伏念 [fú niàn]
1. 谓退而自省。
2. 伏,敬词;念,念及,想到。旧时致书于尊者多用之。
4. 犹俯念,下念。谓在上者体察下情。
伏念 引证解释
⒈ 谓退而自省。
引汉 东方朔 《七谏·初放》:“王不察其长利兮,卒见弃乎原壄。伏念思过兮,无可改者。”
⒉ 伏,敬词;念,念及,想到。旧时致书于尊者多用之。
引唐 韩愈 《上宰相书》:“伏念今有仁人在上位,若不往告之而遂行,是果於自弃,而不以古之君子之道待吾相也。”
宋 曾巩 《谢杜相公书》:“伏念昔者方 巩 之得祸,罚於 河 滨,去其家四千里之远。”
⒊ 犹俯念,下念。谓在上者体察下情。
引唐 元稹 《高允恭授尚书户部郎中判度支案制》:“兹用省于有司之狱,莫不伏念隐悼,周知物情。”
伏念的关联词语及解释
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严塞释义:整备要塞。《后汉书·南匈奴传》:“臣伏念先父归 汉 以来,被蒙覆载,严塞明候,大兵拥护,积四十年。”
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假器释义:⒈借与器物。《左传·昭公七年》:“晋 人来治 杞 田,季孙 将以 成 与之。谢息 为 孟孙 守,不可,曰:‘人有言曰:“虽有挈缾之知,守不假器,礼也。”夫子从君,而守臣丧邑,虽吾子亦有猜焉。’”因引申指委以地方官职。宋 曾巩《明州到任谢两府启》:“伏念 巩 才无远用,学殆小知,误蒙假器之恩,愧乏当官之効。”⒉借助于器物。晋 成公绥《啸赋》:“是故声不假器,用不借物,近取诸身,役心御气。”
- 3.
六魄释义:古人迷信,以为人体有七魄,人死,除一魄守其骸骨,馀六魄皆沦散。《剪灯新话·牡丹灯记》:“伏念某青年弃世,白昼无邻,六魄虽离,一灵未泯。”
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凋年释义:⒈岁暮。南朝 宋 鲍照《舞鹤赋》:“於是穷阴杀节,急景凋年。凉沙振野,箕风动天。严严苦雾,皎皎悲泉。冰塞长河,雪满羣山。”⒉晚年。唐 白居易《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗:“紫綬相辉应不恶,白鬚同色復如何,悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。”宋 杨万里《再辞免札子》:“伏念某才疏用世,景迫凋年。”
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岁祀释义:⒈每年在一定的时间祭祀。《国语·楚语下》:“是以古者先王日祭,月享、时类、岁祀。”韦昭 注:“岁祀於坛墠。”汉 刘向《列女传·鲁之母师》:“腊日休作者,岁祀礼事毕。”唐 李白《溧阳濑水贞义女碑铭》序:“兰蒸椒浆,岁祀罔缺。”⒉年;年代。《太平广记》卷二三○引 唐 陈翰《异闻集·王度》:“虽岁祀悠远,图书寂寞,而高人所述,不可诬矣。”唐 李德裕《<次柳氏旧闻>序》:“臣伏念所臆授凡有十七事,岁祀乆,遗稿不传。”
- 6.
崩沦释义:⒈塌毁。 《后汉书·五行志四》:“女主盛,臣制命,则地动坼,畔震起,山崩沦。”⒉衰落。唐 李白《古风》之三五:“《大雅》思 文王,颂声久崩沦。”清 顾炎武《元日》诗:“伏念五年来,王涂正崩沦。”
- 7.
归德释义:⒈归附于德政。《逸周书·大聚》:“譬之若冬日之阳,夏日之阴,不召而民自来,此谓归德。”汉 应劭《风俗通·十反·太尉沛国刘矩》:“京师归德,四方影附。”三国 魏 李康《运命论》:“西河 之人,肃然归德。”⒉谓归顺。《后汉书·袁安传》:“伏念南单于 屯,先父举众归德,自蒙恩以来,四十餘年。”
- 8.
扶伤释义:谓扶助受伤的人。《后汉书·刘陶传》:“伏念 高祖 之起,始自布衣,拾暴 秦 之敝,追亡 周 之鹿,合散扶伤,克成帝业。”唐 柳宗元《封建论》:“汉 有天下,矫 秦 之枉,徇 周 之制……数年之间,奔命扶伤之不暇。”如:救死扶伤。
- 9.
挈缾释义:⒈亦作“挈瓶”。汲水用的小瓶。比喻才智浅小。《左传·昭公七年》:“虽有挈缾之知,守不假器,礼也。”《文选·陆机<文赋>》:“患挈瓶之屡空,病昌言之难属。”吕延济 注:“挈瓶,小器也,喻小智之人才思屡空也。”宋 李曾伯《代蜀总升大府少卿谢丞相》:“伏念某窥管材疎,挈瓶智小。”清 黄宗羲《玄若高公墓志铭》:“老臣以一隅为挈瓶之守,岂知其无益於天下之大数也。”⒉谓提瓶汲水。唐 陈子昂《感遇》诗之二四:“挈瓶者谁子?姣服当青春。”
- 10.
旬时释义:旬日。十天。《书·康诰》:“要囚,服念五六日,至于旬时。”孔 传:“既得其辞,服膺思念五、六日,至于十日。”三国 魏 吴质《答东阿王书》:“自旋之初,伏念五六日,至于旬时,精散思越,惘若有失。”唐 李商隐《为绛郡公上史馆李相公启》:“降卒征人,旬时併集,飞芻輓粟,星火为期。”《资治通鉴·唐昭宗光化三年》:“自宫闈变故,已涉旬时,若不号令率先以图反正,迟疑未决,一朝 山 东侯伯唱义连衡,鼓行而西,明公求欲自安,其可得乎?”胡三省 注:“旬时,即旬日也。”
- 11.
更移释义:变迁;改变。宋 曾巩《太平州与本路转运状》:“伏念更移岁序,阻越道途。”清 姚燮《双鸩篇》诗:“一饥一饱与郎共,山崩川竭无更移。”蒋光慈《我要回到上海去》诗:“这半年啊!我固然奔波瘦了,上海 的景象也有许多更移的。”
- 12.
月日释义:⒈月亮和太阳。唐 韩愈《潮州祭神文》之二:“稻既穟矣,而雨不得熟以穫也;蚕起且眠矣,而雨不得老以簇也……刺史不仁,可坐以罪,惟彼无辜,惠以福也,划劙云阴,卷月日也。”⒉日子;时日。《史记·封禅书》:“辑五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,还瑞。”宋 范仲淹《求追赠考妣状》:“伏念臣自蒙恩,改授京官,到今七年,除持服月日外,亦以四年餘两个月。”《元史·世祖纪二》:“詔新立条格:省併州县,定官吏员数,分品从官职,给俸禄,分公田,计月日以考殿最。”⒊指旧历一个月的时间。《水浒传》第二回:“自 史太公 死后,又早过了三
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杜父鱼释义:鱼名。 又名渡父鱼、舩矴鱼、伏念鱼。
- 14.
熙平释义:兴隆安定。 宋 叶适《代薛瑞明上遗表》:“伏念臣奋身孤远,逢世熙平。”明 李东阳《<琼台吟稿>序》:“国朝熙平一百年,礼乐方作,气运之盛,固有攸徵。”
- 15.
猥鄙释义:⒈卑劣;低劣。明 沉德符《野获编·列朝二·进诗献谀得罪》:“嘉靖 十三年,朝天宫 道士 张振通 ……有诗上进,乞赐宸翰序文。下部议,以猥鄙陈凟,僭踰狂悖,希图进用,詔下法司逮繫讯问。”清 方文《题王阮亭仪部像》诗:“其词猥鄙殊可笑,劣得盛名吾惑焉。”刘师培《论说部与文学之关系》:“猥鄙细儒,见闻素狭,钞辑芜陋,言无可採。”鲁迅《且介亭杂文二集·杂谈小品文》:“满纸空言,甚而至于胡说八道,下流的却成为打诨,和猥鄙丑角,并无不同。”⒉用作谦词。明 无名氏《四贤记·请假》:“伏念微臣草茅猥鄙,读诗书苦心焚膏继晷
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畏天爱民释义:敬畏上天,爱怜下民。宋 陆游《上殿札子》之三:“祖宗畏天愛民,子孫皆當取法。”亦作“畏天恤民”。宋 朱熹《辞免进职奏状》:“伏念臣昨以孤愚誤叨臨遣,仰瞻玉色,既閔然有畏天恤民之誠,而聖訓丁寧又無非惻怛焦勞之實。”
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疢如疾首释义:烦热得如患有头痛之疾。 比喻忧伤到极点。《诗·小雅·小弁》:“我心憂傷,惄焉如擣。假寐永歎,維憂用老。心之憂矣,疢如疾首。”《三国志·蜀志·马超传》:“曹操 父子,世載其罪,朕用慘怛,疢如疾首。”《宋书·王弘传》:“伏念惟憂,疢如疾首,不知何理可以自安。”
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癏官释义:旷废职守;不称积。宋 王安石《陈奇太子中允致仕制》:“尔年尚强,而疾不至乎癏官。”宋 王安石《两府待罪表》:“内不能定国家之论,以协士民;外不能成疆埸之谋,以绥夷狄……癏官若此,即罪为宜。”宋 司马光《上太皇太后谢转正议大夫表》:“伏念臣自陪机政,无补圣猷,虽夙夜以自强,惟事功之匪立,每流年之是惜,加衰疾之所婴,敢以癏官,復当懋赏,是以歷陈故实,备述悃诚。”
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罪谤释义:罪责毁谤。 《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》:“愿陛下思云雨之均泽,识贯鱼之次序,使小妾得免罪谤之累。”唐 柳宗元《寄京兆许孟容书》:“伏念得罪来五年,未尝有故旧大臣肯以书见及者。何则?罪谤交积,羣疑当道,诚可怪而畏也。”清 吴敏树《与梅伯言先生书》:“今幸获请於先生,凡所为状,固未敢有一言之欺,以辱高文而滋罪谤。”
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自列释义:自陈;自白。汉 司马迁《报任少卿书》:“拳拳之忠,终不能自列。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》:“辛亥,使其弟 祕 逼 新蔡王 晃 诣西堂叩头自列。”胡三省 注:“自列,自陈列其事。”宋 王安石《再辞同修起居注第三状》:“伏念臣以资序在臣右而行能宜蒙此选者尚多,故尝自列至于八九。”