愧色 [kuì sè]
1. 羞愧的脸色。
英[ashamed look;]
愧色 引证解释
⒈ 羞愧的脸色。
引《庄子·让王》:“子贡 逡巡而有愧色。”
唐 李白 《纪南陵题五松山》诗:“桐宫 放 太甲,摄政无愧色。”
明 李东阳 《土室》诗:“古人戒屋漏,所贵无愧色。”
徐迟 《牡丹》:“年纪轻轻,她已能侧身于大艺术家的行列之中,而无愧色。”
国语词典
愧色 [kuì sè]
⒈ 惭愧、羞愧的表情。
引《红楼梦·第六九回》:「见了贾母合家中人,回来见凤姐,未免脸上有些愧色。」
愧色的关联词语及解释
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归色释义:愧色。归,通“愧”。
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愁颜赧色释义:赧:羞惭脸红。面带愁容和愧色。
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意制释义:⒈亦作“意制”。制作;创制。《宋书·谢灵运传论》:“是以一世之士,各相慕习,原其飈流所始,莫不同祖风、骚。徒以赏好异情,故意製相诡。”宋 程大昌《演繁露·谜》:“古无谜字,若其意制,即 伍举、东方朔 谓之隐者是也。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》:“《通考》既该且覈,规模意制,足称完书。”⒉做作。故意做出的某种表情、腔调。《南史·张融传》:“至 融 风止诡越,坐常危膝,行则曳步,翘身仰首,意制甚多。见者惊异,聚观成市,而 融 了无愧色。”⒊见“意製”。
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愧色释义:羞愧的脸色:毫无愧色。
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揽桓须释义:晋 谢安 功名盛极时,遭到构陷,见疑于 晋 孝武帝。 一天,孝武帝 命 桓伊 吹笛,桓伊 吹完一曲以后,又抚筝而歌怨诗:“为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。”在座的 谢安 感动得泣下沾襟,“乃越席而就之,捋其鬚曰:‘使君於此不凡!’”孝武帝 也面有愧色。见《晋书·桓伊传》。后用为忠而见疑的典故。
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无媿色释义:见“无愧色”。
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桐宫释义:⒈商 代 桐 地的宫室。 相传为 汤 葬地。伊尹 曾放 太甲 于此。故址在今 河北省 临漳县。《书·太甲上》:“予弗狎于弗顺,营于 桐宫。”孔 传:“经营 桐 墓立宫,令 太甲 居之。”《史记·殷本纪》:“帝 太甲 既立三年,不明,暴虐,不遵 汤 法,乱德,於是 伊尹 放之於 桐宫。”唐 李白《纪南陵题五松山》诗:“桐宫 放 太甲,摄政无愧色。”⒉借指被贬的帝王或幽禁帝王的地方。《南史·刘穆之等传论》:“及至处权定机,当震主之地,甫欲攘抑后祸,御蔽身灾,使桐宫有卒迫之痛,淮王 非中雾之疾,若以社稷为存亡,
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桓郎笛释义:《晋书·桓伊传》载,桓伊 为 江州 刺史,善吹笛,独擅 江 左。谢安 位显功盛,为人所谗,孝武帝 疑之。会帝召 伊 饮宴,安 侍坐。帝命 伊 吹笛,吹一弄后,伊 请弹筝,而歌《怨诗》曰:“为君既不易,为臣良独难,忠信事不显,乃有见疑患。”声节慷慨。安 泣下沾衿,乃越席捋其须曰:“使君于此不凡!”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”为巧用乐曲传达心曲的典故。宋 刘克庄《水龙吟·徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词:“笑 谢公 旷达,暮年垂泪,听 桓郎 笛。”清 赵翼《六哀诗·阿文成公》:“敢抚 桓伊 筝,聊
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毁讟释义:诽谤非议。唐 玄奘《大唐西域记·弗栗恃国》:“以轻慢心毁讟诸佛,以丑恶语詈辱众僧。”唐 沉千运《濮中言怀》诗:“衰退当弃损,贫贱招毁讟。”《旧唐书·杨绾传》:“矜能者曾无愧色,勇进者但欲凌人,以毁讟为常谈,以向背为己任。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符八年》:“当官直守常道,或强为善以取名,则毁讟必随至矣。”
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腼貌释义:谓面有愧色。
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郭泰碑铭释义:《后汉书·郭太传》:“﹝ 郭太 卒,﹞四方之士千餘人,皆来会葬。 同志者乃共刻石立碑,蔡邕 为其文,既而谓 涿郡 卢植 曰:‘吾为碑铭多矣,皆有慙德,唯 郭有道 无愧色耳。’”后因以“郭泰碑铭”称内容真实、感情真挚的碑文。
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面有愧色释义:面有愧色miàn yǒu kuì sè,是指脸上露出惭愧的神色。
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腼面相迎释义:靦面:面带愧色。 带着羞愧的样子去迎人。