犹且 [yóu qiě]
1. 尚且,还。
例古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。——唐·韩愈《师说》
英[even;]
犹且 引证解释
⒈ 犹同样。
引《战国策·燕策三》:“柳下惠 曰:‘苟与人之异恶往而不黜乎?犹且黜乎,寧於故国尔。’”
王引之 《经传释词》卷一:“犹且黜,均将黜也。”
《汉书·陈汤传》:“县官且顺听羣臣言,犹且復发徙之也。”
⒉ 仍然。
引《淮南子·兵略训》:“国虽大,人虽众,兵犹且弱也。”
宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》:“﹝ 唐太宗 ﹞既已破灭 突厥、高昌、吐谷浑 等,犹且未饜,亲驾 辽东,皆志在立功,非不得已而用。”
《二刻拍案惊奇》卷十七:“所以 薛涛 一个妓女,生前诗名不减当时词客,死后犹且诗兴勃然。”
⒊ 尚且。
引《晋书·陆机传》:“忌盈害上,鬼神犹且不免。”
宋 苏辙 《龙川别志》卷上:“此 春秋 城下之盟也,诸侯犹且耻之,而陛下以为功,臣窃不取。”
清 俞樾 《茶香室丛钞·宋印岁易》:“开封 文三司印文尤麤,犹且岁易。”
犹且的关联词语及解释
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上术释义:良谋。《后汉书·梁统传论》:“匡朝卹患,未闻上术,憔悴之音,载謡人口。”南朝 陈后主《追封吴明彻诏》:“李陵 矢竭,不免请降;于禁 水涨,犹且生获。固知用兵上术,世罕其人。”
- 2.
天铎释义:⒈《论语·八佾》:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木鐸。 ”木铎,古代宣布政教法令时用的木舌大铃。后即以“天鐸”指为上天宣明教化的权柄。宋 陆游《老学庵笔记》卷六:“胡武平《上吕丞相啟》:‘手提天鐸,鏘正始之遗音;梦授神椽,摈夺朱之乱色。’盖不悟 正始 之为年名也。”⒉喻指替上天宣布教化的警世之言。清 章学诚《文史通义·浙东学术》:“圣如 孔子,言为天鐸,犹且不以空言制胜,况他人乎!”
- 3.
废寝忘食释义:也说废寝忘 餐。 顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》:“犹且具明废 寝,昃晷忘餐。”
- 4.
戾夫释义:凶恶的人。《孔丛子·答问》:“吾谓圣人之智必见未形之前,功垂於身殁之后,立教而戾夫弗犯,吐言而辩士不破也。”《文选·司马相如<难蜀父老>》:“父老不辜,幼孤为奴虏,係縲号泣,内嚮而怨……戾夫为之垂涕,况乎上圣,又焉能已。”李周翰 注:“言很恶之夫见係縲者犹且垂泪。”宋 曾巩《上欧阳舍人书》:“今者更贡举法数十百年獘,可谓盛矣,书下之日,戾夫惧,怠夫自励,近世未有也。”王国维《<红楼梦>评论》第一章:“至於地狱变相之图,决斗垂死之像,‘庐江小吏’之诗,‘雁门尚书’之曲,其人固氓庶之所共怜,其遇虽戾夫为之流涕
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撞钟舞女释义:⒈见“撞鐘舞女”。⒉谓纵情声色,恣意行乐。《左传·昭公二十年》:“其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,从欲厌私,高臺深池,撞鐘舞女。”鐘,一本作“钟”。《韩非子·说疑》:“为人主者,诚明於臣之所言,则虽罼弋驰骋,撞鐘舞女,国犹且存也。”
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桑孔释义:汉 代著名理财家 桑弘羊 与 孔仅 的并称。《宋史·李韶传》:“就使 韩 白 復生,桑 孔 继出,能为陛下强兵理财,何补治乱安危之数,徒使国家负不韙之名。”梁启超《张博望班定远合传》:“举 文景 数十年来官民之蓄积而尽空之,益以 桑 孔 心计,犹且不足。”
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看取释义:⒈看。取,作助词,无义。唐 孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗:“看取莲花浄,应知不染心。”宋 张孝祥《水调歌头·为方务德侍郎寿》词:“看取连宵雪,借与万家春。”清 纳兰性德《剪湘云·送友》词:“密约重逢知甚日,看取青衫和泪。”⒉犹且看。宋 晏殊《喜迁莺》词:“劝君看取利名场,今古梦茫茫。”宋 欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》词:“行乐直须年少,尊前看取衰翁。”⒊看待;对待。鲁迅《坟·论睁了眼看》:“世界日日改变,我们的作家取下假面,真诚地,深入地,大胆地看取人生并且写出他的血和肉的时候到了。”沙汀《困兽