并用
拆字解意
并
bìng bīng，(1) 合在一起。【组词】：并拢。合并。兼并。(2) 一齐，平排着。【组词】：并驾齐驱。并重（zhòng ）。并行（xíng ）。(3) 连词，表平列或进一层。【组词】：并且。(4) 用在否定词前，加强否定的语气，表不像预料的那样。【组词】：并不容易。 ◎ 中国山西省太原市的别称。
用
yòng，(1) 使人或物发挥其功能。【组词】：使用。用心。用兵。用武。(2) 可供使用的。【组词】：用品。用具。(3) 进饭食的婉辞。【组词】：用饭。(4) 花费的钱财。【组词】：费用。用项。用资。(5) 物质使用的效果。【组词】：功用。有用之才。(6) 需要（多为否定）。【组词】：不用多说。(7) 因此。【组词】：用此。
基本含义
同时使用两种或多种方法、手段、工具等。并用的意思
并用
1. 全都使用；一同使用。《左传·襄公二十七年》：“天生五材，民并用之。”晋 郭璞《江赋》：“咨五才之并用，寔永德之灵长。”《宋史·礼志十一》：“攷国朝之制，祖宗旧讳二字者，皆著令不许并用。”清 钱泳《履园丛话·杂记上·戒杀放生》：“要之扶危济困，是君子之存心；而救蚁埋蛇，亦仁人所并用。”并，现写作“并”。刘大白《看月之群》诗之五：“常人只能用眼看月，诗人却能用心看月，看诗人诗里的月，是要眼和心并用的呵！”
并用 引证解释
⒈ 全都使用；一同使用。
引《左传·襄公二十七年》：“天生五材，民并用之。”
晋 郭璞 《江赋》：“咨五才之并用，寔永德之灵长。”
《宋史·礼志十一》：“攷国朝之制，祖宗旧讳二字者，皆著令不许并用。”
清 钱泳 《履园丛话·杂记上·戒杀放生》：“要之扶危济困，是君子之存心；而救蚁埋蛇，亦仁人所并用。”
并，现写作“并”。 刘大白 《看月之群》诗之五：“常人只能用眼看月，诗人却能用心看月，看诗人诗里的月，是要眼和心并用的呵！”
国语词典
并用
⒈ 一起使用。
例如：「手脑并用」。
近齐用
并用的关联词语及解释
- 1. 三姜释义：汉 之 姜肱 与弟 仲海、季江，以孝友著闻，常共卧起，见《后汉书·姜肱传》。后世因称其兄弟三人为“三姜”，并用作兄弟情笃之典。
- 2. 三浴三衅释义：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
- 3. 三熏三沐释义：⒈多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。⒉表示虔敬。⒊比喻栽培，提携。
- 4. 三薰三沐释义：⒈多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。⒉表示虔敬。⒊比喻栽培，提携。
- 5. 三衅三沐释义：衅：以香涂身。 多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
- 6. 三衅三浴释义：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
- 7. 上卷释义：⒈将头发刷向头顶并用别针或梳子夹住。⒉向上面卷起或收拢。
- 8. 丝带释义：一种以各种结构法（如天鹅绒、缎子、塔夫绸或罗缎的结构法）密织的并用于缀边、装饰或编织的扁平或圆筒窄织品（如丝绸、人造丝、尼龙、棉织品、金银线交织物）
- 9. 丝言释义：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”郑玄 注：“言言出弥大也。”孔颖达 疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王之言为“丝言”，并用作诏书的代称。
- 10. 两用释义：⒈并用；一起使用。 ⒉两种用法或两种用途。如：两用笔、两用车。
- 11. 并用释义：全都使用；一同使用。《左传·襄公二十七年》：“天生五材，民并用之。”晋 郭璞《江赋》：“咨五才之并用，寔永德之灵长。”《宋史·礼志十一》：“攷国朝之制，祖宗旧讳二字者，皆著令不许并用。”清 钱泳《履园丛话·杂记上·戒杀放生》：“要之扶危济困，是君子之存心；而救蚁埋蛇，亦仁人所并用。”并，现写作“并”。刘大白《看月之群》诗之五：“常人只能用眼看月，诗人却能用心看月，看诗人诗里的月，是要眼和心并用的呵！”
- 12. 乱云皴释义：中国山水画专用技法之一，用含蓄的圆笔中锋，以湿笔皴出山石轮廓，凹处以片状或卷曲之笔密皴，中侧锋并用，也称“云头皴”或“鬼面石”，最后以淡水墨略染，湿勾淡染，迷离的淡墨表现出烟岚轻发的山间早春景色和幽深雄厚的气格，所表现的对象正如郭思形容的“骄阳初蒸，晨光欲动，晓山如翠，晓烟交碧，乍合乍离，或聚或散，变态不定，飘摇缭绕于丛林溪谷间”。
- 13. 五合板释义：一种木制复合板材，厚度大约为5mm，分五层，一层与一层木质的花纹均为交叉排列，并用胶粘结在一起。
- 14. 五德终始释义：战国 末期阴阳家 邹衍 的学说。 指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。
- 15. 五材释义：⒈亦作“五才”。 五种物质。指金、木、水、火、土。《左传·襄公二七年》：“天生五材，民并用之，废一不可。”杜预 注：“五材，金、木、水、火、土也。”汉 焦赣《易林·师之解》：“三德五才和合，四时阴阳顺敍，国无咎灾。”原注：“五才，金、木、水、火、土也。”⒉五种物质。指金、木、皮、玉、土。《周礼·冬官·考工记》：“或审曲面埶，以飭五材，以辨民器。”郑玄 注：“此五材，金、木、皮、玉、土。”⒊五种德性。《六韬·龙韬》：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心
- 16. 信牌释义：即传信牌。宋 仁宗 康定 元年五月，制军中传信牌，传递军中文件时，以为凭信。《宋史·舆服志六》：“传信木牌：先朝旧制，合用坚木朱漆为之，长六寸，阔三寸，腹背刻字而中分之，字云某路传信牌。却置池槽，牙缝相合。又凿二窍，置笔墨，上帖纸，书所传达事。用印印号上，以皮繫往来军吏之项。临阵传言，应有取索，并以此牌为言，写其上。”元 代民事亦用信牌，凡诸管官以公事摄所部，并用信牌。参阅 清 薛允升《唐明律合编·信牌》。
- 17. 包荒释义：⒈包含荒秽。谓度量宽大。《易·泰》：“包荒，用冯河，不遐遗。”王弼 注：“能包含荒秽，受纳冯河者也。”陆德明 释文：“荒，本亦作‘巟’。”一说包容广大。《说文·川部》“巟，水广也”引《易》作“包巟”。唐 李白《雪谗诗赠友人》：“立言补过，庶存不朽；包荒匿瑕，蓄此烦丑。”明 李东阳《题宋理宗御碑后》：“毋并用君子小人以为包荒，毋兼容衺説正论以为皇极。”王先谦《条陈洋务事宜疏》：“然彼果无挑衅之师，我何妨示包荒之度。”⒉原谅；宽容。明 朱权《荆钗记·合卺》：“如今送姪女临门，首饰房匳，诸事不曾完备，望亲家包荒
- 18. 发髻释义：⒈头发的一种光滑的结、卷或安排，用真发或假发做成。 置于头的后部，尤置于颈背部。⒉通常卷在衬垫物上方并用别针别住的松软发卷。
- 19. 唯光论释义：简而言之，就是用“光”来标志客观实在，并用其内在形式“感光”与“转换光”来表象世界，这种哲学范畴就叫做唯光论。
- 20. 商均释义：舜 之子。 相传 舜 以 商均 不肖，乃使伯 禹 继位。事见《孟子·万章上》、《史记·五帝本纪》。常与 尧 子 丹朱 并用为不肖子之典实。