世则 [shì zé]
1. 当世的法则。
世则 引证解释
⒈ 当世的法则。
引宋 苏轼 《父池赠太师追封温国公》:“德为世范,言为世则。”
世则的关联词语及解释
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下土释义:⒈大地。 《诗·小雅·小明》:“明明上天,照临下土。”唐 张乔《试月中桂》诗:“根非生下土,叶不坠秋风。”明 何景明《九咏》:“下土幽暗而嶮巇兮,需光泽之照临。”⒉四方;天下。《书·舜典》:“帝釐下土,方设居方。”孔 传:“言 舜 理四方,诸侯各设其官居其方。”《国语·吴语》:“余心岂忘忧恤,不惟下土之康靖。”韦昭 注:“不但忧四方,乃忧王室也。”《后汉书·仲长统传》:“故下土无壅滞之土,国朝无专贵之人。”宋 曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》:“其渊谋远略,必中事几,善训嘉謨,可为世则者,传闻下土,虽仅得
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仕道释义:《论语·卫灵公》:“子 曰:‘……君子哉 蘧迫玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。’”后因以“仕道”谓身逢治世则出仕,不苟求功名富贵。
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凌殄释义:⒈犹消灭。⒉淩殄:犹消灭。《西京杂记》卷五:“太平之世则风不鸣条,开甲散萌而已……雪不封条,凌殄毒害而已。”凌,一本作“凌”。
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子衿释义:⒈《诗·郑风》篇名。《诗序》以为刺“学校废”,谓“乱世则学校不脩焉”。朱熹 集传则说“此亦淫奔之诗。”晋 葛洪《抱朴子·勖学》:“汲汲於进趋,悒闷於否滞者,岂能舍至易速达之通涂,而守甚难必穷之塞路乎!此川上所以无人,《子衿》之所为作,愍俗者所以痛心而长慨,忧道者所以含悲而頽思也。”南朝 梁 任昉《天监三年策秀才文》之二:“鸣鸟薎闻,《子衿》不作。”⒉《诗·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”毛 传:“青衿,青领也。学子之所服。”后因称学子、生员为“子衿”。明 沉德符《野获编·科场二·北场口语之多》:“然
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弼违释义:语出《书·益稷》:“予违,汝弼。 ”孔 传:“我违道,汝当以义辅正我。”后因称纠正过失为“弼违”。晋 葛洪《抱朴子·疾谬》:“汉 之末世则异於兹……朋友之集,类味之游,莫切切进德,誾誾修业,攻过弼违,讲道精义。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·铭箴》:“昔 帝轩 刻舆几以弼违,大禹 勒笋簴而招諫。”唐 白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》:“弼违救失,不以尤悔为虑;进善惩恶,不以亲讎自嫌。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》:“其或尸利无惭,弼违有闕,务引腹非之咎,多致面从之諛,则请行降黜以励众焉。”
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攻祷释义:祷祝之一种。 举行某种祷祝仪式以驱邪除怪。晋 干宝《搜神记》卷三:“刘世则 女病魅积年,巫为攻祷,伐空冢故城间,得狸鼉数十,病犹不差。”参见“攻説”。
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服章释义:⒈古代表示官阶身份的服饰。《左传·宣公十二年》:“君子小人,物有服章。”杜预 注:“尊卑别也。”北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》:“观其贵贱,亦有服章。”宋 周煇《清波别志》卷中:“政和 间,议者谓朝廷製为服章,所以异高卑、别上下,则服之与章,其制相须。”⒉泛指服饰,衣冠。晋 慧远《沙门不敬王者论·出家》:“变俗则服章不得与世典同礼,遯世则宜高尚其跡。”唐 白行简《李娃传》:“时也适遇生之父在京师,与同列者易服章,窃往观焉。”
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淩殄释义:犹消灭。 《西京杂记》卷五:“太平之世则风不鸣条,开甲散萌而已……雪不封条,凌殄毒害而已。”凌,一本作“凌”。
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病魅释义:迷信谓因鬼魅作祟而呈现病态。《晋书·艺术传·韩友》:“刘世则 女病魅积年…… 友 乃更作皮囊二枚,沓张之,施张如前,囊復胀满,因急缚囊口,悬著树二十许日,渐消,开视有二斤狐毛,女遂差。”唐 段成式《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》:“何軫 以为病魅,不信。”
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违俗释义:违背世俗。《汉书·何武王嘉等传赞》:“依世则废道,违俗则危殆,此古人所以难受爵位者也。”宋 陆游《冬日出游十韵》:“疏狂违俗久,衰疾与年增。”明 何景明《赠君采效何逊作》诗之三:“违俗势靡合,遗名跡自超。”
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风雨不改释义:语出《诗·郑风·风雨序》:“《风雨》,思君子也。 乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。唐 元稹《授韩皋尚书左仆射制》:“岂所谓 徐公 之行己有常,而诗人之风雨不改耶?”参见“风雨如晦”。
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龙醢释义:用龙肉制成的酱。 汉 张衡《南都赋》:“远世则 刘后 甘厥龙醢,视 鲁县 而来迁。”参阅《左传·昭公二十九年》。