后人
拆字解意
后
hòu，(1) 君主；帝王。【例句】：商之先后（先王）。(2) 帝王的正妻。【组词】：皇后。太后。(3) 诸候。《書•舜典》。【组词】：“肆覲東后。”(4) 指空间在背面，反面的，与“前”相对。【组词】：后窗户。后面。后学。后缀。后进。(5) 时间较晚，与“先”相对。【组词】：日后。后福。后期。(6) 指次序，与“前”相对。【组词】：后排。后十名。(7) 子孙。【组词】：后辈。后嗣。后裔。后昆。无后（没有子孙）。(8) 姓。
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
基本含义
指后代的人。后人的意思
后人
1. 后代的人。
例后人复哀后人。——唐·杜牧《阿房宫赋》
英[ later generations; ]
2. 又。
例后人哀之。
后人哀之而不鉴之。
后人以贯休诗名之。——宋·沈括《梦溪笔谈》
前人种树，后人乘凉。
3. 一个祖先的直到最远一代的后裔。
英[ posterity; ]
4. 子孙。
英[ descendant; ]
5. 后来的人，指新妇。
例不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
英[ bride; ]
后人 引证解释
⒈ 子孙；后裔。
引《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”
蔡沉 集传：“而又旁求俊彦之士，以开导子孙。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“《易》有 蜀才 注…… 王俭 《四部目录》不言姓名，题云 王弼 后人。”
清 孙枝蔚 《姑苏台》诗：“祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。”
李季 《菊花石》诗：“洞庭湖 也没有这仇恨深，多少人家无后人。”
⒉ 后世的人。
引《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。”
孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”
《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。”
宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。”
谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
⒊ 后面的人；后继的人。
引《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。”
陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。”
汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”
《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
⒋ 谓后发制人。
引《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。”
杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
⒌ 谓居人之后。
引《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”
司马贞 索隐：“谓不在人后。”
郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。”
国语词典
后人
⒈ 后代子孙。
引《书经·西伯戡黎》：「非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。」
⒉ 居人之后。
引《史记·卷一〇九·李将军传》：「然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？」
⒊ 后世的人。
引《后汉书·卷三〇下·襄楷传》：「此盖道术所以有补于时，后人所当取鉴者 也。」
⒈ 后代的子孙。即(一)
⒉ 的语音。
后人的近义词及解释
- 1. 后人释义：⒈后代的人：前人种树，后人乘凉。 ⒉子孙。
- 2. 后裔释义：后代子孙。 裔（yì）。
后人的反义词及解释
- 1. 前人释义：古人；以前的人：前人种树，后人乘凉。我们现在进行的伟大事业，是前人所不能想象的。
后人的关联词语及解释
- 1. 丁屋释义：香港新界原居民中的男性后人获准兴建的房屋。
- 2. 三径之资释义：三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。
- 3. 三户释义：三户人家。 极言人数之少。《史记·项羽本纪》：“自 怀王 入 秦 不反，楚 人怜之至今，故 楚南公 曰：‘楚 虽三户，亡 秦 必 楚 也。’”裴骃 集解引 臣瓒 曰：“楚 人怨 秦，虽三户犹足以亡 秦 也。”一说，指 楚 之 昭、屈、景 三大姓。见 司马贞 索隐引 韦昭 说。后人多指“三户人家”。唐 李商隐《楚宫》诗：“但使故乡三户在，綵丝谁惜惧长蛟？”明 高启《次韵过建平县》：“县虽三户小，地僻罢兵防。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“当 吴三桂 拒命之时，彼已手戮 桂王，断不得称 楚 之三户。
- 4. 三方五氏释义：太平天囯 避“皇”及“上帝”讳，称三皇五帝为三方五氏。 中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“噫，尔何不学之甚乎！三方五氏之称，恐是后人妄称。”
- 5. 三生石释义：传说 唐 李源 与僧 圆观 友善，同游 三峡，见妇人引汲，观 曰：“其中孕妇姓 王 者，是某託身之所。 ”更约十二年后中秋月夜，相会于 杭州 天竺寺 外。是夕 观 果殁，而孕妇产。及期，源 赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”源 因知牧童即 圆观 之后身。见 唐 袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓 杭州 天竺寺 后山的三生石，即 李源 和 圆观 相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐 齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛 南岳 三生石，长傍西山
- 6. 三让释义：⒈古相见礼。主人三揖，宾客三让。《仪礼·士冠礼》：“三揖至於阶，三让。”《礼记·礼器》：“三辞三让而至。”⒉指 周 泰伯 让位于 季历 事，后人称为盛德。《论语·泰伯》：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”邢昺 疏引 郑玄 注云：“泰伯，周太王 之长子，次子 仲雍，次子 季歷。太王 见 季歷 贤，又生 文王，有圣人表，故欲立之。而未有命。太王 疾，太伯 因适 吴 採药，太王 殁而不返。季歷 为丧主，一让也；季歷 赴之，不来奔丧，二让也；免丧之后，遂断髮文身，三让也。”《后汉书·列女传·曹
- 7. 三陟释义：⒈《诗·周南·卷耳》有“陟彼崔嵬，我马虺隤”、“陟彼高冈，我马玄黄”、“陟彼砠矣，我马瘏矣”三句，故后人合称“三陟”，形容旅途辛劳。⒉三次升官。
- 8. 三高释义：⒈现在的含义是高血脂、高血压、高血糖的总称。 ⒉古代指吴越地区的三位高士。春秋时越大夫范蠡(鸱夷子皮)功成身退，西晋张翰(季鹰)知机还乡，晚唐诗人陆龟蒙(鲁望)隐居甫里，被后人合称为“三高”，宋人在吴江县垂虹桥南建有三高祠。宋词中常用此典咏吴江，抒发怀古幽思，也借以寄托隐逸情怀。
- 9. 上古四圣释义：皋陶、尧、舜、禹，被后人尊为上古四圣。 他们是中国上古时代的传说中四位部落首领。
- 10. 下武释义：谓有圣德能继先王功业。《诗·大雅·下武》：“下武维 周，世有哲王。”郑玄 笺：“下，犹后也……后人能继先祖者，维有 周 家最大。”北周 庾信《贺新乐表》：“伏维皇帝，以下武嗣兴，中阳继业。”宋 苏轼《元佑元年九月六日明堂赦文》：“我享维天，下武式 文王 之典，大孝严父，孔子 谓 周公 其人。”
- 11. 与陈伯之书释义：骈文篇名。南朝梁丘迟作。陈伯之是投降北魏的梁将，梁军北伐时，作者替梁军主帅写信招降陈伯之。信中陈说归降与否的利害关系，宣扬梁朝的宽宏，最后用“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的故国景物打动对方，尤为后人传诵。陈接信后，即率部复归梁朝。
- 12. 东京梦华录释义：笔记。宋代孟元老作。十卷。为作者晚年追忆北宋东京（即汴京，今河南开封）昔日繁盛之作。备载国家庆典、民间琐事，举凡城市规模、经济状况、市民文化亦悉有记录。其中有关北宋典章制度与戏曲、小说的资料尤为后人重视。
- 13. 东园释义：⒈泛指园圃。晋 陶潜《停云》诗之三：“东园之树，枝条再荣。竞用新好，以怡余情。”唐 李白《古风》之四七：“桃花开东园，含笑夸白日。”明 陈汝元《金莲记·同梦》：“草草言非谬，似 庄周，东园蝴蝶两悠悠。”⒉园名。在 江苏省 仪征市 东。宋 施昌言 建。欧阳修 作《真州东园记》，蔡襄 书，后人称园、记、书为三绝。⒊官署名。秦 汉 置。掌管陵墓内器物、葬具的制造与供应，属少府。《后汉书·皇后纪下·孝崇匽皇后》：“﹝ 匽后 ﹞ 元嘉 二年崩，以帝弟 平原王 石 为丧主，歛以东园画梓寿器、玉匣、饭含之具。”参见“
- 14. 东施效颦释义：美女西施病了，皱着眉头，按着心口。 同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子·天运》）。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。
- 15. 两头纤纤释义：杂体诗之一种。古乐府有无名氏诗，首句为“两头纤纤月初生”，因以名篇。后人仿其体，遂沿为杂体诗之一。
- 16. 中贺释义：古代臣子上贺表，例有“诚庆诚贺，顿首顿首”或“诚欢诚庆，顿首顿首”一类的套语，表示祝贺。 后人编印文集时，每将其省略，夹注“中贺”二字代之。
- 17. 丰芑释义：⒈《诗·大雅·文王有声》：“丰水 有芑，武王 岂不仕；詒厥孙谋，以燕翼子，武王 烝哉。”孔颖达 疏：“丰水 是无情之物，犹以润泽而生菜为己事，况 武王 岂不以功业为事乎。言实以功业为事，思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”后以“丰芑”指《诗·大雅·文王有声》。宋 魏了翁《安少保果州生祠记》：“周 自 文、武、成、康 以来，《棫模》、《丰芑》、《嵩高》、《烝民》歌咏得人，本非一世之积。”⒉指帝王慎选储君，教育子孙。用《诗·大雅·文王有声》典故。《宋史·乐志十四》：“丰 芑貽谋，建尔元子。
- 18. 丹书白马释义：古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
- 19. 乌骓释义：项羽 所骑战马名骓，后人称作乌骓。
- 20. 乐府释义：古代本指掌管音乐的官署，汉代开始建立，掌管制定乐谱、训练乐工和采集歌词等。 后来也把它所采集来配乐的歌词以及后人袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品称做乐府。
后人的关联词语及解释
- 1. 丁屋释义：香港新界原居民中的男性后人获准兴建的房屋。
- 2. 三径之资释义：三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。
- 3. 三户释义：三户人家。 极言人数之少。《史记·项羽本纪》：“自 怀王 入 秦 不反，楚 人怜之至今，故 楚南公 曰：‘楚 虽三户，亡 秦 必 楚 也。’”裴骃 集解引 臣瓒 曰：“楚 人怨 秦，虽三户犹足以亡 秦 也。”一说，指 楚 之 昭、屈、景 三大姓。见 司马贞 索隐引 韦昭 说。后人多指“三户人家”。唐 李商隐《楚宫》诗：“但使故乡三户在，綵丝谁惜惧长蛟？”明 高启《次韵过建平县》：“县虽三户小，地僻罢兵防。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“当 吴三桂 拒命之时，彼已手戮 桂王，断不得称 楚 之三户。
- 4. 三方五氏释义：太平天囯 避“皇”及“上帝”讳，称三皇五帝为三方五氏。 中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“噫，尔何不学之甚乎！三方五氏之称，恐是后人妄称。”
- 5. 三生石释义：传说 唐 李源 与僧 圆观 友善，同游 三峡，见妇人引汲，观 曰：“其中孕妇姓 王 者，是某託身之所。 ”更约十二年后中秋月夜，相会于 杭州 天竺寺 外。是夕 观 果殁，而孕妇产。及期，源 赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”源 因知牧童即 圆观 之后身。见 唐 袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓 杭州 天竺寺 后山的三生石，即 李源 和 圆观 相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐 齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛 南岳 三生石，长傍西山
- 6. 三让释义：⒈古相见礼。主人三揖，宾客三让。《仪礼·士冠礼》：“三揖至於阶，三让。”《礼记·礼器》：“三辞三让而至。”⒉指 周 泰伯 让位于 季历 事，后人称为盛德。《论语·泰伯》：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”邢昺 疏引 郑玄 注云：“泰伯，周太王 之长子，次子 仲雍，次子 季歷。太王 见 季歷 贤，又生 文王，有圣人表，故欲立之。而未有命。太王 疾，太伯 因适 吴 採药，太王 殁而不返。季歷 为丧主，一让也；季歷 赴之，不来奔丧，二让也；免丧之后，遂断髮文身，三让也。”《后汉书·列女传·曹
- 7. 三陟释义：⒈《诗·周南·卷耳》有“陟彼崔嵬，我马虺隤”、“陟彼高冈，我马玄黄”、“陟彼砠矣，我马瘏矣”三句，故后人合称“三陟”，形容旅途辛劳。⒉三次升官。
- 8. 三高释义：⒈现在的含义是高血脂、高血压、高血糖的总称。 ⒉古代指吴越地区的三位高士。春秋时越大夫范蠡(鸱夷子皮)功成身退，西晋张翰(季鹰)知机还乡，晚唐诗人陆龟蒙(鲁望)隐居甫里，被后人合称为“三高”，宋人在吴江县垂虹桥南建有三高祠。宋词中常用此典咏吴江，抒发怀古幽思，也借以寄托隐逸情怀。
- 9. 上古四圣释义：皋陶、尧、舜、禹，被后人尊为上古四圣。 他们是中国上古时代的传说中四位部落首领。
- 10. 下武释义：谓有圣德能继先王功业。《诗·大雅·下武》：“下武维 周，世有哲王。”郑玄 笺：“下，犹后也……后人能继先祖者，维有 周 家最大。”北周 庾信《贺新乐表》：“伏维皇帝，以下武嗣兴，中阳继业。”宋 苏轼《元佑元年九月六日明堂赦文》：“我享维天，下武式 文王 之典，大孝严父，孔子 谓 周公 其人。”
- 11. 与陈伯之书释义：骈文篇名。南朝梁丘迟作。陈伯之是投降北魏的梁将，梁军北伐时，作者替梁军主帅写信招降陈伯之。信中陈说归降与否的利害关系，宣扬梁朝的宽宏，最后用“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的故国景物打动对方，尤为后人传诵。陈接信后，即率部复归梁朝。
- 12. 东京梦华录释义：笔记。宋代孟元老作。十卷。为作者晚年追忆北宋东京（即汴京，今河南开封）昔日繁盛之作。备载国家庆典、民间琐事，举凡城市规模、经济状况、市民文化亦悉有记录。其中有关北宋典章制度与戏曲、小说的资料尤为后人重视。
- 13. 东园释义：⒈泛指园圃。晋 陶潜《停云》诗之三：“东园之树，枝条再荣。竞用新好，以怡余情。”唐 李白《古风》之四七：“桃花开东园，含笑夸白日。”明 陈汝元《金莲记·同梦》：“草草言非谬，似 庄周，东园蝴蝶两悠悠。”⒉园名。在 江苏省 仪征市 东。宋 施昌言 建。欧阳修 作《真州东园记》，蔡襄 书，后人称园、记、书为三绝。⒊官署名。秦 汉 置。掌管陵墓内器物、葬具的制造与供应，属少府。《后汉书·皇后纪下·孝崇匽皇后》：“﹝ 匽后 ﹞ 元嘉 二年崩，以帝弟 平原王 石 为丧主，歛以东园画梓寿器、玉匣、饭含之具。”参见“
- 14. 东施效颦释义：美女西施病了，皱着眉头，按着心口。 同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子·天运》）。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。
- 15. 两头纤纤释义：杂体诗之一种。古乐府有无名氏诗，首句为“两头纤纤月初生”，因以名篇。后人仿其体，遂沿为杂体诗之一。
- 16. 中贺释义：古代臣子上贺表，例有“诚庆诚贺，顿首顿首”或“诚欢诚庆，顿首顿首”一类的套语，表示祝贺。 后人编印文集时，每将其省略，夹注“中贺”二字代之。
- 17. 丰芑释义：⒈《诗·大雅·文王有声》：“丰水 有芑，武王 岂不仕；詒厥孙谋，以燕翼子，武王 烝哉。”孔颖达 疏：“丰水 是无情之物，犹以润泽而生菜为己事，况 武王 岂不以功业为事乎。言实以功业为事，思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”后以“丰芑”指《诗·大雅·文王有声》。宋 魏了翁《安少保果州生祠记》：“周 自 文、武、成、康 以来，《棫模》、《丰芑》、《嵩高》、《烝民》歌咏得人，本非一世之积。”⒉指帝王慎选储君，教育子孙。用《诗·大雅·文王有声》典故。《宋史·乐志十四》：“丰 芑貽谋，建尔元子。
- 18. 丹书白马释义：古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
- 19. 乌骓释义：项羽 所骑战马名骓，后人称作乌骓。
- 20. 乐府释义：古代本指掌管音乐的官署，汉代开始建立，掌管制定乐谱、训练乐工和采集歌词等。 后来也把它所采集来配乐的歌词以及后人袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品称做乐府。
后人造句
1.他尽管基础很差，却不甘后人，正在努力学习，争取赶上并超过别人。
2.长辈人给后人题词时经常用鹏程万里一类词语。
3.原始祖先的口头创作，今天我们只能从后人的记载中窥见得一鳞半爪。
4.学术大师钱钟书的造诣，是后人所不可企及的。
5.他不甘后人，坚持刻苦训练，终于夺得了跳水冠军。
6.威尔逊更是不甘后人，他尖声尖气地说话。
7.在他的写作生涯中，他一向不甘后人。
8.文天祥宁死不降的选择，或许在有些人看来是不识时务，但他的崇高气节却赢得了后人景仰。
9.黄家的后人，都能克绍箕裘，使得祖先经营下的药材生意，有所发展。
10.俗话说，前仆后继，我们也该为后人着想。
11.长江后浪推前浪，世上后人超前人。
12.梁山伯与祝英台忠贞不渝的爱情故事被后人广为流传。
13.于是，后人用悬梁刺股来形容勤学好读的精神。
14.这美丽的秋景一次次引发了诗人们无尽的才气，为后人留下了许多令人拍案叫绝的诗篇。
15.岳飞虽然屈死风波亭，却斫轮老手，为后人所敬仰。
16.陈寅恪先生的学问，后人望尘莫及。
17.岳飞虽然屈死风波亭，却流芳百世，为后人所敬仰。
18.当年台湾原住民抗日的故事将流芳百世，永远为后人所敬仰。
19.文天祥忠心报国的事蹟流芳百世，永为后人所景仰。
20.焦仲卿与刘兰芝生离死别，双双殉情，为后人留下遗恨千古的爱情悲剧故事。