二乘
拆字解意
二
èr，(1) 数名。【例句】：一加一（在钞票和单据上常用大写“贰”代）。(2) 双，比。【组词】：独一无二。(3) 两样，别的。【组词】：二话。不二价。
乘
chéng shèng，(1) 骑，坐。【组词】：乘马。乘车。乘客。乘警。(2) 趁着，就着。【组词】：乘便。乘机（趁着机会）。乘势。乘兴（xìng）。因利乘便。(3) 算术中指一个数使另一个数变成若干倍。【组词】：乘法。乘幂（mì）。乘数。(4) 佛教的教派或教法。【组词】：大乘。小乘。上乘。下乘。(5) 姓。(1) 古代称兵车，四马一车为一乘。【组词】：乘舆。千乘之国。(2) 古代称四为乘。【组词】：乘矢。乘壶。“以乘韦先牛十二犒师”。(3) 中国春秋时晋国的史书称“乘”，后通称一般的史书。【组词】：史乘。野乘。
基本含义
指同样的错误或过失再犯，也指同样的错误的结果又一次出现。二乘的意思
二乘
1. 佛教语。一般。包括声闻乘与缘觉乘。即贰乘。副车。
二乘 引证解释
⒈ 即贰乘。副车。
引《列子·周穆王》：“巨蒐氏 乃献白鵠之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足，及二乘之人。”
⒉ 佛教语。一般。包括声闻乘与缘觉乘。
引南朝 梁 沉约 《内典序》：“义隐三藏之外，事非二乘所窥。”
《景德传灯录·慧能大师》：“若以智慧照烦恼者，此是二乘小儿，羊、鹿等机。上智大根，悉不如是。”
吕澂 《中国佛学源流略讲》第二讲：“二乘只是方便，大乘才是究竟。”
国语词典
二乘
⒈ 佛教用语：(1) 大乘和小乘的合称。佛教宗派中主张自利和众生空的是声闻乘，又称为「小乘」，因为能载度的众生较少。发愿为利益一切众生而修行佛道和主张众生空和法空的是佛乘，又称为「大乘」，因为能载度利益的众生较多。(2) 小乘。因小乘包含声闻乘和独觉乘。独觉乘亦主张自利和众生空，但由于他的证悟不待他人教导闻法，是自己觉悟的，故称为「独觉」。
引《大智度论·卷四》：「欲辩二乘义故，佛乘及声闻乘，声闻乘陜小，佛乘广大。」
二乘的关联词语及解释
- 1. 三业释义：⒈佛教语。 指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》之五：“尚未酬其始誓之心，况答三业之劳乎？”《魏书·释老志》：“心去贪忿痴，身除杀淫盗，口断妄杂诸非正言。总谓之十善道。能具此，谓之三业清浄。” 宋 黄庭坚 《题墨轩和遵老》诗：“平生三业浄，在俗亦超然。”⒉佛教语。指善业、恶业和无记业（即非善非恶之业）。 隋 慧远 《大乘义章》卷七：“凡夫、二乘及与菩萨，具有三业。”
- 2. 下大夫释义：古代的职官名。周 王室及诸侯各国卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。《左传·哀公三年》：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。”《韩非子·外储说左下》：“故 晋国 之法，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘，此明等级也。”
- 3. 中根释义：⒈佛教语。 中等根器。指二乘中的缘觉。⒉指具有中等根器的人。
- 4. 八倒释义：佛教语。凡夫二乘对涅槃境界的八种偏执之见。或执常、乐、我、净四倒，或执非常、非乐、非我、非净四倒。
- 5. 四机释义：⒈用兵的四个方面的机密或机宜。 ⒉佛家指人天机、二乘机、菩萨机、佛机。参阅隋智顗《法华经文句》卷十下。
- 6. 径寸珠释义：直径一寸的大珠。《韩诗外传》卷十：“若寡人之小国也，尚有径寸之珠，照车前后十二乘者十枚，奈何以万乘之国无寳乎？”《三国志·魏志·苏则传》：“前破 酒泉、张掖，西域通使，敦煌 献径寸大珠，可復求市益得不？”明 刘基《郁离子·九难》：“其重寳，则有径寸之珠，方尺之璧。”
- 7. 斗楼释义：亦作“鬭楼”。一种供瞭望敌情用的活动建筑。一说即敌楼，城上的一种建筑，亦凭以望敌。《后汉书·岑彭传》：“横 江水 起浮桥、鬭楼，立欑柱絶水道，结营山上，以拒 汉 兵。”按，《资治通鉴·汉光武帝建武九年》引作“关楼”。胡三省 注曰：“‘关楼’，范 书作‘鬭楼’，犹今城上敌楼也。”《旧唐书·李光弼传》：“敌恃众直逼其城，以车二乘载木鹅、蒙衝、鬭楼、橦车随其后。”
- 8. 橦车释义：古代的冲锋车。《旧唐书·李光弼传》：“贼恃众直逼其城，以车二乘载木鹅、蒙衝、鬭楼、橦车随其后。”《资治通鉴·宋营阳王景平元年》：“﹝ 竺夔 ﹞作四重堑，魏 人填其三重，为橦车以攻城。”
- 9. 灵玑释义：犹灵珠。 唐 司空图《注＜愍征赋＞述》：“华胄间生，冠五百年高视；灵璣在握，照十二乘非珍。”
- 10. 烛车释义：《史记·田敬仲完世家》：“若寡人小国也，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国无寳乎？”后因以“烛车”比喻珍贵之物。
- 11. 焦芽败种释义：指不能发无上道心之二乘。
- 12. 真寂释义：佛教语。谓佛之涅槃。对二乘之伪涅槃而言，故谓之真寂。后指僧人死亡。
- 13. 魏车委照释义：典出《史记·田敬仲完世家》；“﹝ 威王 ﹞二十四年，与 魏王 会田於郊。魏王 问曰：‘王亦有宝乎？’威王 曰：‘无有。’梁王 曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无宝乎？’威王 曰：‘寡人之所以为宝与王异。吾臣有 檀子 者，使守 南城，则 楚 人不敢为寇东取，泗上 十二诸侯皆来朝……吾臣有 种首 者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！’”后以“魏车委照”谓不用明珠照亮车乘。比喻珍惜人才。唐 黄滔《与卢员外启》：“伏惟员外 魏 车委照，轩匣扬光，儻怜其刻意探