升车言曰：‘刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？’乃命御者褰之。”后因以“褰帷”为官吏接近百姓，实施廉政之典。
- 15. 避就释义：⒈避开与趋就。 《庄子·盗跖》：“夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。”成玄英 疏：“夫欲之则就，恶之则避，斯乃人物之常情，不待师教而后为之哉。”宋 苏轼《思堂记》：“君子之於善也，如好好色，其於不善也，如恶恶臭，岂復临事而后思，计议其美恶而避就之哉。”清 赵执信《行十八滩中》诗：“篙师工避就，色授颐指挥。”⒉回避迁就。《魏书·高允传》：“至如 高允 者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至所不乐闻者，皆侃侃而説，无所避就。”唐 苏鹗《苏氏演义》卷上：“但《论语》云：邦君树塞门。树犹屏也。不言君，但言邦，此皆
- 16. 难易释义：⒈艰难与容易。《礼记·学记》：“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。”金 王若虚《滹南诗话》卷中：“立意之初，必有难易二涂，学者不能强所劣，往往舍难而趋易。”清 彭端淑《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”鲁迅《南腔北调集·论翻印木刻》：“但议论的要点，和去年已不同：去年还是连环图画是否可算美术的问题，现在却已经到了看懂这些图画的难易了。”⒉偏指艰难。《左传·昭公五年》：“敝邑虽羸，若早修完，其可以息师。难易有备，可谓吉矣。”《韩诗外传》卷二：“夫士欲立身行
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