惰民
简体惰民
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拼音duò mín![]()
注音ㄉㄨㄛˋ ㄇㄧㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
惰
duò， ◎ 懒，懈怠，与“勤”相对。【组词】：懒惰。怠惰。惰性。惰慢。将骄卒惰。
民
mín，(1) 以劳动群众为主体的社会基本成员。【组词】：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。(2) 指人或人群。【组词】：居民。民族。(3) 劳动大众的，非官方的。【组词】：民间。民歌。民谚。民风。民情。(4) 某族的人。【组词】：汉民。回民。(5) 从事不同职业的人。【组词】：农民。渔民。(6) 非军事的。【组词】：民品。民航。(7) 同“苠”。
基本含义
指懒惰而不肯努力工作的人。惰民的意思
惰民
1. 不务正业的游民。
英[misfit;]
惰民 引证解释
⒈ 不务正业的游民。
引《商君书·垦令》：“惰民不窳，而庸民无所於食，是必农。”
太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“惰民不务正业，专以异端诬民，伤风败俗，莫逾於此。”
⒉ 元 明 时 浙江 境内受歧视的一部分民户。也称“堕民”。 元 灭 宋 后，将俘虏和罪犯集中于 绍兴 等地，称之为“怯怜户”，在 绍兴 也叫“乐户”，后称“惰民”。 明 编户籍，统列之为“丐户”，世充婚丧喜庆等贱役，不许与平民通婚和应科举。或曰 宋 将 焦光瓒 率部降 金，金 军北退后， 宋 贬其部为“惰民”。此外尚有 明 初设置之说，其成员传系 张士诚、方国珍 的部属。惰民直至 清 雍正 时始改变其户籍，和平民同列。参阅《通志·食货五》、 清 顾炎武 《日知录·降臣》、 清 俞正燮 《癸巳类稿·除乐户丐户籍及女乐考附古事》。
国语词典
惰民
⒈ 相传为宋代罪俘的后裔，散居在苏浙两省，不得为官吏及与良民通婚。民国成立，才完全恢复其平等地位。
惰民的关联词语及解释
- 1. 丐户释义：即惰民。 封建社会中最受岐视的一部分平民。明 编户籍，称惰民为丐户，清 雍正 元年始废除丐户的“丐籍”，与平民同列。明 徐渭《会稽县志诸论》：“丐以户称，不知其所始。”自注：“籍曰：丐户即有产，不得充粮里正长，亦禁其学。”明 沉德符《野获编·风俗·丐户》：“今 浙 东有丐户者，俗名大贫。其人非丐，亦非必贫也。或云：本名惰民，讹为此称，其人在里巷间任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属……即积鏹巨万，禁不得纳貲为官吏。”清 钱谦益《石义士哀词》：“蒙古 分民为十户，所谓丐户者，吴 人至今犹贱之。”《清史稿·食货志一
- 2. 义民释义：⒈贤人；笃义之民。 《书·多方》：“惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民，不克永于多享。”蔡沉 集传：“义民，贤者也。”⒉谓起义抗暴之民。清 夏燮《中西纪事·粤民义师》：“道光 二十一年夏，粤东 义民创洋人于 萧关 三元里。”⒊邪曲之人。《书·立政》：“谋面用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民。”王引之《经义述闻·尚书下》：“义与俄同，衺也。言 夏 先王谋勉用大顺之德，然后居贤人於官而任之，则三宅皆无倾衺之民也。”⒋见“义士”。⒌旧称某些被歧视为贱族的民户。孙中山《民国大总统通令开放疍户惰民等许其一体享有公
- 3. 伴儅释义：⒈见“伴当”。 ⒉旧时一种对大姓有特殊隶属关系的世仆阶层。始自 元 初，大体由官僚势家隐占军匠户而产生。此姓为彼姓‘伴儅’，则世代为彼姓人服役，清 雍正 间削除其籍，列为平民。然与平民的界线及所受歧视，至解放后才真正消除。《清通志·食货五》：“时 山西省 有曰乐籍，浙江 绍兴府 有曰惰民，江南 徽州府 有曰伴儅，寧国府 有曰世僕，苏州 之 常熟、昭文 二县有曰丐户，广东省 有曰蜑户者，该地方视为卑贱之流，不得与齐民同列甲户。上（雍正帝）甚悯之，俱令削除其籍，与编氓同列甲户。”《清史稿·食货志一》：“﹝ 雍
- 4. 堕民释义：称惰民。绍兴 也叫“乐户”。元 灭 南宋 后，将俘虏和罪犯集中于 绍兴 等地，称之为“怯怜户”；明 编户籍，统称为“丐户”，或为后世“堕民”来源之一。又相传 宋 将 焦光瓒 率部降 金，宋 人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为“堕民”。或谓指 明 初 张士诚、方国珍 的部属。数百年来被视为“贱民”的一种，不许与一般平民通婚，不许应科举，多任婚丧喜庆的杂役等事。清 雍正 时削籍，与平民同列。但与其他居民的界线，解放后才完全消失。明 徐渭《会稽县志诸论·风俗论》：“丐以户称，不知其所始，相传为 宋 罪俘之遗，故摈
- 5. 服习释义：⒈谓习熟武艺。《管子·七法》：“为兵之数……存乎服习，而服习无敌。”尹知章 注：“服，便也。谓便习武艺。”汉 晁错《言兵事疏》：“士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集。”宋 王禹偁《大阅赋》：“兵虽示乎服习，战必分其曲直。”⒉熟悉。《左传·僖公十五年》：“古者大事，必乘其产，生其水土，而知其人心，安其教训，而服习其道。”《东周列国志》第三十回：“其马生在本土……服习道路，故遇战随人所使，无不如意。”章炳麟《中华民国解》：“三荒服若 回 部、西藏 犹有耕稼，蒙古 犹有游牧。满 人则於此亦未服习，斯所谓惰民
- 6. 窳民释义：惰民。
- 7. 行媚释义：献媚。《左传·襄公四年》：“浞 行媚於内，而施赂于外，愚弄其民，而虞 羿 于田。树之诈慝，以取其国家，外内咸服。”章炳麟《中华民国解》：“不言吏治得失，则行媚可及於臧吏；不计民生隐曲，故选举可及於惰民。”
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