所善
简体所善
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拼音suǒ shàn![]()
注音ㄙㄨㄛˇ ㄕㄢˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
所
suǒ，(1) 处，地方。【组词】：住所。哨所。场所。处所。(2) 机关或其他办事的地方的名称。【组词】：研究所。派出所。(3) 量词，指房屋。【例句】：一所四合院。(4) 用在动词前，代表接受动作的事物。【例句】：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。(5) 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思。【组词】：为人所敬。(6) 姓。
善
shàn，(1) 心地仁爱，品质淳厚。【组词】：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。(2) 好的行为、品质。【组词】：行善。惩恶扬善。(3) 高明的，良好的。【组词】：善策。善本。(4) 友好，和好。【组词】：友善。亲善。和善。(5) 熟悉。【组词】：面善。(6) 办好，弄好。【组词】：善后。(7) 擅长，长（cháng ）于。【组词】：善辞令。多谋善断。(8) 赞许。【例句】：“群臣百姓之所善，则君善之”。(9) 好好地。【组词】：善待。善罢甘休。(10) 容易，易于。【组词】：善变。善忘。多愁善感。(11) 姓。
基本含义
要好的朋友。《史记·刺客列传》：“ 光 不敢以图国事，所善 荆卿 可使也。” 清 姚鼐 《范蠡论》：“ 范蠡 之子，杀人繫於 楚 ， 蠡 令其少子行千金於所善 楚 庄生 救之。”
所善的意思
所善
1. 要好的朋友。
所善 引证解释
⒈ 要好的朋友。
引《史记·刺客列传》：“光 不敢以图国事，所善 荆卿 可使也。”
清 姚鼐 《范蠡论》：“范蠡 之子，杀人繫於 楚，蠡 令其少子行千金於所善 楚 庄生 救之。”
所善的关联词语及解释
- 1. 丰仪释义：⒈风度仪表。 唐 元稹《莺莺传》：“余所善 张君 性温茂，美丰仪。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“我见你丰仪出众，决非凡品，故此对你説知。”清 蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“仰见车中一少年，丰仪瑰瑋。”⒉丰盛的礼仪。《宋史·乐志十》：“声谐备乐，物陈丰仪。”清 汪由敦《大驾卤簿图记》序：“综往古之丰仪，折衷以皇朝之隆轨，品章仪具，文质得中。”
- 2. 乞火释义：⒈求取火种。⒉《汉书·蒯通传》：“里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行？我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈説之士也，束緼乞火非还妇之道也。然物有相感，事有适可。臣请乞火於曹相国。”后因用“乞火”为向人说情、推荐的典故。
- 3. 吻流释义：利口之辈。宋 岳珂《桯史·朝士留刺》：“有 王仲荀 者，以滑稽游公卿间……谈辞多风，可雋味，秦 虽煽语祸，独优容之，盖亦一吻流也。”明 沉德符《野获编补遗·嗤鄙·侮人自侮》：“吴 中人士，好为滑稽，向有一年少庠士，吻流也。一日遇所善僧，戏曰：‘秃子之秃字若为写？’僧应声曰：‘即秀才秀字掉转尾去。’”明 胡应麟《少室山房笔丛·四部正伪中》：“收 轻薄吻流，不足深据。”
- 4. 嘉礼释义：⒈古代五礼（吉、凶、军、宾、嘉）之一。指饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰、贺庆等礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以嘉礼，亲万民：以饮食之礼，亲宗族兄弟；以昬冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以饗燕之礼，亲四方之宾客；以脤膰之礼，亲兄弟之国；以贺庆之礼，亲异姓之国。”郑玄 注：“嘉，善也。所以因人心所善者而为之制。嘉礼之别有六。”《宋史·礼志十三》：“旧史以饮食、婚冠、宾射、饗宴、脤膰、庆贺之礼为嘉礼。”⒉后世亦专指婚礼。唐 薛用弱《集异记·裴越客》：“先是 镐 之在京，以次女 德容，与僕射 裴冕 第三子
- 5. 好善释义：⒈犹好尚。 《周礼·夏官·合方氏》：“除其怨恶，同其好善。”郑玄 注：“所好所善，谓风俗所高尚。”⒉乐于为善。《左传·昭公二十六年》：“子西 长而好善。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“且説 耿婆 心好善，早间唸佛夜看经。”清 富察敦崇《燕京岁时记·舍缘豆》：“四月八日，都人之好善者，取青黄豆数升，宣佛号而拈之。”⒊谓乐闻善言。《孟子·告子下》：“夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善。”
- 6. 庠士释义：指在学生员。明 清 时为秀才的别称。明 沉德符《野获编补遗·嗤鄙·侮人自侮》：“吴 中人士，好为滑稽。向有一年少庠士，吻流也。一日遇所善僧，戏曰：‘秃子之秃字若为写？’僧应声曰：‘即秀才秀字掉转尾去。’士为屈服。”
- 7. 束緼请火释义：用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。唐 李德裕《积薪赋》：“时束緼以请火，访蓬茨於善邻。”緼，一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。唐 骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以 临邛 遣妇，寄束緼於 齐 邻；邯郸
- 8. 自约释义：自己约束自己。《国语·吴语》：“轻其征赋，施民所善，去其所恶，身自约也。”《汉书·王莽传上》：“克身自约，糴食逮给，物物卬市，日闋亡储。”晋 袁宏《后汉纪·桓帝纪二》：“往者 孝文 劳谦自约，行过乎俭，故有遗詔以日易月，此谓 夷 惠 激俗，适身而已。”唐 李朝威《柳毅传》：“僕始见君于 长涇 之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志，然自约其心者，达君之寃，餘无及也。”
- 9. 説议释义：议论；谈论。《墨子·非儒下》：“有强执有命以説议曰：‘寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益；穷达赏罚幸否有极，人之知力，不能为焉。’”《韩非子·八奸》：“其於説议也，称誉者所善，毁疵者所恶，必实其能，察其过，不使羣臣相为语。”汉 王充《论衡·定贤》：“復召为光禄大夫，常居左右，论事説议，无不是者。”
- 10. 说议释义：议论；谈论。 《墨子·非儒下》：“有强执有命以説议曰：‘寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益；穷达赏罚幸否有极，人之知力，不能为焉。’”《韩非子·八奸》：“其於説议也，称誉者所善，毁疵者所恶，必实其能，察其过，不使羣臣相为语。”汉 王充《论衡·定贤》：“復召为光禄大夫，常居左右，论事説议，无不是者。”
- 11. 风流才子释义：风度潇洒、才学出众的人。 唐 元稹《莺莺传》：“所善 杨巨源 好属词，因为赋《崔娘》诗一絶云：‘清润 潘郎 玉不如，中庭蕙草雪消初。风流才子多春思，肠断 萧娘 一纸书。’”唐 刘得仁《题从伯舍人道正里南园》诗：“风流才子调，好尚古人心。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“生得眉目清新，丰姿俊雅，读书一目十行，举笔即便成文，元是个风流才子。”
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