昼见 [zhòu jiàn]
1. 白昼晋见。
3. 白昼看见。
昼见 引证解释
⒈ 白昼晋见。
引《史记·范雎蔡泽列传》:“郑安平 曰:‘臣里中有 张禄 先生欲见君言天下事,其人有仇,不敢昼见。’”
⒉ 白昼看见。
引北齐 刘昼 《新论·鄙名》:“今野人昼见蟢子者,以为有喜乐之瑞。”
⒊ 白昼出现。
引《韩诗外传》卷二:“夫日月之薄蚀,怪星之昼见,风雨之不时,是无世而不尝有也。”
《汉书·高后纪》:“六年春,星昼见。”
昼见的关联词语及解释
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奄冉释义:⒈犹荏苒。形容时光渐渐过去。晋 葛洪《抱朴子·任命》:“年期奄冉而不久,托世飘迅而不再。”南朝 宋 鲍照《拟行路难》诗之十:“君不见蕣华不终朝,须臾奄冉零落销。”⒉犹冉冉。慢慢地。宋 无名氏《异闻总录》卷二:“其妻 阎氏 白昼见旗帜奄冉行空中。”宋 洪迈《夷坚丙志·蜀州红梅仙》:“俄跃升高木上奄冉而灭。”⒊因循苟且。《晋书·慕容暐载记》:“奄冉偷荣,愆责弥厚。”
- 2.
干仆释义:办事能干的仆役。 清 恽敬《与姚秋农》:“今远离膝下,上无严师,中无益友,下无干僕。且市井之人,引之多事,便于销算,故至于此耳。”清 毛祥麟《对山馀墨·某公子》:“公子某,好蓄姬妾,干僕四出觅佳丽。恆昼见而宵劫,人畏其势,不敢讼。”
- 3.
昼见释义:⒈白昼晋见。《史记·范雎蔡泽列传》:“郑安平 曰:‘臣里中有 张禄 先生欲见君言天下事,其人有仇,不敢昼见。’”⒉白昼看见。北齐 刘昼《新论·鄙名》:“今野人昼见蟢子者,以为有喜乐之瑞。”⒊白昼出现。《韩诗外传》卷二:“夫日月之薄蚀,怪星之昼见,风雨之不时,是无世而不尝有也。”《汉书·高后纪》:“六年春,星昼见。”
- 4.
玉楼受召释义:唐 李商隐《李长吉小传》:“长吉 将死时,忽昼见一緋衣人笑曰:‘帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也。’长吉 独泣,边人尽见之。少之,长吉 气絶。”后因以为文士早死的典实。宋《书陈孟刚<童乌集>后》:“孟刚 弱冠,头角崭然……云何得疾,遽召玉楼。”清 周亮工《古香堂诗序》:“不然,才名如 李贺 而玉楼受召,犹在 终贾 之年,岂不备极荣休。”
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白日见鬼释义:比喻出现不可能出现的或荒诞离奇的事。也说白昼见鬼。
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白玉楼释义:传说 唐 诗人 李贺 昼见绯衣人,云“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也”,遂卒。见 唐 李商隐《李长吉小传》。后因以为文人逝世的典故。
- 7.
缀术释义:⒈古代天文学的一种测算法。宋 沉括《梦溪笔谈·技艺》:“求星辰之行,步气朔消长,谓之‘缀术’。”宋 沉括《梦溪笔谈·象数二》:“前世修历,多只增损旧历而已,未曾实考天度。其法须测验每夜昏晓夜半月及五星所在度秒,置簿録之。满五年,其间剔去云阴及昼见日数外,可得三年实行,然后以算术缀之,古所谓‘缀术’者此也。”⒉亦作“缀述”。书名,算经十书之一。南朝 齐 祖冲之 撰,六卷。《隋书·经籍志》著录,又见《律历志》。《南齐书》、《南史》中《祖冲之传》皆作“缀述”。唐 王孝通《〈缉古算经〉进书表》谓为 祖暅之 作。唐
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赴召玉楼释义:相传 唐 代诗人 李贺 将死,昼见绯衣人传 玉帝 诏令,谓“帝成白玉楼,文召君为记”,随卒。见 唐 李商隐《李长吉小传》。后因称文人早死为“赴召玉楼”。