水亭
简体水亭
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拼音shuǐ tíng![]()
注音ㄕㄨㄟˇ ㄊㄧㄥˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
水
shuǐ，(1) 一种无色、无臭、透明的液体。【组词】：水稻。水滴石穿。水泄不通。(2) 河流。【组词】：汉水。湘水。(3) 江河湖海的通称。水库。水利。水到渠成（喻条件成熟，事情就会顺利完成）。水可载舟。跋山涉水。依山傍水。(4) 液汁。【组词】：水笔。墨水。(5) 指附加的费用或额外的收入。【组词】：贴水。外水。肥水。(6) 指洗的次数。【例句】：这衣服洗过两水了。(7) 姓。
亭
tíng，(1) 有顶无墙，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花园里；凉亭。牡丹亭。(2) 建筑得比较简单的小房子。【组词】：书亭。邮亭。岗亭。(3) 适中，均匀。【组词】：亭匀。(4) 正，当。【例句】：亭午（正午，中午）。
基本含义
水亭是指建在水边的亭子，也用来比喻临水而建的房屋。水亭的意思
水亭
1. 临水的亭子。
水亭 引证解释
⒈ 临水的亭子。
引唐 杜审言 《夏日过郑七山斋》诗：“薜萝山逕入，荷芰水亭开。”
宋 欧阳修 《花赋》：“晚浦烟霞，水亭风日。”
清 高宗 《戊辰大明湖题》诗：“应接无暇有餘乐，水亭清雅陈笔砚。”
郭沫若 《瓶》诗之四：“我是凭倚在 孤山 的水亭，她是伫立在亭外的水滨。”
水亭的关联词语及解释
- 1. 举首释义：⒈抬头。《管子·形势解》：“殷 民举首而望 文王，愿为 文王 臣。”宋 苏轼《登云龙山》诗：“路人举首东南望，拍手大笑使君狂。”明 袁宏道《宿西山碧云寺水亭上》诗：“举首见仙人，云中捉松鼠。”⒉被荐举者中居首位的；科举考试的第一名。《史记·平津侯主父列传论》：“汉 兴八十餘年矣，上方乡文学，招俊乂，以广儒墨，弘 为举首。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·议对》：“汉文 中年，始举贤良；鼂错 对策，蔚为举首。”宋 秦观《李状元墓志铭》：“其词奥衍，有 汉 唐 之遗风，进御一读，遂为举首。”明 张居正《答藩伯吴小江
- 2. 书板释义：亦作“书版”。 以雕板印刷术印书的底板。宋 苏轼《乞赐州学书板状》：“伏望圣慈，特出宸断，尽以市易书板赐与州学。”清 袁枚《随园诗话》卷十三：“杭州 严曙声 烺 赠云：‘但见 三吴 书板盛，不知十载选楼忙。’”清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“河南 久被兵火，未知书版不散失否？”
- 3. 便易释义：简便；方便容易。 清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷三：“西人风车藉风力以转动，可省人力。此器 扬州 自有之，而不及彼之便易。”魏巍《山雨》：“你大伯扛了几十年长活，还是光棍一条，如今总算有了家了。做点什么吃的也都便易。”
- 4. 偶语释义：相聚议论或窃窃私语。 《史记·高祖本纪》：“父老苦 秦 苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令严酷，在所不敢偶语，威震邻境。”宋 司马光《言王广渊札子》：“臣伏见新除 王广渊 直 集贤院，外廷之人无不怪惑，偶语族谈，莫知其故。”清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“汉高祖 素恨 雍齿，比沙中偶语，张良 劝帝封之以厌众心，偶语果息。”郑振铎《街血洗去后》：“再走下去，行人渐少，看不出什么紧张的空气，只有几个人靠在店柜上惊奇的偶语。”
- 5. 儒道释义：⒈儒家的道德原则。《荀子·子道》：“若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣；虽 舜 不能加毫末于是矣。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·杂文》：“唯《七厉》叙贤，归以儒道，虽文非拔羣，而意实卓尔矣。”⒉泛指儒家的思想学说。清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“儒道在 汉 为讖讳所杂，在 宋 为二氏所杂。”⒊谓儒家和道家的思想学说。《三国志·魏志·锺会传》：“弼 好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十餘卒。”
- 6. 刘邦释义：（前256—前195）即汉高祖。西汉王朝建立者。沛县（今属江苏）人。做泗水亭长时，起兵响应陈胜、吴广农民起义，后与项羽领导的农民军同为反秦主力。公元前206年推翻秦朝统治。经过楚汉战争，战胜项羽，建立统一的西汉封建王朝。他消灭异姓王，分封同姓王，把东方齐楚大姓西迁关中；重农抑商，释放奴婢；奖励垦荒，发展农业生产。巩固了地主阶级专政，促进了经济、文化的发展。
- 7. 刻削释义：⒈雕刻。《韩非子·外储说左上》：“凡刻削者，以其所以削必小。”⒉形容（山石或楼台）棱角分明，峥嵘峭拔。《魏书·萧衍传》：“大兴寺塔，广缮臺堂，昭阳到景，垂珠衔璧，峥嶸刻削。”清 纳兰性德《渌水亭杂志一》：“山半大石盘陀数亩，高下如刻削。”⒊苛刻，严酷。《史记·秦始皇本纪》：“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义。”《旧唐书·唐临传》：“比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科。”平心《论康熙帝的历史地位》一：“康熙帝 比 顺治 统治者更深刻地察觉到，前朝君臣的腐败和刻削，怎样加速了 明 政权的崩溃。
- 8. 台家释义：⒈指天台宗。清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“《楞严》翻译在 武后 时，千年以来皆被台家拉去作一心三观。”⒉犹官家。指皇帝。《宋书·竟陵王诞传》：“既出，诞 主衣 庄庆、画师 王强 语 饶：‘汝今年败，汝姊误汝。官云小人辈敢持臺家逼我。’”宋 宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“今臺家詔敕用黄，故私家避不敢用。”⒊旧指国家或政府。《南史·陈伯之传》：“臺家府库空竭，无復器仗，三仓无米。”宋 范成大《围田叹》诗之四：“臺家水利有科条，膏润千年废一朝。”
- 9. 团宴释义：唐 代考中的进士，放榜后大宴於 曲水亭，相聚庆贺，故称。又称曲江宴。
- 10. 埽墓释义：⒈《汉书·酷吏传·严延年》：“我不意当老见壮子被刑戮也！行矣！去汝东归，埽除墓地耳。”颜师古 注：“言待其丧至也。”后以“埽墓”为等待祸发之典。清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“南齐 徐文景 方贵盛，其父深忧之曰：‘我正当埽墓待丧耳。’”⒉于坟上培土，清除荒草，并进行祭奠。清 葆光子《物妖志·介类·蟒》：“乾道 间，歷阳 芮不疑，从父埽墓。”
- 11. 屏语释义：谓避人密语。《史记·日者列传》：“宋忠 见 贾谊 於殿门外，乃相引屏语相谓自嘆。”《汉书·傅介子传》：“王起，随 介子 入帐中屏语。”《隋书·李浑传》：“常日数共 李敏、善衡 等，日夜屏语，或终夕不寐。”《资治通鉴·后梁均王贞明四年》：“知誥 每夜引 齐丘 於水亭屏语，常至夜分。”宋 无名氏《异闻总录》卷一：“且嘱立所养次子为 刘氏 后，復切切屏语，似不欲他人预闻。”
- 12. 弃觚释义：犹弃笔。觚，古代写字用的木简。《西京杂记》卷三：“傅介子 年十四，好学书，尝弃觚而叹曰：‘大丈夫当立功絶域，何能坐事散儒？’后卒斩 匈奴 使者，还拜中郎。”清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷三：“弃觚与 班生 投笔相类。”参见“弃笔”。
- 13. 无适释义：⒈犹无往，到处。《荀子·礼论》：“三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰羣别亲疏贵贱之节，而不可益损也。故曰无适不易之术也。”杨倞 注：“适，往也。无往不易，言所至皆不可易。”《文选·颜延之＜陶徵士诔＞》：“赋诗归来，高蹈独善，亦既超旷，无适非心。”张铣 注：“旷，明；适，往也。言既远明事理，则无往不合其心也。”⒉不快，不舒畅。唐 岑参《六月三十日水亭送华阴王少府还县》诗：“失路情无适，离怀思不堪。”⒊见“无适无莫”。⒋无敌。适，通“敌”。《战国策·秦策三》：“吴王 夫差 无适於天下，轻诸侯，凌 齐
- 14. 横征释义：滥征税捐。明 陈汝元《金莲记·构衅》：“百姓嗷嗷苦横征，庙堂谁復问苍生。”清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“万历 末年，上司恐州县横征，揭牓令民纳至八分，不许復纳。”
- 15. 演述释义：⒈表演叙述。明 徐渭《渔阳三弄》：“俺待要请将他来，一併放出 曹瞒，把旧日駡座的情状两下裡演述一番。”清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“梁 时《大云之乐》作，一老翁演述西域神仙变化之事。獶伶实始於此。”⒉讲述。清 顾炎武《＜下学指南＞序》：“夫学 程子 而涉于禪者，上蔡 也，横浦 则以禪而入于儒，象山 则自立一説，以排千五百年之学者……后之説者递相演述，大抵不出乎此。”李广田《哀念朱自清先生》：“朱先生 并不是历史家，然而近年来所写的文字中却大都有一个史的观点，不论是谈语文的，谈文学思潮，或是谈一般文化的
- 16. 火洲释义：⒈亦作“火州”。 传说 南海 古地名。《三国志·魏志·齐王芳传》“西域重译献火浣布”裴松之 注引 汉 杨孚《异物志》：“斯调国 有 火州，在 南海 中。其上有野火，春夏自生，秋冬自死。”一本作“火洲”。⒉泛指南方炎热地方。唐 沉佺期《从驩州廨宅移住山间水亭赠苏使君》诗：“遇坎即乘流，西南到火洲。”⒊古地名。汉 时为 高昌壁，唐 时为 高昌县，宋 元 时为 高昌回鹘 国都。吐鲁番 所得突厥文写本作Qoco，其地即今 新疆维吾尔自治区 吐鲁番市 之 哈剌 和卓 城。
- 17. 百五释义：寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。宋 程先《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。”元 张国宾《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。”清 纳兰性德《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“一百五日”、“百六”。
- 18. 神臂弓释义：弓名。相传为 宋 熙宁 中民间 李宏 所造。弓置架上，以足踩蹬张弓发射，距三百步，能穿重札，故名。宋 洪迈《容斋三笔·神臂弓》：“神臂弓出於弩遗法，古未有也。熙寧 元年，民 李宏 始献之入内……其法以檿木为身，檀为弰，铁为蹬子鎗头，铜为马面牙发，麻绳札丝为弦，弓之身三尺有二寸，弦长二尺有五寸，箭木羽长数寸，射二百四十餘步，入榆木半笴。神宗 閲试，甚善之。於是行用，而他弓矢弗能及。”清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷三：“宋 之神臂弓，本弩也。名为弓者有故，弓弦必刮弩臂而行。弓力不尽於矢，神臂於臂之行矢处，削而下
- 19. 说家释义：注家或评论家。汉 王充《论衡·正说》：“説家以为譬喻增饰，使事失正是，诚而不存。”清 纳兰性德《＜渌水亭杂识＞序》：“踰三四年遂成卷，曰《渌水亭杂识》，以备説家之瀏览云尔。”
- 20. 贯花释义：亦作“贯华”。佛教传说，佛祖说法，感动天神散落各色香花。后因以“贯花”喻佛教的精义妙旨。亦借指说偈颂，唱导佛法。唐 张鷟《沧州弓高县实性寺释迦像碑》：“贯花之句，光如水上之莲花；説偈之音，皎若星中之月。”宋 赞宁 等《宋高僧传·读诵二·唐上都大温国寺灵幽》：“偶疾暴终，杳归冥府，引之见王，问‘修何业’？答曰：‘贫道素持《金刚般若》已有年矣。’王合掌，屡称‘善哉’，俾令讽诵。幽 吮唇播舌，章段分明，念毕，王曰：‘未尽善矣，何耶？勘少一节文，何贯华之线断乎？’”华，一本作“花”。清 钱谦益《秦淮水亭逢旧校书赋
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