侍讲 [shì jiǎng]
1. 从师读书,听其讲学。为皇帝或太子讲学。官名。
侍讲 引证解释
⒈ 从师读书,听其讲学。 《后汉书·卢植传》:“少与 郑玄 俱事 马融 ……女倡歌舞於前。
引植 侍讲积年,未尝转眄, 融 以是敬之。学终辞归。”
⒉ 为皇帝或太子讲学。
引《后汉书·桓郁传》:“和帝 即位,富於春秋,侍中 竇宪 自以外戚之重,欲令少主颇涉经学……由是迁长乐少府,復入侍讲。”
《后汉书·桓荣传》:“荣 尝寝病,太子朝夕遣中傅问病……后病愈,復入侍讲。”
《北史·高允传》:“殿下以臣侍讲日久,哀臣乞命耳。”
唐 韩愈 《韦侍讲盛山十二诗序》:“及此年, 韦侯 为中书舍人,侍讲六经禁中。”
爱新觉罗·溥仪 《我的前半生》第二章四:“梁鼎芬 在侍讲日记里有这样一段文字:‘ 宣统 九年正月初七日, 庆亲王 奕劻 死。’”
⒊ 官名。 汉 代有此称号,以之名官则起于 魏明帝。唐 始置侍讲学士,其职为讲论文史以备君王顾问。 宋 沿置,并设侍讲、侍读,皆由他官之有文学者兼任。 元 明 清 则列为翰林院额定之官。又 南北朝、唐、宋 诸王府,亦有侍讲。
引唐 张九龄 《贺侍讲徧赐衣服状》:“右 高力士 宣称:陛下亲讲读《毛诗》,徧赐侍讲 陈希烈 三品兼衣物等。”
《资治通鉴·魏明帝景初三年》:“以 司马懿 为太傅…… 彦 为散骑常侍、侍讲。”
胡三省 注:“以在 少帝 左右,令侍讲説。侍讲之官,起乎此也。”
《宋史·职官志二》:“学士侍从有学术者为侍讲、侍读。”
明 沉鲸 《双珠记·僧榻传音》:“小生今年十六岁,往京应试。忝中第一名,官授侍讲。”
《二十年目睹之怪现状》第七五回:“京城里的窑姐们最粗最贱,不知怎么那一班人偏要去走动……谁知里面有三个阔客:一个是侍郎,一个是京堂,一个是侍讲。”
国语词典
侍讲 [shì jiǎng]
⒈ 随师听讲,研读学业。
引《后汉书·卷六四·卢植传》:「植侍讲积年,未尝转眄,融以是敬之。」
⒉ 职官名。为帝王讲授文史经书,汉时虽有侍讲之称,但未以为官名。唐始置侍讲学士,宋兼置侍讲。元、明、清三朝,翰林院俱有侍讲学士及侍讲。
侍讲的关联词语及解释
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七观帖释义:法帖名。 元 翰林学士 程鉅夫 致仕南归,翰林侍讲学士 袁桷 撰《七观》以送之,书画家 赵孟頫 为之书写。后世作为学习写字的样本,称为“七观帖”。 元 赵孟頫 《<七观>跋》:“《七观》者,翰林待制 袁公 桷 之所作也。何为而作也?翰林承旨 程公 请老而归, 袁公 作此以送之也……僕虽衰老目昏,不觉援笔为书一通。若 袁公 不以笔札之陋,刻诸坚石,庶几词翰相须之义,传之天下,后世以为美谈云尔。”参阅《佩文斋书画谱》卷七九。
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丛伙释义:谓繁多。《新唐书·萧倣传》:“南方珍贿丛伙,不以入门。家人病,取槁梅於厨以和剂,倣 知,趣市还之。”宋 宋祁《冯侍讲行状》:“臺阁文书,故新品式,丛伙纷庞。”
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侍讲释义:⒈从师读书,听其讲学。《后汉书·卢植传》:“少与 郑玄 俱事 马融 ……女倡歌舞於前。植 侍讲积年,未尝转眄,融 以是敬之。学终辞归。”⒉为皇帝或太子讲学。《后汉书·桓郁传》:“和帝 即位,富於春秋,侍中 竇宪 自以外戚之重,欲令少主颇涉经学……由是迁长乐少府,復入侍讲。”《后汉书·桓荣传》:“荣 尝寝病,太子朝夕遣中傅问病……后病愈,復入侍讲。”《北史·高允传》:“殿下以臣侍讲日久,哀臣乞命耳。”唐 韩愈《韦侍讲盛山十二诗序》:“及此年,韦侯 为中书舍人,侍讲六经禁中。”爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第二
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副使释义:⒈派往外国的正使或公使的副手。《史记·司马相如列传》:“副使 王然于、壶充国、吕越人 驰四乘之传,因 巴 蜀 吏币物以赂 西夷。”《清史稿·职官志六》:“光绪 元年,定出使制,命侍郎 郭嵩燾 使 英,翰林院侍讲 何如璋 使 日本,京卿 陈兰彬 使 美 日 祕 国,俱置副使。”⒉指节度使或三司使等的副职。《旧唐书·职官志三》:“节度使一人,副使一人。”《宋史·职官志十》:“巡幸,有行宫都部署,行宫有三司使、副使、判官、行宫使、都监。”《明史·职官志四》:“﹝按察司﹞副使、僉事,分道巡察。”
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劝讲释义:犹侍讲。 古代给皇帝或皇太子讲学之官。
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南迁释义:⒈迁都南方。《魏书·灵徵志下》:“魏氏 世居幽朔,至 献帝 世,有神人言应南迁。”《宋书·武帝纪论》:“晋 自社庙南迁,禄去王室,朝权国命,递归台辅。”《明史·英宗前纪》:“甲子,京师闻败,羣臣聚哭於朝,侍讲 徐珵 请南迁,兵部侍郎 于谦 不可。”⒉被贬谪、流放到南方。唐 李白《江上赠窦长史》诗:“万里南迁 夜郎国,三年归及 长风沙。”宋 徐铉《和州酬江中丞见寄》诗:“贾 傅南迁久,江关道路遥。”宋 周密《齐东野语·徐汉玉》:“吾得罪必南迁,安得在畿乎?”
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卿贰释义:次于卿相的朝中大官。 《明史·赵世卿传》:“延及数年,居然高踞卿贰,夸耀士林矣。”《好逑传》第十三回:“若以我学生昔日曾备员卿贰,亦朝廷侍从之官也。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷四:“国初,凡提督学政,惟 直隶、江南、浙江 曰学院,以进士出身之卿贰及翰林院侍讲侍读充之。”
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发题释义:⒈阐发题意。 《隋书·经籍志一》:“《毛诗发题序义》一卷,梁武帝 撰。”《北史·元善传》:“因讲《春秋》,初发题,诸儒毕集…… 妥 遂引古今滞义以难,善 多不能对,二人由是有隙。”⒉指阐发题意之文。宋 洪迈《容斋四笔·文书误一字》:“三年,以侍讲讲《毛诗》,作发题,引 孔子 於《论语》中説《诗》处云:‘不学《诗》,无以言。’”
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四辈释义:⒈主持四时助祭的诸侯之长。 《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子”汉 何休 注:“王者亦贵得天下之欢心,以事其先王,因助祭以述其职,故分四方诸侯为五部,部有四辈,辈主一时。”⒉众人,四方之人。南朝 齐 王琰《冥祥记·僧竺昙盖》:“汉 沙门 竺曇盖,秦郡 人也。真确有苦行,持鉢振锡,取给四辈。”唐 刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》:“十方四辈,瞻礼於斯。”元 范梈《奉寄翰林邓侍讲》诗:“闭门读书古都市,四辈冠盖方隆隆。”⒊佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》:“夫佛以谦卑自牧
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在疚释义:⒈在忧病中。 《诗·周颂·闵予小子》:“遭家不造,嬛嬛在疚。”毛 传:“疚,病也。”郑玄 笺:“在忧病之中。”《左传·哀公十六年》:“旻天不弔,不憖遗一老,俾屏余一人以在位,煢煢余在疚。”⒉称居丧。《文选·潘岳<寡妇赋>》:“自仲秋而在疚兮,踰履霜以践冰。”李周翰 注:“在疚,居丧也。”宋 王安石《吕公弼改尚书工部侍郎馀如故制》:“朕虽在疚,所不敢忘。”清 刘大櫆《翰林侍讲张君墓志铭》:“君之在疚,屏酒肉而不御,独居殯宫塋兆之侧,盖二十七月如一日。”
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夷民释义:⒈谓使度量标准统一,民众交易公平。《左传·昭公十七年》:“五雉为五工正,利器用,正度量,夷民者也。”孔颖达 疏:“使其利便民之器用,正丈尺之度,斗斛之量,所以平均下民也。樊光、服虔 云:雉者,夷也;夷,平也;使度量器用平也。”⒉对外国人的泛称。清 姚鼐《侍讲张君墓志铭》:“澳门 者,香山 南境,斗入海,西洋夷民居之……上吏以君贤,俾摄其职,君尤能得夷民情而柔调之。”
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屋霤释义:⒈屋檐边的承霤,即承接屋顶上雨水的长槽。《淮南子·本经训》“牢笼天地”汉 高诱 注:“牢读屋霤,楚 人谓牢为霤。”⒉屋檐。《礼记·玉藻》“颐霤,垂拱”唐 孔颖达 疏:“颐霤者,霤,屋簷。身俯故头临前,垂颐如屋霤。”唐 崔融《瓦松赋》:“崇文馆瓦松者,产于屋霤之上,千株万茎,开花吐叶。”⒊屋檐水。唐 韩愈《韦侍讲盛山十二诗序》:“其拒而不受於怀也,若筑河堤以障屋霤。”
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巾褠释义:头巾和单衣,古代士人盛服。 《三国志·吴志·吕岱传》:“始,岱 亲近 吴郡 徐原,慷慨有才志,岱 知其可成,赐巾褠,与共言论。”《南齐书·王融传》:“前中原士庶虽沦慑殊俗,至於婚葬之晨,犹巾褠为礼。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十五年》:“帝数幸 次宗 学馆,令 次宗 以巾褠侍讲。”胡三省 注:“江 南人士交际以为盛服,盖次於朝服。毛脩之 不肯以巾褠到 殷景仁 之门是也。《蜀註》曰:‘巾谓巾幘,褠谓单衣。’”
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模状释义:⒈犹规矩。 《公羊传·定公五年》“越 者能以其名通也”何休 注“越 治国有状”唐 徐彦 疏:“此状谓模状也。模状犹规矩。”⒉对事物情状或声音的描绘。宋 张世南《游宦纪闻》卷九:“按 坡 诗有《以涵星研赠范纯夫侍讲》、《风月石屏赠子功中书》,共二首。诗中模状与此研实合。”元 杨文奎《儿女团圆》第二折:“叔叔,你打与我个模状儿。[正末唱]则他生的短矮也那蠢岔身材。”元 高文秀《黑旋风》第二折:“我打个模状儿説,可不道有一半儿朦朧倒有一半儿切。”
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注籍释义:⒈记录之簿册。《后汉书·杨赐传》:“后帝徙 南宫,閲録故事,得 赐 所上 张角 奏及前侍讲注籍,乃感悟。”李贤 注:“所注之籍録。”⒉指登记入册。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》:“又东境役苦,百姓多注籍诈病,遣外医巫,在所检占诸属名,并取病身。”梁启超《少年中国说》:“四百兆之父兄子弟,已为人注籍之奴。”⒊古代朝臣受弹劾,情节较重者,在家听候处理。同时在家门上贴“注籍”两字,以避免与人往来。姚雪垠《李自成》第二卷第三二章:“他没有看见首辅 薛国观,明白他是因为受了弹劾,‘注籍’在家。”⒋谓登录在册,在家
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淳茂释义:犹淳厚。《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》:“伏见兼侍讲 陆佃、蔡卞,皆新进少年,欲望於两制以上别选通经术、有行义、忠信孝悌、淳茂老成之人,以充其任。”
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清望释义:⒈美好的名望。《北堂书钞》卷六十引 晋 山涛《启事》:“旧选尚书郎,极清望也。”《南史·张绪传》:“时帝欲用 绪 为右僕射,以问 王俭。俭 曰:‘绪 少有清望,诚美选也。’”唐 皮日休《七爱诗·白太傅》:“清望逸内署,直声惊諫垣。”王闿运《桂阳直隶州泗洲砦陈侍郎年六十有九行状》:“丁文诚 为巡抚,有清望,重名治,尚严肃。”李劼人《大波》第一部第七章:“两个人都是翰林院编修,都是侍讲学士,在 北京 都有清望。”⒉指有清白名望的人或清白的望族。《晋书·杨济传》:“帝重兵官,多授贵戚清望,济 以武艺号为称职。”
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滕公佳城释义:指 西汉 夏侯婴 墓地。《西京杂记》卷四:“滕公 驾至 东都门,马鸣,跼不肯前,以足跑地久之。縢公 使士卒掘马所跑地,入地三尺所,得石槨。縢公 以烛照之,有铭焉,乃以水洗写其文,文字皆古异,左右莫能知,以问 叔孙通,通 曰:‘科斗书也,以今文写之,曰:佳城鬱鬱,三千年见白日,吁嘆 縢公 居此室。’縢公 曰:‘嗟乎天也,吾死其即安此乎?’死遂葬焉。”縢公 即 西汉 夏侯婴,官至太仆,初为 縢 令奉车,故号 縢公。后即用以为典。清 钱泳《履园丛话·书学·总论》:“文清 笑侍讲为灶下老婢,侍讲亦笑 文清 为 滕
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琼州释义:⒈地名。唐 代设州,辖境相当今 海南省 海口市 及 琼山、定安、澄迈、临高、琼海 等县。明 代改为府名。辖境扩大至整个 海南岛。清 孙枝蔚《送丘曙戒侍讲赴岭南》诗:“万里 琼州 路,凄凉独去船。”⒉仙境。喻美好的社会。陈毅《示儿女》诗之一:“安得一夜似电变,人间净化塑琼州?”
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瑾瑜释义:⒈二美玉名。泛指美玉。《左传·宣公十五年》:“谚曰:‘高下在心,川泽纳污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕。’”晋 陶潜《读<山海经>》诗之四:“白玉凝素液,瑾瑜发奇光。”唐 欧阳詹《瑾瑜匿瑕赋》:“玉之美者,其曰瑾瑜。”元 卢亘《送侍讲学士邓善之辞官还钱塘》诗之一:“荆 璞抱瑾瑜,龙渊淬锋鍔。”⒉比喻美德贤才。北齐 颜之推《颜氏家训·省事》:“今世所覩,怀瑾瑜而握兰桂者,悉耻为之。”清 冯桂芬《滩上有纪》诗:“勿违世所好,被褐怀瑾瑜。”