依佛
简体依佛
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拼音yī fó![]()
注音ㄧ ㄈㄨˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
依
yī，(1) 靠，仗赖。【组词】：依靠。依傍（➊依靠；➋摹仿，多指艺术、学问）。依恋。依偎。依存。依附。归依。(2) 按照。【组词】：依照。依旧。依据。依次。(3) 顺从，答应。【组词】：依从。依顺。依允。(4) 亲密的样子。【例句】：“有依其士”。
佛
fó fú bì bó，(1) 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。【组词】：佛爷。佛像。借花献佛。(2) 指“佛教”（世界主要宗教之一）。【组词】：佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。(1) 〔仿佛〕见“仿”。(2) 同“拂”，违背，违反。(1) 同“弼”，辅弼。(1) 同“勃”，兴起。
基本含义
依赖佛教信仰，以佛教为依据或凭借佛教的力量。依佛的意思
依佛
1. 皈依佛门。
依佛 引证解释
⒈ 皈依佛门。
引唐 卢纶 《送恒操上人归江外觐省》诗：“依佛不违亲，高堂与寺邻。”
唐 姚合 《送文著上人游越》诗：“念我为官应易老，羡师依佛学无生。”
依佛的关联词语及解释
- 1. 依佛释义：皈依佛门。
- 2. 修心释义：修养心性。《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”《魏书·释老志》：“故其始修心，则依佛、法、僧。”唐 崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“失计方期隐，修心未到僧。”冰心《寄小读者·通讯十一》：“我纵欲修心养性，哪得此半年空闲，幕天席地的日子？”
- 3. 六如居士释义：明 唐寅 别号。寅 字 伯虎，一字 子畏。长于诗文，擅书画，与 沉周、祝枝山、文徵明 号称“江南四才子”。晚年皈依佛教，号 六如居士。著有《六如居士全集》。参阅《明史》本传。
- 4. 六难释义：依佛教徒立场所见的六种难事。
- 5. 再来人释义：⒈佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一：“唐 朝侍郎 白乐天，号 香山居士，他是个佛门中再来人，专一精心内典，勤修上乘。”⒉犹某某再世。多指后起之秀。清 沉涛《交翠轩笔记》卷二：“余髫年应童子试，中丞命背诵十三经……补博士弟子员，延誉公卿，有再来人之目。”
- 6. 出家入道释义：离弃家庭，皈依佛门。
- 7. 出家归道释义：离开家庭，皈依佛门。
- 8. 善男性女释义：佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
- 9. 四摄释义：佛教语。 谓菩萨为摄受众生归依佛法而常行的四事。布施摄：惠以财物、佛法等；爱语摄：善言慰喻；利行摄：行善利人；同事摄：分身示现，随机教化。语本《摩诃般若波罗蜜经·闻持品》：“是诸菩萨行菩萨道时，以四事摄无量百千众生，所谓布施、爱语、利行、同事。”唐 道绰《安乐集》卷下：“此念佛三昧即具一切四摄六度。”
- 10. 回向文释义：佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。
- 11. 婆罗门僧释义：佛教术语，指印度婆罗门种姓之修行僧，或原信仰婆罗门教之外道，转而依佛陀出家入佛道者。
- 12. 摩顶释义：⒈见“摩顶放踵”。⒉《法华经》谓 释迦牟尼佛 以大法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’”唐 张南史《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”⒊指受戒出家。清 李渔《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶
- 13. 月光童子释义：佛经中人名。其父 申日 为古 印度 摩揭陀国 王舍城 长者，信外道，作火坑欲害佛，月光童子 谏之不听。后佛至，现大神力变火坑为七宝紫绀池，中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生 秦国 为圣君，受经法，兴道化。见《月光童子经》、《申日经》、《法苑珠林》卷九六。亦省称“月光”、“月光子”。
- 14. 法从释义：⒈跟随皇帝车驾；追随皇帝左右。《汉书·扬雄传上》：“又是时 赵昭仪 方大幸，每上 甘泉，常法从，在属车间豹尾中。”颜师古 注：“法从者，以言法当从耳，非失礼也。一曰从法驾也。”明 归有光《顾夫人八十寿序》：“公以宿学元老，侍经幄，备顾问，从容法从，三十餘年。”⒉指皈依佛法的弟子。明 无名氏《四贤记·社会》：“你本是将臺上的先锋，那里是空门中的法从！”
- 15. 法船释义：⒈佛教语。喻佛法。谓佛法如船，可以拯救沉溺的众生渡过生死苦海，到达“彼岸”。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“帝修浄戒，轨道不及，无上法船，济诸沉溺。”唐 李绅《题法华寺五言二十韵》：“住觉超真境，依游渡法船。”⒉旧时农历七月十五日（中元节）晚上为超度亡灵而焚烧的纸船。《儒林外史》第四一回：“到晚，做的极精致的莲花灯，点起来浮在水面上。又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之説，超度这些孤魂升天。”清 富察敦崇《燕京岁时记·法船》：“中元日各寺院製造法船，至晚焚之。有长至数丈者。”林海音《城南旧南·兰姨娘》
- 16. 禅人释义：泛指修持佛学、皈依佛法的人。
- 17. 遮戒释义：在没有信仰佛教，没有归依佛门受戒前，犯了不犯戒，而归依佛门受戒后，犯了才犯戒，这就是遮戒。 比喻不饮酒戒，在没有受戒前，喝酒不违反国家法律和社会公德，只是犯了佛教戒律。
- 18. 露白地牛释义：驯养日久听人役使的耕牛。佛教用以比喻皈依佛法者。《景德传灯录·福州大安禅师》：“安 在 潙山，三十年来，只看一头水牯牛，若落路入草便牵出；若犯入苗稼即鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语。如今变作箇露白地牛，常在人面前终日露迥迥地趂亦不去也。”亦作“露地白牛”。宋 黄庭坚《作浩然词赠何造诚》：“无钩狂象听人语，露地白牛看月斜。”亦省作“露地牛”。宋 朱熹《借韵呈府判张文既以奉箴且求教药》：“飞腾莫羡摩天鵠，纯熟须参露地牛。”
- 19. 须达多释义：梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古 印度 拘萨罗国 舍卫城 富商，波斯匿王 的大臣，释迦 的有力施主之一，号称 给孤独。后皈依佛陀。与 祇陀太子 共同施佛精舍，称 祇树给孤独园。
依佛的关联词语及解释
- 1. 依佛释义：皈依佛门。
- 2. 修心释义：修养心性。《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”《魏书·释老志》：“故其始修心，则依佛、法、僧。”唐 崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“失计方期隐，修心未到僧。”冰心《寄小读者·通讯十一》：“我纵欲修心养性，哪得此半年空闲，幕天席地的日子？”
- 3. 六如居士释义：明 唐寅 别号。寅 字 伯虎，一字 子畏。长于诗文，擅书画，与 沉周、祝枝山、文徵明 号称“江南四才子”。晚年皈依佛教，号 六如居士。著有《六如居士全集》。参阅《明史》本传。
- 4. 六难释义：依佛教徒立场所见的六种难事。
- 5. 再来人释义：⒈佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一：“唐 朝侍郎 白乐天，号 香山居士，他是个佛门中再来人，专一精心内典，勤修上乘。”⒉犹某某再世。多指后起之秀。清 沉涛《交翠轩笔记》卷二：“余髫年应童子试，中丞命背诵十三经……补博士弟子员，延誉公卿，有再来人之目。”
- 6. 出家入道释义：离弃家庭，皈依佛门。
- 7. 出家归道释义：离开家庭，皈依佛门。
- 8. 善男性女释义：佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
- 9. 四摄释义：佛教语。 谓菩萨为摄受众生归依佛法而常行的四事。布施摄：惠以财物、佛法等；爱语摄：善言慰喻；利行摄：行善利人；同事摄：分身示现，随机教化。语本《摩诃般若波罗蜜经·闻持品》：“是诸菩萨行菩萨道时，以四事摄无量百千众生，所谓布施、爱语、利行、同事。”唐 道绰《安乐集》卷下：“此念佛三昧即具一切四摄六度。”
- 10. 回向文释义：佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。
- 11. 婆罗门僧释义：佛教术语，指印度婆罗门种姓之修行僧，或原信仰婆罗门教之外道，转而依佛陀出家入佛道者。
- 12. 摩顶释义：⒈见“摩顶放踵”。⒉《法华经》谓 释迦牟尼佛 以大法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’”唐 张南史《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”⒊指受戒出家。清 李渔《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶
- 13. 月光童子释义：佛经中人名。其父 申日 为古 印度 摩揭陀国 王舍城 长者，信外道，作火坑欲害佛，月光童子 谏之不听。后佛至，现大神力变火坑为七宝紫绀池，中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生 秦国 为圣君，受经法，兴道化。见《月光童子经》、《申日经》、《法苑珠林》卷九六。亦省称“月光”、“月光子”。
- 14. 法从释义：⒈跟随皇帝车驾；追随皇帝左右。《汉书·扬雄传上》：“又是时 赵昭仪 方大幸，每上 甘泉，常法从，在属车间豹尾中。”颜师古 注：“法从者，以言法当从耳，非失礼也。一曰从法驾也。”明 归有光《顾夫人八十寿序》：“公以宿学元老，侍经幄，备顾问，从容法从，三十餘年。”⒉指皈依佛法的弟子。明 无名氏《四贤记·社会》：“你本是将臺上的先锋，那里是空门中的法从！”
- 15. 法船释义：⒈佛教语。喻佛法。谓佛法如船，可以拯救沉溺的众生渡过生死苦海，到达“彼岸”。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“帝修浄戒，轨道不及，无上法船，济诸沉溺。”唐 李绅《题法华寺五言二十韵》：“住觉超真境，依游渡法船。”⒉旧时农历七月十五日（中元节）晚上为超度亡灵而焚烧的纸船。《儒林外史》第四一回：“到晚，做的极精致的莲花灯，点起来浮在水面上。又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之説，超度这些孤魂升天。”清 富察敦崇《燕京岁时记·法船》：“中元日各寺院製造法船，至晚焚之。有长至数丈者。”林海音《城南旧南·兰姨娘》
- 16. 禅人释义：泛指修持佛学、皈依佛法的人。
- 17. 遮戒释义：在没有信仰佛教，没有归依佛门受戒前，犯了不犯戒，而归依佛门受戒后，犯了才犯戒，这就是遮戒。 比喻不饮酒戒，在没有受戒前，喝酒不违反国家法律和社会公德，只是犯了佛教戒律。
- 18. 露白地牛释义：驯养日久听人役使的耕牛。佛教用以比喻皈依佛法者。《景德传灯录·福州大安禅师》：“安 在 潙山，三十年来，只看一头水牯牛，若落路入草便牵出；若犯入苗稼即鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语。如今变作箇露白地牛，常在人面前终日露迥迥地趂亦不去也。”亦作“露地白牛”。宋 黄庭坚《作浩然词赠何造诚》：“无钩狂象听人语，露地白牛看月斜。”亦省作“露地牛”。宋 朱熹《借韵呈府判张文既以奉箴且求教药》：“飞腾莫羡摩天鵠，纯熟须参露地牛。”
- 19. 须达多释义：梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古 印度 拘萨罗国 舍卫城 富商，波斯匿王 的大臣，释迦 的有力施主之一，号称 给孤独。后皈依佛陀。与 祇陀太子 共同施佛精舍，称 祇树给孤独园。
依佛造句
1.他是中年后才落髮皈依佛门，可说是半路出家。
2.他过去过着酒池肉林的生活，但自皈依佛法后，箪食瓢饮，竟也满足。
3.皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生。
4.他过去过著酒池肉林的生活，但自皈依佛法后，簞食瓢饮，竟也满足。
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