八万四千
拆字解意
八
bā， ◎ 数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）。【组词】：八面玲珑。八卦（《周易》中的八种基本图形）。
万
wàn mò，(1) 数目，十个一千。【例句】：万户侯（中国汉代侯爵的最高一级，享有万户农民的赋税。后泛指高官）。(2) 喻极多。【组词】：万物。万方（①指全国和世界各地；②指姿态多种多样）。日理万机。气象万千。(3) 极，很，绝对。【组词】：万万。万幸。(4) 姓。(1) 〔万俟（qí）〕原为中国古代鲜卑族部落名；后为复姓。
四
sì，(1) 数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）。【组词】：四方。四边。四序（即“四季”）。四体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。四库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。四君子（中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称）。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“6”。
千
qiān，(1) 数目，十个一百（在钞票和单据上常用大写“仟”代）。【例句】：千周（无线电波频率单位）。千克（即一公斤）。千米（即一公里）。(2) 喻极多。【组词】：千里马。千言万语。千钧一发。千虑一失。千锤百炼（❶喻多次斗争考验；❷喻对诗文做多次精细修改）。(3) 见“秋”字“秋千”。(4) 姓。
基本含义
形容数量众多，极其繁多。八万四千的意思
八万四千
1. 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
八万四千 引证解释
⒈ 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
引《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演説。”
宋 陆游 《醉歌》：“八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。”
元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”
清 魏源 《天台石梁雨后观瀑歌》：“惟有 天台 之瀑不奇在瀑奇石梁，如人侧卧一肱张。力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。”
八万四千的关联词语及解释
- 1. 一日一夜释义：一昼夜。《素问·玉枢真藏论》：“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。”汉 王充《论衡·说日》：“日行一度，天一日一夜行三百六十五度。”《梁书·诸夷传·扶南国》：“阿育王 即 铁轮王，王 阎浮提，一天下，佛灭度后，一日一夜役鬼神造八万四千塔。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“然后把船驶到 澎湖 相近，浪头最大的地方，颠播了一日一夜。”
- 2. 劫波释义：亦作“劫簸”。简称“劫”。梵语Kalpa的译音。佛教分劫为大劫、中劫、小劫。谓世上人的寿命有增有减，每一增（人寿自十岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁），各为一小劫。合一增一减为一中劫。一大劫包括“成”、“住”、“坏”、“空”四个时期，通称“四劫”。各包括二十中劫，即一大劫包括八十中劫。
- 3. 无量塔释义：佛教语。指 阿育王 塔。佛经说 阿育王 大兴佛事，到处建立寺塔，曾为佛舍利造八万四千塔，布于各地，以推广佛教。
- 4. 辘轳刼释义：佛教语。 即中劫。明 王鏊《震泽长语·仙释》：“一增一减，共一千六百八十万年，名一轆轤刼。凡二十轆轤刼，共三万三千六百万年，为一成刼。”亦作“轆轤劫”。明 胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“中劫者，即轆轤劫，初阎浮提人寿八万四千岁，身长八丈，凡过百年，命减一年，身减一寸，过千年，命减十年，身减一尺，减至十岁，身长一尺，则减之极也。自尔復入增劫，凡过百年，命增一年，身增一寸，如是增至八万四千岁，身增八丈，则增劫之极也。如是一减一增，共计一千六百八十万年，名一轆轤劫。”参见“中劫”。
- 5. 镫王释义：佛教菩萨名。即 须弥灯王。语本《维摩经·不思议品》：“东方度三十六恒河沙国有世界，名 须弥相，其佛号 须弥灯王，今现在。彼佛身长八万四千由旬，其师子座高八万四千由旬，严饰第一。”南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“庶 鐙王 之赠席，想 香积 之惠餐。”自注：“鐙王、香积，事出《维摩经》。”南朝 宋 宗炳《答何衡阳书》：“螟蛉有子，蜾臝负之。况在神明理廕寳积之盖，昇 鐙王 之座，何为无期？”
- 6. 顶生王释义：佛教传说有 善住王，登王位八万四千岁时，头顶生一肉疱，不以为患，满十月，疱即开剖生一童子，其形端正奇异，父王欢喜，因名 顶生。既长为 金轮王，征服四天下，谋为 忉利天帝，不成，遇恶病而死。后身为 释迦佛。佛教有《顶生王故事经》。参阅《大般涅槃经》卷十二。