人神
简体人神
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拼音rén shén![]()
注音ㄖㄣˊ ㄕㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
神
shén，(1) 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵。【组词】：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。(2) 不可思议的，特别希奇的。【组词】：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。(3) 不平凡的，特别高超的。【组词】：神勇。神医。神通。神圣。神速。(4) 心思，心力，注意力。【组词】：劳神。凝神。神魂颠倒。(5) 表情。【组词】：神色。神采。神姿。神志。(6) 精神。【组词】：神清气爽。(7) 姓。
基本含义
形容人的能力、智慧或本领超乎寻常，堪称神人。人神的意思
人神
1. 先祖的神灵。
3. 人与神。
人神 引证解释
⒈ 先祖的神灵。
引《后汉书·隗嚣传》：“宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，求助人神者也。”
《南史·宋武帝纪》：“宗祀絶饗，人神无位。”
⒉ 人与神。
引汉 班固 《东都赋》：“人神之和允洽，羣臣之序既肃。”
三国 魏 曹植 《洛神赋》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”
《南史·宋武帝纪》：“人神协祉，岁月滋著。”
国语词典
人神
⒈ 凡人与天神。
引《文选·班固·东都赋》：「人神之和允洽，群臣之序既肃。」
《文选·颜延之·和谢监灵运诗》：「人神幽明绝，朋好云雨乖。」
⒉ 祖先的神灵。
引《后汉书·卷一三·隗嚣传》：「宜急立高庙，称臣奉祠，所谓『神道设教』，求助人神者也。」
人神的近义词及解释
- 1. 仙人释义：神话中指长生不老并且有种种神通的人。
- 2. 入神释义：⒈对眼前的事物发生浓厚的兴趣而注意力高度集中：他越说越起劲，大家越听越入神。⒉达到精妙的境地：这幅画画得很入神。
- 3. 出神释义：因精神过度集中而发呆：孩子们听故事，听得出了神。 上课的铃声响了，他还对着窗口出神。
- 4. 神人释义：⒈神仙；道家指得道的人。 ⒉仪表不凡的人。
人神的反义词及解释
- 1. 鬼魅释义：鬼怪。 魅（mèi）。
人神的关联词语及解释
- 1. 不对释义：⒈不正确；错误：数目不对。他没有什么不对的地方。⒉不正常：那人神色有点儿不对。一听口气不对，连忙退了出来。⒊不和睦；合不来：他们俩素来不对。
- 2. 丰神俊朗释义：出自《晋陵太守王励德政碑》，多用来形容人神采奕奕、俊秀爽朗。
- 3. 云脚优人释义：优人神鼓，来自台北。
- 4. 人神共怒释义：类似于人神共愤。意思：人和神都愤恨。形容民愤极大。
- 5. 人神同嫉释义：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
- 6. 人神释义：⒈先祖的神灵。 《后汉书·隗嚣传》：“宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，求助人神者也。”《南史·宋武帝纪》：“宗祀絶饗，人神无位。”⒉人与神。汉 班固《东都赋》：“人神之和允洽，羣臣之序既肃。”三国 魏 曹植《洛神赋》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”《南史·宋武帝纪》：“人神协祉，岁月滋著。”
- 7. 何仙姑释义：传说中的女仙人。八仙之一。后世又加附会敷演，谓为 零陵 人，採茶山中，为 吕洞宾 所度，成为 吕洞宾 弟子。见《续道藏·吕祖志》。宋 魏泰《东轩笔录》卷十四：“永州 有 何 氏女，幼遇异人，与桃食之，遂不饥无漏。自是能逆知人祸福，乡人神之，为构楼以居，世谓之 何仙姑。”明 汤显祖《邯郸梦·度世》：“先是贫道度了一位 何仙姑 来此，逐日扫花。近奉 东华帝 旨，何姑 证入仙班。”清 蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“有女 青娥，年十四，美异常伦。幼时窃读父书，慕 何仙姑 之为人。”
- 8. 克厌释义：能符合或满足。 《国语·周语下》：“帅象 禹 之功，度之于轨仪，莫非嘉绩，克厌帝心。”韦昭 注：“克，能也。厌，合也。”晋 张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“蒙詔书之恩，裁加表异，以宠亡灵，则人望克厌，谁不曰宜！”《新唐书·黎干传》：“当时通儒鉅工尊 高祖 以配天，宗 太宗 以配上帝，人神克厌，为日既久。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“帝曰：‘与其去位，曷若同寅协恭，交修不逮，思所以克厌天心者！’”
- 9. 制命释义：⒈拟订命令。 《左传·闵公二年》：“夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也。非大子之事也。师在制命而已。”杜预 注：“命，将军所制。”《史记·郑世家》：“君能制命为义，臣能承命为信。”⒉敕命。《北齐书·文宣帝纪》：“德之不嗣，仍离屯圮，盗名字者遍於九服，擅制命者非止三公，主杀朝危，人神靡繫，天下之大，将非 魏 有。”《新五代史·杂传·朱友谦》：“末帝 初不许，已而许之，制命未至，友谦 復叛。”⒊掌握命运。明 李东阳《急流退》诗：“君有轻士心，臣有制命权。”
- 10. 动魄惊心释义：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
- 11. 厌毒释义：憎恨。 《后汉书·陈蕃传》：“陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。”《北齐书·李浑传》：“黑獭游魂关右，人神厌毒，连岁凶灾，百姓怀土。”唐 韩愈《顺宗实录》四：“既知内外厌毒，虑见摧败。”宋 吕祖谦《卧游录》：“贫道栖荆累稔，年衰疹积，厌毒人喧，所以远记岷界，卜居斯阜。”
- 12. 唱言释义：⒈倡言；首先建议。三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“臣闻 文子 曰：‘不为福始，不为祸先。’今之否隔，友于同忧，而臣独唱言者，何也？窃不愿於圣代，使有不蒙施之物。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“初，梁州 刺史 张光 会诸郡守于 魏兴，共谋进取。张燕 唱言：‘汉中 荒败，迫近大贼，克復之事，当俟英雄。’”⒉扬言；宣扬。《魏书·穆崇传》：“崇 乃唱言曰：‘梁眷 不顾恩义，奬 显（刘显）为逆，今我掠得其妻马，足以雪忿。’”唐 李复言《续玄怪录·窦玉妻》：“明晦虽殊，人神无二。小女子得奉巾櫛，盖是宿缘。勿谓异类，
- 13. 夏启释义：⒈亦称“夏后启”。 亦称“夏后开”。姒 姓，禹 之子·相传 禹 命 伯益 继位为王，禹 死后，伯益 推让，退隐 箕山，启 遂继王位，在位九年。《墨子·耕柱》：“昔者 夏后开 使 蜚廉 折金於山川。”孙诒让 间诂：“苏 云：‘开 即 启 也，汉 人避﹝ 景帝 ﹞讳而改之。’”《史记·夏本纪》“夏后帝 启 崩”裴駰 集解引 晋 徐广 曰：“皇甫謐 曰：夏启 元年甲辰，十年癸丑崩。”⒉后人神化 夏启 为仙。《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启 于此儛九代，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉璜，在 大
- 14. 夏啓释义：⒈姒 姓，禹 之子·相传 禹 命 伯益 继位为王，禹 死后，伯益 推让，退隐 箕山，启 遂继王位，在位九年。《墨子·耕柱》：“昔者 夏后开 使 蜚廉 折金於山川。”孙诒让 间诂：“苏 云：‘开 即 启 也，汉 人避﹝ 景帝 ﹞讳而改之。’”《史记·夏本纪》“夏后帝 启 崩”裴駰 集解引 晋 徐广 曰：“皇甫謐 曰：夏启 元年甲辰，十年癸丑崩。”⒉后人神化 夏启 为仙。《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启 于此儛九代，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉璜，在 大运山 北。”
- 15. 天诛释义：⒈上天诛罚。《墨子·鲁问》：“郑 人三世杀其父，而天加诛焉。使三年不全，天诛足矣；今又举兵，将以攻 郑。”汉 袁康《越绝书·外传记范伯》：“坏人之善毋后世，败人之成天诛行。”唐 韩愈《讼风伯》：“天诛加兮不可悔，风伯 虽死兮人谁汝伤。”清 吴下阿蒙《断袖篇·龙淫佃户》：“河间 马氏 家，一佃户年近六旬，独行遇雨，雷电晦冥，有龙探爪，按其笠，以为当受天诛。”⒉帝王的征讨或诛罚。《汉书·陈汤传》：“臣 延寿、臣 汤 将义兵，行天诛。”《旧唐书·萧至忠传》：“楚客、处訥、晋卿 等骄恣跋扈，人神同疾，不加天诛，詎
- 16. 夺神释义：使人神情恍惚。
- 17. 媟黩释义：⒈亦作“媟瀆”。亦作“媟嬻”。亵狎；轻慢。《汉书·枚皋传》：“﹝ 枚皋 ﹞为赋颂，好嫚戏，以故得媟黷贵幸。”颜师古 注：“媟，狎也。黷，垢浊也。”汉 荀悦《汉纪·成帝纪四》：“愿陛下正君臣之义，黜群小媟瀆之臣。”唐 徐洪《比干墓》诗：“媟黷皆佞諛，虔刘尽英雋。”宋 吴曾《能改斋漫录·乐府二》：“王观 学士尝应制撰《清平乐》词…… 高太后 以为媟瀆 神宗，翌日罢职。”⒉淫秽。《旧唐书·文苑传中·贾曾》：“臣闻作乐崇德，以感人神，《韶》、《夏》有容，《咸》、《英》有节，妇人媟黷，无豫其间。”宋 洪迈《夷坚甲志
- 18. 孩稚释义：亦作“孩穉”。幼年；幼儿。北齐 颜之推《颜氏家训·音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。”南朝 梁武帝《移京邑檄》：“一朝齏粉，孩稚无遗，人神怨结，行路嗟愤。”唐 元稹《告赠皇考皇妣文》：“惟 积 洎 稹，幼遭閔凶。积 未成童，稹 生八岁，蒙騃孩稚，昧然无识。”唐权 德舆《祇役江西路上以诗代书寄内》：“羈孤望予禄，孩穉待我餔。”
- 19. 岚瘴释义：山林间的瘴气。唐 韩偓《十月七日早起作时气疾初愈》诗：“疾愈身轻觉数通，山无嵐瘴海无风。”宋 苏轼《与刘宜翁书》：“嶠 南山水奇絶，多异人神药，先生不畏嵐瘴，可復谈笑一游，则小人当奉杖屨以从矣。”《续资治通鉴·元世祖至元十五年》：“辛未，以 川蜀 地多嵐瘴，弛酒禁。”
- 20. 崔罗什释义：古代神怪传说人物。据 唐 段成式《酉阳杂俎·冥迹》载，清河 人 崔罗什 途经 长白山 西，逢一鬼女，自称 汉 末 吴质 之女，所谈 汉 魏 时事，皆与史合。临别，谓 崔 十年后当更相逢。十年后，崔 食杏未尽而死。后因用为人神交接的典故。唐 李商隐《圣女祠》诗：“人间定有 崔罗什，天上应无 刘武威。”
人神的关联词语及解释
- 1. 不对释义：⒈不正确；错误：数目不对。他没有什么不对的地方。⒉不正常：那人神色有点儿不对。一听口气不对，连忙退了出来。⒊不和睦；合不来：他们俩素来不对。
- 2. 丰神俊朗释义：出自《晋陵太守王励德政碑》，多用来形容人神采奕奕、俊秀爽朗。
- 3. 云脚优人释义：优人神鼓，来自台北。
- 4. 人神共怒释义：类似于人神共愤。意思：人和神都愤恨。形容民愤极大。
- 5. 人神同嫉释义：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
- 6. 人神释义：⒈先祖的神灵。 《后汉书·隗嚣传》：“宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，求助人神者也。”《南史·宋武帝纪》：“宗祀絶饗，人神无位。”⒉人与神。汉 班固《东都赋》：“人神之和允洽，羣臣之序既肃。”三国 魏 曹植《洛神赋》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”《南史·宋武帝纪》：“人神协祉，岁月滋著。”
- 7. 何仙姑释义：传说中的女仙人。八仙之一。后世又加附会敷演，谓为 零陵 人，採茶山中，为 吕洞宾 所度，成为 吕洞宾 弟子。见《续道藏·吕祖志》。宋 魏泰《东轩笔录》卷十四：“永州 有 何 氏女，幼遇异人，与桃食之，遂不饥无漏。自是能逆知人祸福，乡人神之，为构楼以居，世谓之 何仙姑。”明 汤显祖《邯郸梦·度世》：“先是贫道度了一位 何仙姑 来此，逐日扫花。近奉 东华帝 旨，何姑 证入仙班。”清 蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“有女 青娥，年十四，美异常伦。幼时窃读父书，慕 何仙姑 之为人。”
- 8. 克厌释义：能符合或满足。 《国语·周语下》：“帅象 禹 之功，度之于轨仪，莫非嘉绩，克厌帝心。”韦昭 注：“克，能也。厌，合也。”晋 张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“蒙詔书之恩，裁加表异，以宠亡灵，则人望克厌，谁不曰宜！”《新唐书·黎干传》：“当时通儒鉅工尊 高祖 以配天，宗 太宗 以配上帝，人神克厌，为日既久。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“帝曰：‘与其去位，曷若同寅协恭，交修不逮，思所以克厌天心者！’”
- 9. 制命释义：⒈拟订命令。 《左传·闵公二年》：“夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也。非大子之事也。师在制命而已。”杜预 注：“命，将军所制。”《史记·郑世家》：“君能制命为义，臣能承命为信。”⒉敕命。《北齐书·文宣帝纪》：“德之不嗣，仍离屯圮，盗名字者遍於九服，擅制命者非止三公，主杀朝危，人神靡繫，天下之大，将非 魏 有。”《新五代史·杂传·朱友谦》：“末帝 初不许，已而许之，制命未至，友谦 復叛。”⒊掌握命运。明 李东阳《急流退》诗：“君有轻士心，臣有制命权。”
- 10. 动魄惊心释义：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
- 11. 厌毒释义：憎恨。 《后汉书·陈蕃传》：“陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。”《北齐书·李浑传》：“黑獭游魂关右，人神厌毒，连岁凶灾，百姓怀土。”唐 韩愈《顺宗实录》四：“既知内外厌毒，虑见摧败。”宋 吕祖谦《卧游录》：“贫道栖荆累稔，年衰疹积，厌毒人喧，所以远记岷界，卜居斯阜。”
- 12. 唱言释义：⒈倡言；首先建议。三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“臣闻 文子 曰：‘不为福始，不为祸先。’今之否隔，友于同忧，而臣独唱言者，何也？窃不愿於圣代，使有不蒙施之物。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“初，梁州 刺史 张光 会诸郡守于 魏兴，共谋进取。张燕 唱言：‘汉中 荒败，迫近大贼，克復之事，当俟英雄。’”⒉扬言；宣扬。《魏书·穆崇传》：“崇 乃唱言曰：‘梁眷 不顾恩义，奬 显（刘显）为逆，今我掠得其妻马，足以雪忿。’”唐 李复言《续玄怪录·窦玉妻》：“明晦虽殊，人神无二。小女子得奉巾櫛，盖是宿缘。勿谓异类，
- 13. 夏启释义：⒈亦称“夏后启”。 亦称“夏后开”。姒 姓，禹 之子·相传 禹 命 伯益 继位为王，禹 死后，伯益 推让，退隐 箕山，启 遂继王位，在位九年。《墨子·耕柱》：“昔者 夏后开 使 蜚廉 折金於山川。”孙诒让 间诂：“苏 云：‘开 即 启 也，汉 人避﹝ 景帝 ﹞讳而改之。’”《史记·夏本纪》“夏后帝 启 崩”裴駰 集解引 晋 徐广 曰：“皇甫謐 曰：夏启 元年甲辰，十年癸丑崩。”⒉后人神化 夏启 为仙。《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启 于此儛九代，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉璜，在 大
- 14. 夏啓释义：⒈姒 姓，禹 之子·相传 禹 命 伯益 继位为王，禹 死后，伯益 推让，退隐 箕山，启 遂继王位，在位九年。《墨子·耕柱》：“昔者 夏后开 使 蜚廉 折金於山川。”孙诒让 间诂：“苏 云：‘开 即 启 也，汉 人避﹝ 景帝 ﹞讳而改之。’”《史记·夏本纪》“夏后帝 启 崩”裴駰 集解引 晋 徐广 曰：“皇甫謐 曰：夏启 元年甲辰，十年癸丑崩。”⒉后人神化 夏启 为仙。《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启 于此儛九代，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉璜，在 大运山 北。”
- 15. 天诛释义：⒈上天诛罚。《墨子·鲁问》：“郑 人三世杀其父，而天加诛焉。使三年不全，天诛足矣；今又举兵，将以攻 郑。”汉 袁康《越绝书·外传记范伯》：“坏人之善毋后世，败人之成天诛行。”唐 韩愈《讼风伯》：“天诛加兮不可悔，风伯 虽死兮人谁汝伤。”清 吴下阿蒙《断袖篇·龙淫佃户》：“河间 马氏 家，一佃户年近六旬，独行遇雨，雷电晦冥，有龙探爪，按其笠，以为当受天诛。”⒉帝王的征讨或诛罚。《汉书·陈汤传》：“臣 延寿、臣 汤 将义兵，行天诛。”《旧唐书·萧至忠传》：“楚客、处訥、晋卿 等骄恣跋扈，人神同疾，不加天诛，詎
- 16. 夺神释义：使人神情恍惚。
- 17. 媟黩释义：⒈亦作“媟瀆”。亦作“媟嬻”。亵狎；轻慢。《汉书·枚皋传》：“﹝ 枚皋 ﹞为赋颂，好嫚戏，以故得媟黷贵幸。”颜师古 注：“媟，狎也。黷，垢浊也。”汉 荀悦《汉纪·成帝纪四》：“愿陛下正君臣之义，黜群小媟瀆之臣。”唐 徐洪《比干墓》诗：“媟黷皆佞諛，虔刘尽英雋。”宋 吴曾《能改斋漫录·乐府二》：“王观 学士尝应制撰《清平乐》词…… 高太后 以为媟瀆 神宗，翌日罢职。”⒉淫秽。《旧唐书·文苑传中·贾曾》：“臣闻作乐崇德，以感人神，《韶》、《夏》有容，《咸》、《英》有节，妇人媟黷，无豫其间。”宋 洪迈《夷坚甲志
- 18. 孩稚释义：亦作“孩穉”。幼年；幼儿。北齐 颜之推《颜氏家训·音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。”南朝 梁武帝《移京邑檄》：“一朝齏粉，孩稚无遗，人神怨结，行路嗟愤。”唐 元稹《告赠皇考皇妣文》：“惟 积 洎 稹，幼遭閔凶。积 未成童，稹 生八岁，蒙騃孩稚，昧然无识。”唐权 德舆《祇役江西路上以诗代书寄内》：“羈孤望予禄，孩穉待我餔。”
- 19. 岚瘴释义：山林间的瘴气。唐 韩偓《十月七日早起作时气疾初愈》诗：“疾愈身轻觉数通，山无嵐瘴海无风。”宋 苏轼《与刘宜翁书》：“嶠 南山水奇絶，多异人神药，先生不畏嵐瘴，可復谈笑一游，则小人当奉杖屨以从矣。”《续资治通鉴·元世祖至元十五年》：“辛未，以 川蜀 地多嵐瘴，弛酒禁。”
- 20. 崔罗什释义：古代神怪传说人物。据 唐 段成式《酉阳杂俎·冥迹》载，清河 人 崔罗什 途经 长白山 西，逢一鬼女，自称 汉 末 吴质 之女，所谈 汉 魏 时事，皆与史合。临别，谓 崔 十年后当更相逢。十年后，崔 食杏未尽而死。后因用为人神交接的典故。唐 李商隐《圣女祠》诗：“人间定有 崔罗什，天上应无 刘武威。”
人神造句
1.这伙流氓，无恶不作，已是人神共愤，天地不容。
2.这篇一气呵成的好文章，读来真是令人神清气爽。
3.做出这种人神共愤的事，你竟然还恬不知耻，难道就真地没有一点良知吗？
4.参观中国北京故宫是多么令人神往的事啊！
5.登月旅行，多么令人神往啊！
6.遥远太空的奥妙令人神往。
7.他讲的美妙仙境，真令人神往。
8.这本书不仅内容充实丰富，而且行文畅达，语言优美，确实令人神往。
9.这本书对武夷山的风景、人文、风俗特点描写得太好了，真令人神往。
10.春天百花齐放，使人神清气爽。
11.只要她秋波微转，便可以令人神魂颠倒了。
12.他的诗作错彩镂金，读来令人神思飞越。
13.这两个人神色异常，鬼鬼祟祟，不知要干什么坏事。
14.那一簇簇雪花，看起来向白绒毛扎成的小花。风一吹，玉屑似的雪末便飘飘洒洒，像一只只白蝶在翩翩起舞。一切是那样令人神往。
15.语文是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽。
16.童年像美丽的七色彩虹，魅力无穷、让人神往。
17.远看，樱花犹如一片粉色云，悄悄地来到，远远望去，又像一段粉色的绸缎铺在万绿丛中，令人神往，如同一个美丽的童话。
18.烈夏，溪水哼着欢快的小曲，一路向东逝去，荡起的水花溅在人们脸上，沁凉沁凉的，使人神清气爽，万物呈现出一副欣欣向荣的画面，格外美丽。
19.书是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽；书是神态悠闲的白云，让人浮想联翩；书是浪花飞溅的大河，让人心潮澎湃。
20.寓言是什么？寓言是一滴雨露，让干涸的心灵重新充满生机；寓言是一面镜子，让我们辨清万物的善恶；寓言是一泓甘泉，让人神清气爽。
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