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一花五叶释义:佛教传到 中国 后,禅宗以 达摩 为祖,谓一花;后衍成 曹洞、临济、云门、沩仰、法眼 五派,谓五叶。《景德传灯录·菩提达摩》:“一花开五叶,结果自然成。”宋 黄庭坚《渔家傲》词:“面壁九年看二祖,一花五叶亲分付。”元 鲜于枢《困学斋杂录》引 宋 雪窦 禅师《真迹》诗:“末代儿孙列户牖,一花五叶失其传。”
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七缺释义:汉 何休 称夫道缺、妇道缺、君道缺、臣道缺、父道缺、子道缺、周公 之礼缺为“七缺”。宋 王应麟《困学纪闻·公羊传》:“苏氏 谓 何休《公羊》之罪人,晁氏 谓 休 负《公羊》之学。五始、三科九旨、七等、六辅、二类、七缺,皆出於 何氏,其《墨守》不攻而破矣。”翁元圻 注:“何氏《作文諡例》云:七缺者,惠公 妃匹不正,隐 桓 之祸生,是为夫之道缺也。文姜 淫而害夫,为妇之道缺也。大夫无罪而致戮,为君之道缺也。臣而害上,为臣之道缺也。晋侯 杀其世子 申生,宋公 杀其世子 痤,是为父之道缺也。楚 世子 商臣 弑其君
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下殇释义:人年龄在八至十一岁间死为下殇。《仪礼·丧服》:“年十九至十六为长殤,十五至十二为中殤,十一至八岁为下殤,不满八岁以下,皆为无服之丧。”《宋书·礼志二》:“今璽策咸秩,是成人之礼;羣后临哀,非下殤之制。”唐 韩愈《与李秘书论小功不税书》:“小功服最多,亲则叔父之下殤,与适孙之下殤,与昆弟之下殤。”宋 王应麟《困学纪闻·杂识》:“下殤用棺衣,自 史佚 始也。”
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不斟释义:古代 南楚 谓疾病少愈而加剧为不斟。 宋 王应麟《困学纪闻·评诗》:“《方言》:斟,益也;凡病少愈而加剧谓之不斟,或谓之何斟。吕居仁 答 曾吉父 诗:‘记我今年病不斟’盖用此。”
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主盟释义:⒈主持会盟。《左传·襄公九年》:“知武子 谓 献子 曰:‘我实不德,而要人以盟,岂礼也哉!非礼,何以主盟?’”宋 王应麟《困学纪闻·春秋》:“诸侯之主盟,自 齐桓 始也。”⒉指倡导并主持某事。宋 欧阳修《试笔·苏子美蔡君谟书》:“自 苏子美 死后,遂觉笔法中絶。近年 君謨 独步当世,然谦让不肯主盟。”宋 陆游《寄别李德远》诗之二:“復古主盟须老手,勉追 庆历 数公间。”明 叶宪祖《鸾鎞记·闺咏》:“若使天下词坛,姐姐主盟,小妹佐之,那些做歪诗的措大,怕不剥了面皮。”⒊指做媒。《警世通言·计押番金鳗产祸》
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举类释义:⒈举荐善类。语出《左传·襄公三年》:“建一官而三物成,能举善也夫。唯善,故能举其类。”宋 王应麟《困学纪闻》卷十九:“张文定 庆历 中草两制,《荐举勅》云:‘盖举类之来旧矣。三代 之盛王,其必由之。’”⒉举例。《史记·屈原贾生列传》:“其称文小而其指极大,举类邇而见义远。”唐 张说《进嶲州斗羊表》:“勇士冠鸡,武夫戴鶡,推情举类,获此鬭羊。”
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九宗释义:同姓的九族。《左传·隐公六年》:“翼九宗、五正。”杜预 注:“九宗,一姓为九族也。”宋 王应麟《困学纪闻·书》:“鲁 之封有六族焉,卫 之封有七族焉,唐 之封有九宗五正焉。”
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伊阙释义:地名。在今 河南 洛阳市 南。即 春秋 周 阙塞。因两山相对如阙门,伊水 流经其间,故名。《左传·定公八年》:“秋,晋 士鞅 会 成桓公,侵 郑,围 虫牢,报 伊闕 也,遂侵 衞。”北魏 郦道元《水经注·伊水》:“伊水 又北入 伊闕。昔 大禹 疏以通水,两山相对,望之若闕,伊水 歷其间北流,故谓之 伊闕 矣。春秋 之 闕塞 也。”唐 张说《河州刺史冉府君神道碑》:“松柏接于 邙山,丘陵对于 伊闕。”宋 王应麟《困学纪闻·河渠·禹凿龙门山》:“贾让 言 禹 凿 龙门,辟 伊闕,析 底柱,破 碣石。”清 姚鼐
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伯俞释义:亦作“伯瑜”。汉 代人,姓 韩。古代有名的孝子。汉 刘向《说苑·建本》:“伯俞 有过,其母笞之,泣。其母曰:‘他日笞子,未甞见泣,今泣,何也?’对曰:‘他日 俞 得罪,笞,甞痛,今母之力不能使痛,是以泣。’”三国 魏 曹植《鞞舞歌·灵芝篇》:“伯瑜 年七十,采衣以娱亲。慈母笞不痛,歔欷涕霑巾。”黄节 注:“朱绪曾 曰:《困学纪闻》云,采衣娱亲,今人但知 老莱 之事而不知 伯瑜。按此即《説苑》韩伯俞 泣杖之事,但彼无‘采衣’二字。”
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元圣释义:⒈大圣人。 《书·汤诰》:“聿求元圣,与之戮力。” 孔 传:“大圣陈力,谓 伊尹 。” 唐 白居易 《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》:“元圣生乘运,忠贤出应期。” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当第一盏散念》:“紫电流枢,元圣诞应於丕运;妙花雨地,辅臣祗奉於仁祠。”⒉孔子 的谥号。 宋 王应麟 《困学纪闻·经说》:“ 祥符 中,諡 孔子 为 元圣 。后避 圣祖 名,改 至圣 。”
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养老礼释义:古代对年高德劭的老者按时饷以酒食而敬礼之的礼节。《东观汉记·明帝纪》:“冬十月,﹝ 明帝 ﹞幸辟雍,初行养老礼。”宋 王应麟《困学纪闻·考史六》:“明帝 永平 二年,临辟廱,行大射养老礼。”亦省称“养老”。《礼记·王制》:“凡养老:有虞氏 以燕礼,夏后氏 以饗礼,殷 人以食礼,周 人脩而兼用之。五十养於乡;六十养於国;七十养於学,达於诸侯;八十拜君命,一坐再至,瞽亦如之;九十使人受。”明 田艺蘅《留青日札·养老》:“洪武 十九年六月詔,天下行养老之政。”清 昭槤《啸亭续录·千叟宴》:“百餘年间,圣祖神孙三
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列炬释义:⒈排列火炬。 唐 皮日休《叉鱼》诗:“列炬春溪口,平潭如不流。”⒉古代朝觐会同、郊庙祭飨等大礼时列于门内的火炬。宋 王应麟《困学纪闻·评诗》:“《年谱》谓 天寳 十载时 林甫 在相位,盍簪列炬之盛。”
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勉旃释义:努力。 多于劝勉时用之。旃,语助,之焉的合音字。《汉书·杨恽传》:“方当盛 汉 之隆,愿勉旃,毋多谈。”唐 杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“困学违从众,明公各勉旃。”宋 欧阳修《送谢中舍》诗之二:“人生白首吾今尔,仕路青云子勉旃。”李大钊《在<国民杂志>周年纪念会上的演说》:“诸君本此进行,将来对于世界造福不浅,勉旃。”
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包保释义:在某些方面包下来,并提供保证:包保贫困学生完成学业。
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含嘉仓释义:隋 唐 时粮仓名。《通典·食货十》:“自 河阴 候水涨涸,漕送 含嘉仓。”《通典·食货七》:“隋 氏 西京 太仓,东京 含嘉仓、洛口仓,华州 永丰仓,陕州 太原仓,储米粟多者千万石,少者不减数百万石。”宋 曾巩《汴水》:“江 南租船,自 淮 西北泝 鸿沟,转相输纳於 河阴、含嘉、太原 等仓,凡三年,运米七百万石者,唐 开元 之际也。”宋 王应麟《困学纪闻·历代漕运考》:“《六典》:东都 曰 含嘉仓。自 含嘉仓 转动,以实京之太仓。”嘉,一本作“加”。
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告请释义:⒈申请;请求。晋 干宝《搜神记》卷十九:“寄 乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝,便诣庙中坐。”⒉请托。宋 王应麟《困学纪闻·评文》:“张文定(张方平)庆歷 中草两制。《荐举勅》云:‘盖举类之来旧矣。三代之盛王,其必由之。如闻外之议云:是且启私謁告请之弊也。予不以是待士大夫,何士大夫自待之浅耶?’”⒊指拜谒等交际活动。《礼记·曲礼下》“问士之子,长,曰能典謁矣”唐 孔颖达 疏:“謁,请也。士之子年数长,则言能主宾客告请之事。”
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呫呫释义:⒈轻声小语貌。《子华子·神气》:“今世之人,其平居把握,附耳呫呫,相为然约。”清 蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》:“芳云 向妹呫呫耳语,遂掩口而笑。”⒉多言貌;絮语貌。唐 柳宗元《读韩愈所著<毛颖传>后题》:“贪常嗜琐者,犹呫呫然动其喙。”宋 王安石《和平甫舟中望九华山》诗之二:“变态不可穷,诗者徒呫呫。”明 唐顺之《施推官墓志铭》:“﹝公﹞善谈,对客呫呫不休,意所蓄藏如噎物,必吐之乃已。”清 孙枝蔚《庐山道中作用王介甫望九华山韵》:“归见 汪仲子,称述羞呫呫。”⒊诵读貌。清 戴名世《<困学集>自序》:“余
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四试释义:⒈古代诸侯、州伯定期考核官吏的制度。 汉 董仲舒《春秋繁露·考功名》:“考试之法,大者缓,小者急,贵者舒而贱者促。诸侯月试其国,州伯时视其部,四试而一考。天子岁试天下,三试而一考,前后三考而絀陟,命之曰计。”⒉指科举中的四级考试。元 鲜于枢《困学斋杂录》:“转运 田特秀,字 彦实,易县 人。大定 十九年进士……二十五岁,乡、府、省、御四试皆中第五。”
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太甲释义:星名。即太乙。唐 王勃《益州夫子庙碑》:“华盖西临,藏五云於太甲。”唐 杜甫《大历三年春将适江陵漂泊》诗:“五云高太甲,六月旷摶扶。”仇兆鳌 注引 严羽《沧浪诗话》:“太甲,即太乙。甲乙相近而误用也。”一说,“华盖在旁六星曰六甲,分阴阳而配节候。太甲,恐是六甲一星之名。”见 宋 王应麟《困学纪闻·评诗》。明 梅鼎祚《玉合记·奏凯》:“平鼠寝易如翻掌,云高太甲映明堂。”
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奇辟释义:⒈见“奇辟”。⒉亦作“奇僻”。亦作“奇闢”。奇特,异常。《晏子春秋·问上十六》:“衣冠无不中,故朝无奇僻之服。”《战国策·赵策二》:“涖国者不袭奇辟之服。”清 周亮工《书影》卷八:“我观 五岳 图,真形甚奇僻。”李大钊《<晨钟>之使命》:“﹝青年﹞惟知本其自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。”⒊怪异;冷僻。宋 王应麟《困学纪闻·评诗》:“邓志宏 曰,诗有四忌……学 李长吉 者忌奇僻。”朱自清《白采的诗》:“他的题材你或许会以为奇僻。”⒋新奇,精辟。清 赵翼《瓯北诗话·