尚白 [shàng bái]
1. 崇尚白色。
3. 依然白色。《汉书·扬雄传下》:“哀帝时丁、傅、董贤用事,诸附离之者或起家至二千石,时雄方草《太玄》,有以自守,泊如也。或嘲雄以玄尚白,而雄解之,号曰《解嘲》。其辞曰:'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎,擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'”颜师古注:“玄,黑色也。言雄作之不成,其色犹白,故无禄位也。”后以“尚白”喻功名无所成就。
尚白 引证解释
⒈ 崇尚白色。
引《礼记·檀弓上》:“殷 人尚白,大事敛用日中,戎事乘翰(白马),牲用白。”
清 王士禛 《陇蜀馀闻》:“汉中 风俗尚白,男子妇女皆以白布裹头,或用黄绢而加白帕其上。其人谓为 诸葛武侯 带孝,后遂不除。”
康白情 《鸭绿江以东》诗:“江之东是尚白的,却也有些种药的在这里穿着蓝褂儿。”
⒉ 依然白色。后以“尚白”喻功名无所成就。
引《汉书·扬雄传下》:“哀帝 时 丁、傅、董贤 用事,诸附离之者或起家至二千石,时 雄 方草《太玄》,有以自守,泊如也。或嘲 雄 以玄尚白,而 雄 解之,号曰《解嘲》。其辞曰:‘客嘲 扬子 曰……然而位不过侍郎,擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?’”
颜师古 注:“玄,黑色也。言 雄 作之不成,其色犹白,故无禄位也。”
尚白的关联词语及解释
- 1.
剡利释义:锐利。清 焦循《忆书》卷六:“伯屋成后七年而伯物故,又六年遂拆毁,灰尚白,钉尚剡利。”
- 2.
大金释义:金国 的国号。《金史·太祖纪》:“收国 元年正月壬申朔,即皇帝位,上曰:‘辽 以宾铁为号,取其坚也。宾铁虽坚,终亦復坏,惟金不变不坏,金之色白,完颜部 色尚白。’於是国号 大金。”
- 3.
大食释义:波斯语音译词。原 是伊朗一个部族的名称。中国古代自唐以后称阿拉伯帝国为大食。8世纪中期,阿拔斯王朝(750—1258)取代了倭马亚王朝(661—750),自大马士革迁都巴格达,衣、旗崇尚黑色,中国称其为黑衣大食或东大 食。旧王室后裔逃往西班牙,以科尔多瓦为首都,建后倭马亚王朝(756—1031),衣、旗崇尚白色,中国 称其为白衣大食或西大食。北非的法提玛王朝(909—1171)曾以开罗为首都,衣、旗崇尚绿色,中国称其 为绿衣大食或南大食。
- 4.
客嘲释义:《汉书·扬雄传下》:“时 雄 方草《太玄》,有以自守,泊如也。或謿 雄 以玄尚白,而 雄 解之,号曰《解謿》。其辞曰:客謿 扬子 曰:……意者玄得毋尚白乎,何为官之拓落也。”后因以谓别人的嘲笑。謿,同“嘲”。
- 5.
宾铁释义:⒈镔铁。 精炼之铁。宾,用同“鑌”。《新五代史·前蜀世家·王建》:“彦暉 将 顾彦瑶 顾城已危,谓诸将吏曰:‘事公当生死以之!’指其所佩宾铁剑曰:‘事急而有叛者,当齿此剑!’”《宋史·外国传六·高昌》:“又有礪石,剖之得宾铁,谓之喫铁石。”⒉辽 之号。《金史·太祖纪》:“上曰:‘辽 以宾铁为号,取其坚也。宾铁虽坚,终亦变坏,惟金不变不坏。金之色白,完颜部 色尚白。’於是国号 大金。”⒊指马口铁。郭沫若《我的童年》第一篇五:“他们有一个宾铁罐子,大概装过饼干的。”
- 6.
尚白释义:⒈崇尚白色。 ⒉依然白色。
- 7.
无忌释义:⒈不猜忌。《左传·定公二年》:“桐 叛 楚。吴子 使 舒鳩氏 诱 楚 人曰:‘以师临我,我伐 桐,为我使之无忌。’”孔颖达 疏:“为我之畏 楚 形状,使 楚 人无復防忌於我也。”《三国志·蜀志·吕凯传》:“今 诸葛丞相 英才挺出,深覩未萌,受遗託孤,翊赞季兴,与众无忌,録功忘瑕。”⒉无所忌惮。晋 左思《魏都赋》:“樵苏往而无忌,即鹿纵而匪禁。”清 孙枝蔚《邗上酬赠施尚白督学二十韵》:“对酒吾无忌,论文愧见知。”邹韬奋《大刀吓敌声中的空军幻影》:“何以一遇‘对外’,便只有敌人的飞机在天空横行无忌呢?”⒊不
- 8.
正息释义:一年之始;一年的第一个月。《乐纬稽耀嘉》:“夏 以十三月为正息,卦受泰物之始,其色尚黑,以寅为朔。殷 以十二月为正息,卦受临物之牙,其色尚白,以鸡鸣为朔。周 以十一月为正息,卦受復物之萌,其色尚赤,以半夜为朔。”
- 9.
素景释义:⒈日月的光辉。景,本指日光。⒉秋季的景色。⒊晋朝的代称。古代五行之说,以金配秋,其色尚白,而晋以金德为帝,故称。
- 10.
马陵释义:古地名。春秋 卫 地。在今 河北 大名 东南。公元前584年 晋景公 与诸侯会盟于此。战国 属 齐,公元前341年 齐 将 孙膑 伏兵杀 魏 将 庞涓 于此。《春秋·成公七年》:“八月戊辰,同盟于 马陵。”杜预 注:“马陵,卫 地。”《战国策·楚策一》:“夫 牛阑 之事,马陵 之难,王之所亲见也。”鲍彪 注:“魏 三十年,齐 破 魏 马陵。”宋 梅尧臣《古柳》诗:“飞霆痕尚白,如斩 马陵 庞。”《醉醒石》第十回:“马陵 万弩伏,减灶诱狂夫。”参见“马陵书树”。
- 11.
骊翰释义:《礼记·檀弓上》:“夏后氏 尚黑,戎事乘驪,牲用玄;殷 人尚白,大事敛用日中,戎事乘翰,牲用白。”郑玄 注:“马黑色曰驪。翰,白色马也。”后以“驪翰”借指 夏 殷 所崇尚的黑色与白色。《文选·王融<永明九年策秀才文>》:“其驪翰改色,寅丑殊建,别白书之。”李周翰 注:“言 夏 殷 黑白改色。”唐 卢照邻《<南阳公集>序》:“文质再而復,殷 周 之损益足徵;驪翰三而始,虞 夏 之兴亡可及。”