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三大仙地释义:又可称为:三大修仙之地。出自火影忍者。
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三茅释义:⒈古代供祭祀用的三脊茅草。⒉指传说中修仙得道的茅君三兄弟。⒊山名。亦称茅山、句曲山。在江苏省句容县东南。相传茅君三兄弟得道于此,故名。
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九法释义:⒈亦作“九灋”。 周治理邦国的九种措施。⒉泛指治理天下的各种大法。⒊指汉《九章律》。⒋指道家修仙之法。
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仙道释义:⒈谓成仙之道。⒉指修仙得道者。
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桂石释义:桂浆与石脑。指古代养生修仙者服食之物。
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橘井释义:相传 苏仙公 修仙得道仙去之前对母亲说:“明年天下疾疫,庭中井水,簷边橘树,可以代养。井水一升,橘叶一枚,可疗一人。”来年果有疾疫,远近悉求其母治疗。皆以得井水及橘叶而治愈。见 晋 葛洪《神仙传·苏仙公》。后因以“橘井”为良药之典。元 范康《新水令·乐道》套曲:“杏林中作生涯,橘井内为活计。”明 杨珽《龙膏记·闺病》:“丹无橘井,医无杏林,投饵全无效也。”
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炼丹释义:古代方术之一。丹即丹砂,又称朱砂。炼丹原指用朱砂在炉火中烧炼药石。后来道教徒与一些方士宣扬用此法可炼仙丹,人食后能长生不老,被叫做外丹。并把用气功修仙叫做内丹。
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留年释义:⒈犹延年。亦指长寿。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·正始寺》:“孤松既能却老,半石亦可留年。”唐 施肩吾《修仙词》:“丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。”宋 陈师道《赠寇国宝》诗之二:“留年看举天南翼,过目先空 冀 北羣。”⒉指守岁。宋 杨万里《腊后》诗之一:“待腊惊还过,留年惜欲除。”
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遗世释义:遗弃人世之事。常说明人的离世隐居,修仙学道,有时也用作死亡的婉辞。
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食柏释义:服食柏树叶实。传说可以延年成仙。《太平御览》卷九五四引 汉 刘向《列仙传》:“赤须子 好食栢实,齿落更生。”又《太平广记》卷三五引《化源记》:柏叶仙人 田鸾 求长生术,入 华山,“见黄冠自山而出。鸞 遂礼謁,祈问隐诀。黄冠举头指栢树示之曰:‘此即长生药也。’”田鸾 乃取柏叶晒干为末服之。隐居于 嵩阳,活至一百二十三岁,“无疾而终,顏色不改,盖尸解也。”“临终异香满室,空中闻音乐声,及造仙都赴仙约耳。”后遂以“食柏”表示修仙学道者的生活。元 高明《琵琶记·糟糠自弃》:“啮雪吞毡,苏卿 犹健;餐松食柏,到做得
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餐松啖柏释义:以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。
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餐霞释义:餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书·司马相如传下》:“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”颜师古 注引 应劭 曰:“《列仙传》陵阳子 言春﹝食﹞朝霞,朝霞者,日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣,沆瀣,北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。”三国 魏 曹植《驱车篇》:“封者七十帝,轩皇 元独灵。餐霞漱沆瀣,毛羽被身形。”黄节 注:“《楚辞》曰:‘飡六气而饮沆瀣兮,潄正阳而含朝霞。’”唐 马戴《送道友入天台山作》诗:“漱齿飞泉外,餐霞早境中。”明 张居正《七贤咏·嵇中散》:“少无适俗韵,早有餐霞愿。”
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餐芝释义:⒈亦作“飡芝”。指修仙。传说仙家以芝草为食。⒉指修身养性,不慕名利。
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餐霞客释义:指修仙学道的人。
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饵霞释义:指修仙学道。
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饵术释义:⒈服食苍术。 传说久服可以成仙。汉 刘向《列仙传·涓子》:“涓子 者,齐 人也,好饵术,接食其精至三百年,乃见於 齐,著《天人经》四十八篇。”唐 段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》:“天宝 中,处士 崔元微 洛 东有宅,躭道,饵术及茯苓三十载。”⒉指服药养身,修仙学道。宋 王禹偁《恭闻种山人表谢急征仰纪高风》诗:“饵术肯尝钟鼎味,纫兰应笑珮环声。”
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鸿宝术释义:指道教修仙炼丹之术。
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鸿宝释义:⒈道教修仙炼丹之书。《汉书·刘向传》:“上復兴神僊方术之事,而 淮南 有《枕中鸿宝苑祕书》。”唐 皇甫冉《故齐王赠承天皇帝挽歌》:“《鸿宝》仙书祕,龙旂帝服尊。”宋 陆游《夜读隐书有感》诗:“力探《鸿宝》寻奇诀,剩采青精试祕方。”清 孙枝蔚《戏赠莫大岸》诗:“家无《鸿宝》书,安得铸金丹。”⒉泛指珍贵的书籍。柳亚子《题<太平天囯战史>》诗:“成王败寇漫相和,直笔何人继 董狐。鸿宝一编珍贮袭,他年同调岂终孤?”⒊大宝;珍宝。唐 权德舆《故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公神道碑铭》:“王 之庄,柳 之辩,殷 之介
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鹤岑释义:指修仙者所居的山。
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黄庭客释义:修仙学道的人。