恶乎
简体恶乎
繁体惡乎
拼音wū hū![]()
注音ㄜˋ ㄏㄨ
结构AB式
词性代词
字数2字词语
拆字解意
恶
è wù ě wū，(1) 不好。【组词】：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。(2) 凶狠。【组词】：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。(3) 犯罪的事，极坏的行为。【组词】：恶贯满盈。 ◎ 讨厌，憎恨，与“好（hào ）”相对。【组词】：可恶。厌恶。好（hào）恶。(1) 〔恶心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。(2) （噁）(1) 古同“乌”，疑问词，哪，何。(2) 文言叹词，表示惊讶：恶，是何言也！
乎
hū，(1) 文言助词，表示疑问：汝识之乎（吗）？(2) 文言叹词：陛下与谁取天下乎（呀）！(3) 文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）。【组词】：在乎。无须乎。异乎寻常。(4) 古形容词或副词后缀。【组词】：巍巍乎。郁郁乎。(5) 古同“呼”，呜呼。
基本含义
形容态度恶劣，行为凶恶。恶乎的意思
恶乎
1. 亦作“恶呼”。疑问代词。犹言何所。
3. 叹词。呜呼。
恶乎 引证解释
⒈ 疑问代词。犹言何所。
引《公羊传·庄公十二年》：“鲁侯 之美恶乎至？”
何休 注：“恶乎至，犹何所至。”
《孟子·梁惠王上》：“天下恶乎定？”
赵岐 注：“问天下安所定，言谁能定之？”
《汉书·王贡两龚鲍传序》：“梁、齐、楚、赵 之君非不富且贵也，恶虖成其名！”
唐 柳宗元 《非＜国语＞上·三川震》：“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？”
明 刘基 《郁离子·瞽瞶》：“日与天同其久者也，恶乎亡？”
清 王引之 《经传释词》卷四：“由 庄 十二年《公羊传》注及《孟子》注推之，则‘恶乎用吾情’，即‘何所用吾情’；‘恶乎淫’，即‘何所淫’。盖‘恶’本训‘何’，‘恶乎’，犹言何所，不必训为‘於何’也。”
⒉ 叹词。呜呼。
引《韩诗外传》卷二：“次及 晏子，捧杯血，仰天叹曰：恶乎！ 崔子 将为无道而杀其君。”
恶乎的关联词语及解释
- 1. 仕贫释义：谓因贫穷而入仕求禄。语本《孟子·万章下》：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”宋 张载《正蒙·三十》：“仲尼 少也国人不知，委吏、乘田得而食之矣；及德备道尊，至是邦必闻其政，虽欲仕贫，无从以得之。”
- 2. 则微释义：犹言地位卑微。则，通“侧”。《公羊传·定公八年》：“季氏 之宰，则微者也，恶乎得国宝而窃之。”
- 3. 大炉释义：《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”后以喻天地。
- 4. 大病释义：⒈死的婉辞。《庄子·徐无鬼》：“仲父 之病病矣，可不讳云，至於大病，则寡人恶乎属国而可？”陆德明 释文：“大病，谓死也。”《礼记·檀弓上》：“子之病革矣，如至乎大病，则如之何？”陈澔 集说：“大病，死也，讳之之辞。”⒉重病。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“且卫尉年尊，两校尉有大病，如令不讳，使臣常抱刻骨之恨。”茹志鹃《剪辑错了的故事》三：“‘哎！’老韩 应了一声，声音就象是大病当中的呻吟。”
- 5. 大鑪释义：亦作“大炉”。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”后以喻天地。唐 骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“大鑪覆载之间，占风纳賮。”唐 杜甫《遣怀》诗：“拓境功未已，元和辞大炉。”炉，一本作“罏”。
- 6. 弱丧释义：谓少而失其故居。 《庄子·齐物论》：“予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！”郭象 注：“少而失其故居，名为弱丧。夫弱丧者，遂安於所在而不知归於故乡也。”成玄英 疏：“弱者弱龄，丧之言失。谓少年遭乱，丧失桑梓，遂安他土而不知归。”南朝 梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“从流既难反，弱丧谓不然。”《南史·隐逸传上·顾欢》：“悖礼犯顺，曾莫之觉；弱丧忘归，孰识其旧。”
- 7. 恶乎释义：疑问代词。犹言何所。《公羊传·庄公十二年》：“鲁侯 之美恶乎至？”何休 注：“恶乎至，犹何所至。”《孟子·梁惠王上》：“天下恶乎定？”赵岐 注：“问天下安所定，言谁能定之？”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“梁、齐、楚、赵 之君非不富且贵也，恶虖成其名！”唐 柳宗元《非＜国语＞上·三川震》：“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？”明 刘基《郁离子·瞽瞶》：“日与天同其久者也，恶乎亡？”清 王引之《经传释词》卷四：“由 庄 十二年《公羊传》注及《孟子》注推之，则‘恶乎用吾情’，即‘何所用吾情’；‘恶乎淫’，即‘何所
- 8. 恶虖释义：见“恶乎”。
- 9. 抱关击柝释义：指守关巡夜的人。也泛指地位低微的小吏。《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。” 抱关：守关。击柝（tuò）：击木梆巡夜打更。
- 10. 有无释义：⒈亦作“有亡”。 有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。”李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。”汉 扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。”唐 贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”⒉指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’子游 曰：‘有亡恶乎齐？’”陆德明 释文：“有亡……一音无。”孔颖达 疏
- 11. 末臣释义：地位低贱之臣。 多用作自谦之词。汉 蔡邕《胡公碑》：“唯我末臣，顽蔽无闻，仰慕羣贤，恶乎不及。”《左传·襄公十八年》“曾臣 彪 将帅诸侯以讨焉”晋 杜预 注：“曾臣，犹末臣。”《文选·颜延之＜赭白马赋＞序》：“乃詔陪侍，奉述中旨，末臣庸蔽，敢同献赋。”吕延济 注：“末臣，延之 自谦也。”
- 12. 正坐释义：端坐；正身而坐。《庄子·庚桑楚》：“南荣趎 蹵然正坐曰：‘若 趎 之年者已长矣，将恶乎託业，以及此言邪？’”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“若并时进见，则不敢正坐离立，行则僂身自卑。”宋 曾巩《宝月大师塔铭》：“其夕沐浴易衣，正坐而卒。”《再生缘》第六回：“只见 鄔必凯 与 神武真人，端身正坐，两旁排列得刀鎗密密，剑戟森森。”
- 13. 正阳释义：⒈指日中之气。 《楚辞·远游》：“飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”王逸 注：“正阳，南方日中气也。”《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”唐 成玄英 疏：“六气者，李颐 云：平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”⒉本指古历夏历四月，后泛指农历四月。汉 董仲舒《雨雹对》：“阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也，故谓之正阳之月。”《左传·庄公二十五年》“唯正月之朔，慝未作”晋 杜预 注：“正月，夏 之四月，周 之六月，谓正阳之月。”北周 庾信《徵调
- 14. 瓦甓释义：泛称砖瓦。 《庄子·知北游》：“东郭子 问於 庄子 曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子 曰：‘无所不在。’东郭子 曰：‘期而后可。’庄子 曰：‘在螻蚁。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚邪？’曰：‘在屎溺。’东郭子 不应。”《宋史·李允则传》：“始教民陶瓦甓，标里閈，置廊市、邸舍、水磑。”清 刘大櫆《焚书辨》：“彼鬻而有之者，又取其瓦甓以去，而遗其梁栋。”
- 15. 舛譌释义：错误；错乱。明 宋濂《进＜元史＞表》：“况往牒舛譌之已甚，而他书参考之无凭，虽竭忠勤，难逃疎漏。”明 胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹上》：“当 西汉 末，符命盛行，俗儒增益，舛譌日繁。”清 王拯《王刚节公家传跋尾》：“两家子弟，岂心有恶乎是，而故为舛譌者歟。”
- 16. 辟嫌释义：犹避讳。指有所顾忌而不直言。《公羊传·桓公十二年》：“战不言伐。此其言伐何？辟嫌也。恶乎嫌？嫌与 郑 人战也。”
- 17. 造化炉释义：喻天地。语本《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”宋 范仲淹《游庐山作》诗：“从今愈识逍遥旨，一听升沉造化鑪。”
- 18. 造化鑪释义：喻天地。 语本《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”宋 范仲淹《游庐山作》诗：“从今愈识逍遥旨，一听升沉造化鑪。”
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