所以然
拆字解意
所
suǒ，(1) 处，地方。【组词】：住所。哨所。场所。处所。(2) 机关或其他办事的地方的名称。【组词】：研究所。派出所。(3) 量词，指房屋。【例句】：一所四合院。(4) 用在动词前，代表接受动作的事物。【例句】：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。(5) 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思。【组词】：为人所敬。(6) 姓。
以
yǐ，(1) 用，拿，把，将。【组词】：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。(2) 依然，顺，按照。【组词】：以时启闭。物以类聚。(3) 因为。【组词】：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。(4) 在，于（指时日）。【例句】：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。(5) 目的在于。【组词】：以待时机。以儆效尤。(6) 文言连词，与“而”用法相同。【组词】：梦寐以求。(7) 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限。【组词】：以前。以内。(8) 用在动词后，类似词的后缀。【组词】：可以。得以。(9) 古同“已”，已经。(10) 太，甚：不以急乎？(11) 及，连及。【组词】：富以其邻。
然
rán，(1) 对，是。【组词】：然否。不然。不以为然。(2) 以为对，答应，信守。【例句】：然纳（以为对而采纳）。然诺（许诺，信守诺言）。(3) 这样，如此。【组词】：当然。然后。然则。(4) 表示一种语气（①表决定，犹焉，如“寡人愿有言然”；②表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝然”）。(5) 用于词尾，表示状态。【组词】：显然。忽然。飘飘然。(6) 同“燃”。
基本含义
表示事物发生的原因、道理或因果关系。所以然的意思
所以然
1. 所以如此。指原因或道理。
3. 隐语。犹言那个东西。
所以然 引证解释
⒈ 所以如此。指原因或道理。
引《晏子春秋·杂下十》：“橘生 淮 南则为橘，生于 淮 北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
《汉书·贾谊传》：“上因感鬼神事，而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。”
《新唐书·李绛传》：“絳 或无所论諍，帝輒詰所以然。”
茅盾 《子夜》二：“都是不负责任的话！没有说出个所以然来的浮话！”
⒉ 隐语。犹言那个东西。此指银子。
引《儒林外史》第五十回：“这是紧急事， 秦老爷 快把所以然交予 高老爷 去罢。”
国语词典
所以然
⒈ 事理的缘由。
引汉·曹操〈让县自明本志令〉：「然常自损，不欲多之，所以然者，多兵意盛，与彊敌争，倘更为祸始。」
《文明小史·第二八回》：「还是西卿稳定些，就问那家人是什么乱子，那家人却说不出所以然的缘故，只说老爷急的要想告病哩！」
所以然的关联词语及解释
- 1. 习察释义：谓学习省察。语本《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”朱熹 集注：“著者，知之明；察者，识之精。言方行之而不能明其所当然；既习矣，而犹不识其所以然，所以终身由之而不知其道者多也。”明 王守仁《传习录》卷中：“讲之以身心，行著习察，实有诸己者也。”
- 2. 刑不上大夫释义：我国古代大夫以上的贵族享受的特权之一，是宗法等级制在法律上的反映。大夫以上的贵族犯罪，“不执缚係引，不使人颈盩，不捽抑”，处死刑不“於市”，而“於朝”。《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达 疏：“刑不上大夫者，制五刑三千之科条，不设大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必用有德，若逆设其刑，则是君不知贤也。”《汉书·司马迁传》：“传曰：刑不上大夫。此言士节不可不厉也。”《晋书·刑法志》：“古典刑不上大夫，今士人有犯者，谓宜如旧，不在刑例，则进退为允。”《明史·刑法志》：“古者刑不上大夫，以励廉耻也
- 3. 受岁释义：⒈佛教以每年七月十五日为受岁之日。 和尚于夏季安居修学，学毕，增一法腊，故称。《增壹阿含经·善聚品》：“佛告 阿难 曰：‘汝今於露地速击揵椎，所以然者，今七月十五日，是受岁之日。’”⒉泛指增加一岁。唐 李嘉祐《元日无衣冠入朝寄皇甫拾遗冉从弟补阙纾》诗：“白髭空受岁，丹陛不朝天。”宋 陈师道《元日》诗：“望乡仍受岁，回首望松筠。”
- 4. 地景释义：⒈《庄子·齐物论》：“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然！恶识所以不然！’”成玄英疏：“影之所待，即是形也。 若使影待於形，形待造物，请问造物復何待乎？斯则待待无穷，卒乎无待也。”影布地上，后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。⒉指点缀地面的小景物，如花草等。
- 5. 奉贺释义：祝贺。 《后汉书·桓荣传》：“永平 十五年，入授皇太子经，迁越骑校尉，詔勑太子、诸王各奉贺致礼。”唐 元稹《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“魏 之人，老者闻见平时多出涕，少者不知所以然，百辟、四方皆奉贺。”《儒林外史》第二八回：“三位道：‘我们一定奉贺。’”
- 6. 守仁格竹释义：守仁：即王守仁（王阳明），明朝的大思想家，学问家。曾经为了从竹子中参悟其蕴含的作人品质，于是，搬了张椅子放在庭院中，坐在那对着竹子悟了七天也没悟出所以然。
- 7. 宣室释义：⒈古代宫殿名。 殷 代宫名。《淮南子·本经训》：“武王 甲卒三千，破 紂 牧野，杀之 宣室。”高诱 注：“宣室，殷 宫名；一曰 宣室，狱也。”⒉古代宫殿名。指 汉 代 未央宫 中之 宣室殿。《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝 方受釐，坐 宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生 因具道所以然之状。”裴駰 集解引 苏林 曰：“未央 前正室。”司马贞 索隐引《三辅故事》云：“宣室 在 未央殿 北。”南朝 宋 刘孝标《重答刘秣稜沼书》：“若使 墨翟 之言无爽，宣室 之谈有徵，冀 东平 之树，望 咸阳 而西靡。”明
- 8. 所以然释义：⒈为什么是这样的原因或道理：研究问题不要只知其然，不知其所以然。⒉结果：搞来搞去也没有搞出个所以然来。
- 9. 支支离离释义：谓语言散乱。 郭沫若《我的童年》第三篇六：“父母盘问他们，他们是在什么地方和我分手的？骇昏了的两位老头子支支离离地答应不出一个所以然。”郭沫若《集外·反响之反响》：“原文一句半所表示的意义，异常明了简赅，而英文支支离离地译成五句。”
- 10. 无名释义：⒈没有名称的：无名肿毒。⒉姓名不为世人所知的：无名英雄。无名小辈。⒊说不出所以然来的；无缘无故的（多指不愉快的事情或情绪）：无名损失。无名的恐惧。
- 11. 条具释义：⒈分条开列；分条陈述。旧题 宋 梅尧臣《碧云騢》：“於是 遵 等归，条具日月、姓名及物多少。”宋 苏轼《试馆职策题三首》：“愿深明所以然之故，而条具所当行之事，悉箸于篇，以备採择。”《宋史·梁克家传》：“上欣纳，因命条具风俗之弊。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“帝乃命有司条具明堂典礼以闻。”⒉犹条陈。指公文。宋 李纲《乞修边备添置参谋编修官札子》：“仍添置编修官二员，共措画条具，以时推行。”
- 12. 橘化爲枳释义：《周礼·考工记序》：“橘踰 淮 而北为枳……此地气然也。”常以比喻人由于环境的影响而由好变坏。《晏子春秋·杂下十》：“婴 闻之，橘生 淮 南则为橘，生于 淮 北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。今民生长於 齐 不盗，入 楚 则盗，得无 楚 之水土使民善盗邪？”
- 13. 淮橘为枳释义：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树了。比喻随着环境的改变，事物的性质也变了。《晏子春秋·杂下》：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 枳（zhǐ）。
- 14. 穷微释义：⒈探究精微的道理。清 戴名世《方舟传》：“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”⒉穷尽细微琐事。清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“人谓家常日用之事，已被前人做尽，穷微极隐，纤芥无遗，非好奇也。”
- 15. 衆志释义：众人的意愿。《吕氏春秋·慎大》：“﹝ 桀 ﹞不恤其众，众志不堪，上下相疾，民心积怨。”唐 韩愈《郓州溪堂诗》序：“治成制定，众志大固。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“此非独于理至悖也，即缘救国是图，不惜以个人为供献，而考索未用，思虑粗疏，茫未识其所以然，輒皈依于众志。”
- 16. 行而不着释义：只行动而不明白其所以然。
- 17. 试法释义：⒈试探法律，触犯法律。 参见“以身试法”。⒉考试律令知识。宋 秦观《法律下》：“臣尝思之其所以然者无他，始於试法而已，朝廷试士以法者，欲其习为吏也。”《宋史·选举志四》：“先朝患官吏不习律令，欲诱之读法，乃减任子出官年数，去守选之格，概令试法，通者随得注官。”
- 18. 谯谯释义：羽毛凋敝貌。 譙，通“ 燋 ”。《诗·豳风·鸱鸮》：“予羽譙譙，予尾翛翛。” 毛 传：“譙譙，杀也。” 郑玄 笺：“手口既病，羽尾又杀敝，言己劳苦甚。” 陆德明 释文：“譙譙，本或作燋，同。在消反，杀也。” 王先谦 集疏：“案，‘譙’当为‘燋’。《説文》：‘燋，所以然持火也。’此本义。《淮南·氾论》注：‘燋，悴也。’此引伸义。”
- 19. 负物释义：⒈背物；载物。 《魏书·食货志》：“神龟、正光 之际，府藏盈溢，灵太后 曾令公卿已下任力负物而取之。”《楚辞·天问》“鼇戴山抃，何以安之”宋 洪兴祖 补注：“此言鼇在海中，其负山若舟之负物，今释水而陆，反为人所负，何罪而见徙也。”宋 陆游《老学庵笔记》卷四：“其负物则少者轻，老者重。”⒉有负众望。唐 陈子昂《为程处弼辞放流表》：“行不负物，心不愧神。”⒊欠债。明 徐献忠《吴兴掌故集·杂考》：“其邻有责息於外，歷年不还，乃假之使责让，惧以祸福。负物者以为鬼神，即畀还之，其人亦自不知所以然。”
- 20. 责景释义：《庄子·齐物论》：“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起，何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然！恶识所以不然！’”景，“影”古字。后以“责景”指求问而不得实际情由。