供祭 [gòng jì]
1. 祭祀。
3. 指供佛花中的人物。
供祭 引证解释
⒈ 祭祀。
引《京氏易传·鼎》:“木能巽火,故鼎之象;亨飪见新,供祭明矣。”
王绩 注:“凡飪熟,享祀为先,故曰供祭明矣。”
《汉书·霍光传》“丞相擅减宗庙羔、菟、鼃” 唐 颜师古 注:“羔、菟、鼃所以供祭也。”
王西彦 《厦门印象记》五:“我的一个朋友寄寓的一家本地人,甚至还把死在外面的人抬到屋内供祭。”
⒉ 指供佛花中的人物。
引王西彦 《古屋》第一部三:“我那位少爷就特意给她买来一匹高脚马,绣花鞍子,丝穗辔子,打扮得供祭一样。”
供祭的关联词语及解释
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三杀释义:⒈指上杀、下杀、旁杀。语本《礼记·丧服小记》:“亲亲以三为五,以五为九。上杀、下杀、旁杀,而亲毕矣。”谓上至高祖,下至玄孙,旁及其兄弟,其服丧期限依亲疏之别而递减。《北史·张普惠传》:“窃闻三杀九亲,别疏昵之叙;五服六术,等衰麻之心。皆因事饰情,不易之道者也。”⒉古代天子诸侯无事,每年三次田猎射杀牲禽,一以供祭祀,二以享宾客,三以充君之庖厨,谓之“三杀”。《宋书·礼志四》:“今既无復四方之祭,三杀之仪,旷废来久,禽获牲物,面伤翦毛,未成禽不献。”参阅《礼记·王制》。⒊指喝杀、吓杀和饿杀。宋 周煇《清波别
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三茅释义:⒈古代供祭祀用的三脊茅草。⒉指传说中修仙得道的茅君三兄弟。⒊山名。亦称茅山、句曲山。在江苏省句容县东南。相传茅君三兄弟得道于此,故名。
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乾豆释义:放在祭器中供祭祀用的干肉。 乾,干肉。豆,祭器。《礼记·王制》:“天子诸侯无事,则岁三田,一为乾豆,二为宾客,三为充君之庖。”郑玄 注:“乾豆,谓腊之以为祭祀豆实也。”汉 扬雄《长杨赋》:“恐不识者,外之则以为娱乐之游,内之则不以为乾豆之事。”唐 杜甫《朝享太庙赋》:“已而上乾豆以《登歌》,美《休成》之既饗。”
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享亭释义:坟前供祭祀的建筑。
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享牛释义:供祭祀的牛。
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余邑释义:指足供祭祀以外的其馀的封邑。《左传·襄公二十二年》:“祭以特羊,殷以少牢,足以共祀,尽归其餘邑。”
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倒头饭释义:旧俗人初死时,家人供祭的食物称“倒头饭”。
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具修释义:⒈谓供置众物和打扫。 《周礼·天官·大宰》:“祀五帝,则掌百官之誓戒与其具脩。”郑玄 注:“具所当共,脩扫除粪洒。”贾公彦 疏:“使百官供祭祀之具及脩之扫除也。”⒉齐备,完备。南朝 齐 王融《永明十一年策秀才文》:“必待天爵具脩,人纪咸事,然后沿才授职。”
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内羞释义:宫内女官所作供祭祀用的谷类食物。
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卵鸟释义:古代指其卵可供祭祀的禽鸟。如鹅、鸭、鸡等。
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圭田释义:古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。
- 12.
坛坎释义:供祭祀用的土台和坑穴。 古代祭山林丘陵于坛,祭川谷于坎。亦泛指祭祀之处。
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坛畤释义:古代设坛供祭祀的地方。
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墓舍释义:坟地上供祭扫用的房舍。
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大牲释义:供祭祀用的牛。《易·萃》:“用大牲吉,利有攸往,顺天命也。”李鼎祚 集解引 郑玄 曰:“大牲,牛也。”《左传·僖公十九年》:“小事不用大牲。”
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尝禾释义:谓以新谷供祭。
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岁猪释义:岁暮供祭的猪。
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干豆释义:放在祭器中供祭祀用的干肉。 乾,干肉。豆,祭器。《礼记·王制》:“天子诸侯无事,则岁三田,一为乾豆,二为宾客,三为充君之庖。”郑玄 注:“乾豆,谓腊之以为祭祀豆实也。”汉 扬雄《长杨赋》:“恐不识者,外之则以为娱乐之游,内之则不以为乾豆之事。”唐 杜甫《朝享太庙赋》:“已而上乾豆以《登歌》,美《休成》之既饗。”
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形盐释义:特制成虎形的盐。 供祭祀用。《周礼·天官·笾人》:“朝事之籩,其实麷、蕡、白、黑、形盐,膴、鲍、鱼、鱐。”郑玄 注:“形盐,盐之似虎者。”《左传·僖公三十年》:“王使 周公閲 来聘,饗有昌歜、白、黑、形盐。”杜预 注:“形盐,盐形象虎。”唐 陈至《荐冰》诗:“形盐非近进,玉豆为潜英。”
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敛禽释义:古代将四时田猎所获的禽兽,交三十与腊人制成干肉,供祭祀用,谓之“敛禽”。