天则
拆字解意
天
tiān，(1) 在地面以上的高空。【组词】：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。(2) 在上面。【例句】：天头（书页上面的空白）。(3) 气候。【组词】：天气。天冷。(4) 季节，时节。【组词】：冬天。(5) 日，一昼夜，或专指昼间。【组词】：今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】：天上。天宫。(7) 自然界。【组词】：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。(8) 〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字。【例句】：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。天伦之乐。
则
zé，(1) 模范。【组词】：以身作则。(2) 规程，制度。【组词】：规则。总则。原则。细则。(3) 效法。【例句】：则先烈之言行。(4) 表示因果关系，就，便。【组词】：闻过则喜。(5) 表示转折，却。【组词】：今则不然。(6) 表示肯定判断，乃，是。【例句】：此则余之罪也。(7) 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由。【例句】：一则房子太小，二则参加的人数多。(8) 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）。【例句】：则甚（做什么）。(9) 量词，指成文的条数。【组词】：新闻两则。
基本含义
指天意、天命，表示事物运行和发展的自然规律。天则的意思
天则
1. 犹天道。自然的法则。
3. 天子的法令。
天则 引证解释
⒈ 犹天道。自然的法则。
引《易·乾》：“乾元用九，乃见天则。”
唐 杨炯 《浑天赋》：“俯察人事，仰观天则。”
清 黄宗羲 《郑兰皋八十寿序》：“时有常变，势有顺逆，德有刚柔，类有邪正。然此中各有自然之天则。”
刘师培 《无政府主义之平等观》：“近世哲学家以此法为天则。谓天下事物，均依自然定规之活动力，即变形变化之际，亦各有一定不易之定规。”
⒉ 天子的法令。
天则的关联词语及解释
- 1. 一叶蔽目释义：《鹖冠子·上·天则》：“一叶蔽目，不见太山。”比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清事物的全貌或问题的本质。也说一叶障目。
- 2. 一叶障目，不见泰山释义：也说一叶蔽目，不见泰山。《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山，两豆塞耳，不闻雷霆。” 一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到事物的整体。障：遮挡。
- 3. 一章释义：⒈歌曲诗文的一段，亦指诗文的一篇。 汉 王充《论衡·自纪》：“为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。”《易·乾》“乾元用九，乃见天则”三国 魏 王弼 注：“此一章全説天气以明之也。”唐 白居易《酬张太祝晚秋卧病见寄》诗：“一章锦绣段，八韵琼瑶音。”《儿女英雄传》第十八回：“那先生开讲《中庸》，开卷便是‘天命之谓性’一章。”⒉古历以十九年为一章。《周髀算经》卷下：“十九岁为一章。”《左传·僖公五年》“春正月辛亥朔，日南至”孔颖达 疏：“计十九年而有七闰，古历十九年为一章，以其闰餘尽故也。”宋 赵夔《道过遂
- 4. 决疑释义：亦作“决疑”。解决凝难问题；判断疑案。《左传·桓公十一年》：“卜以决疑，不疑何卜？”《鹖冠子·天则》：“圣王者有听微决疑之道。”《史记·循吏列传》：“公以臣能听微决疑，故以为理。”司马贞 索隐：“言能听察微理，以决疑狱。”唐 白居易《答卜者》诗：“知君善《易》者，问我决疑不。”明 刘基《郁离子·枸橼》：“夫使者所以达主命，释仇讲好，决疑解纷。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第二十章：“嵩 在 建业，常诣 真諦 之弟子 法泰 决疑。”
- 5. 听微决疑释义：注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。《鹖冠子·天则》：“聖王者有聽微決疑之道，能屏讒權實。”《史记·循吏列传》：“李離 曰：‘理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑，故使爲理。今過聽殺人，罪當死。’”司马贞 索隐：“言能聽察微理，以決疑獄。”
- 6. 差缪释义：差谬。 《鹖冠子·天则》：“差繆之间，言不可合。”《资治通鉴·晋安帝义熙五年》：“﹝ 魏 主 珪 ﹞疑羣臣左右皆不可信，每百官奏事至前，追记其旧恶，輒杀之；其餘或颜色变动，或鼻息不调，或步趋失节，或言辞差繆，皆以为怀恶在心，发形於外，往往手击杀之。”
- 7. 星期六释义：Saturday—Day of Saturn（土星日）。这是一星期中最后一天，它是由掌管农业之神，罗马主神朱庇特的父亲Saturn的名字命名的，也是英语直接用罗马神话中神名来命名星期名称的唯一的一天，其余几天则是以北欧神话中的神名来命名的。
- 8. 有闲释义：⒈亦作“有间”。有区别；有差距。《庄子·天地》：“桀 跖 与 曾 史，行义有间矣，然其失性均也。”《新唐书·李石传》：“石 曰：‘……陛下春秋少，非起人间也，而知人情伪。令自视何如即位时？’帝曰：‘有间矣。’”《金史·宗宪传》：“莫非王臣，庆幸岂可有间邪？”清 恽敬《＜听云楼诗钞＞序》：“张子树 题其集曰《听松》。松之於雨於雪则有閒矣。”⒉有嫌隙。《左传·昭公十三年》：“诸侯有间矣，不可以不示众。”杜预 注：“间，隙也。”《鹖冠子·天则》：“上下有閒，於是设防，知蔽竝起。”⒊有谗言。《史记·秦本纪》：“
- 9. 正令释义：⒈即使；纵使。宋 陆游《示子遹》诗：“元 白 纔倚门，温 李 真市鄶，正令笔扛鼎，亦未造三昧。”⒉正常的时令。《医宗金鉴·运气要诀·五运气令微甚歌》“重感於邪証不轻”注：“运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。”⒊政令。政府公布的法令。《荀子·非相》：“故仁言大矣，起於上，所以道於下，正令是也。”王先谦 集解“正，或为政。”
- 10. 烂石释义：⒈传说中的一种神奇之石。晋 王嘉《拾遗记·员峤山》：“﹝神龟﹞时出烂石上……此石常浮於水边，方数百里，其色多红。烧之，有烟数百里，升天则有香云；香云遍润，则成香雨。”宋 范成大《晓发飞乌晨霞满天少顷大雨戏记其事》诗：“烂石烧成香，汗础润如洗。”⒉使石灼烂。形容旱热之至。汉 刘向《说苑·君道》：“汤 之时大旱七年，雒 坼川竭，煎沙烂石，於是使人持三足鼎祝山川。”唐 杨炯《浑天赋》：“以 天乙 之武也，焦土而烂石；以 唐尧 之德也，襄陵而怀山。”宋 秦观《汤泉赋》：“弱水 储阴，投羽必沉；火井萃阳，烂石灼金。
- 11. 等列释义：⒈等级品位。《左传·隐公五年》：“昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。”汉 贾谊《论时政疏》：“古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男。”宋 李衡《乐庵语录》卷一：“公卿大夫各依其等列，农工商各就其职分。”许杰《＜文艺批评与人生＞自序》：“自己写的所谓文艺作品，虽然也是自己心血的结晶，而且也不敢忍心把他降到了无用的等列。”⒉谓分等级。《管子·霸言》：“霸王之形，象天则地，化人易代，创制天下，等列诸侯，宾属四海，时匡天下。”⒊处于同等地位，同列。《史记·淮阴侯列传》：“信 知 汉王 畏恶其
- 12. 缦缦释义：⒈纡缓回旋貌。《尚书大传》卷一下：“卿云烂兮，糺縵縵兮。”郑玄 注：“教化广远，或以为云出岫回薄而难名状也。”南朝 梁 江淹《水上神女赋》：“綵霞绕绕，卿云縵縵。”⒉沮丧貌。《庄子·齐物论》：“小恐惴惴，大恐縵縵。”成玄英 疏：“縵縵，沮丧也。”⒊漫灭貌。《鹖冠子·天则》：“弦望晦朔，终始相巡，踰年累岁，用不縵縵。”陆佃 解：“縵縵，漫灭之貌。”⒋延长貌。《战国策·魏策一》：“《周书》曰：‘緜緜不絶，縵縵奈何。’”《隋书·天文志中》：“有飞星大如缶若瓮，后皎白，縵縵然长可十餘丈而委曲，名曰天刑。”
- 13. 进叙释义：谓按等级次第以进职或奖功。 《汉书·刑法志》“《书》云‘天秩有礼’，‘天讨有罪’”唐 颜师古 注：“秩，敍也。言有礼者天则进敍之，有罪者天则讨治之。”《新唐书·选举志下》：“臣请五品以上及羣司长官、宰官进敍，吏部、兵部得参议焉。”明 归有光《三途并用议》：“今百餘年，寥寥未之见，而专以资格进敍。”
- 14. 陷裂释义：陷落坼裂。 《后汉书·顺帝纪》：“三年春正月丙子，京师地震，汉阳 地陷裂。”宋 曾巩《熙宁转对疏》：“在天则有日食星变之异，在地则有震动陷裂、水泉涌溢之灾，在人则有饥饉流亡、讹言相惊之患，三者皆非常之变也。”
- 15. 面像释义：面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。 阴阳五行之气化生天地万物，人禀命于天则有表候于体，一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息，所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。
- 16. 鲈脍释义：亦作“鱸鱠”。鲈鱼脍。唐 元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“芋羹真底可，鱸膾漫劳思。”元 朱希晦《和韵简天则上天》：“故乡鱸鱠牵归思，近砌蛩声搅夜眠。”明 王世贞《送顾舍人使金陵还松江》诗：“汝岂因鱸膾，吾曾识凤毛。”清 陈梦雷《秋兴》诗之八：“当年起草侍明光，鱸鱠娱亲请尚方。”参见“鱸鱼膾”。