象教
简体象教
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拼音xiàng jiào![]()
注音ㄒㄧㄤˋ ㄐㄧㄠˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
象
xiàng，(1) 哺乳动物，是目前地球陆地上最大的哺乳类动物，多产在印度、非洲等热带地区，门牙极长，可用于雕刻成器皿或艺术品。【组词】：象牙。象牙宝塔（喻脱离群众和生活的文学家、艺术家的小天地）。(2) 形状，样子。【组词】：形象。景象。气象。现象。想象。象征。万象更新。象声。象形。
教
jiào jiāo，(1) 指导，训诲。【组词】：教习。教头。教正。教师。教导。管教。请教。教学相长。因材施教。(2) 使，令。【例句】：风能教船走。(3) 指“宗教”。【组词】：教士。教主。教皇。教堂。(4) 姓。(1) 传授。【组词】：教课。你教给我做。
基本含义
指以象为教材，用象来比喻教导人们的道理。象教的意思
象教
1. 释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故称佛教为象教。
象教 引证解释
⒈ 释迦牟尼 离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故称佛教为象教。
引南朝 梁 元帝 《内典碑铭集林序》：“象教东流，化行南国。”
唐 王维 《工部杨尚书夫人墓志铭》：“男以无双令德，降帝子于凤楼；女则第一解空，归法王之象教。”
宋 陈师道 《游鹊山院》诗：“顿慑尘缘尽，方知象教尊。”
陈独秀 《吾人最后之觉悟》：“魏 晋 以还，象教流入，朝野士夫，略开导见。”
象教的关联词语及解释
- 1. 华旦释义：吉日良辰；光明盛世。宋 范仲淹《上张右丞书》：“恭维右丞，维岳降神，仪我华旦。”宋 曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“矧属熙朝，实标华旦，是敢虔遵象教，恭啟法筵，倾率土之欢心，祝后天之遐算。”宋 陆游《贺皇帝表》：“臣等身逢华旦，目覿弥文，燕至祀禖，行庆则百男是祐；鷄鸣同寝，敢祝於万年之休。”
- 2. 四天释义：⒈四方的天空。唐 沉佺期《从幸香山寺应制》诗：“岭上楼臺千地起，城中鐘鼓四天闻。”唐 徐凝《八月灯夕寄游越施秀才》诗：“四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。”宋 柳永《少年游》词：“夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。”⒉即四禅天。南朝 梁 沉约《内典序》：“俱处三界，独与神游；包括四天，卷舒万劫。”《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒《突厥寺碑》：“六合之内，存乎方册；四天之下，闻诸象教。”唐 王维《荐福寺光师房花药诗序》：“开敷次第，连九冬之月；种类若干，多四天所雨。”参见“四禪天”。⒊道教以东方九气青天、南方
- 3. 形教释义：犹象教。 谓以形象施行教化。
- 4. 象化释义：犹象教。
- 5. 象教释义：释迦牟尼 离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故称佛教为象教。
- 6. 象法释义：⒈指国家的法律教令。⒉犹象教。⒊指摄影术。
- 7. 辟雍释义：亦作“辟雝”。辟，通“璧”。本为 西周 天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉 以后，历代皆有辟雍，除 北宋 末年为太学之预备学校（亦称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。汉 班固《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”北魏 郦道元《水经注·穀水》：“又逕明堂北，汉光武 中元 元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水于其下，为辟雝也。”元 方行《送贾彦临训导霍邱》诗：“承恩自合归
- 8. 迦沙释义：古代突厥语的音译，意为宝石。黠戛斯 （即 结骨 ）人用以称陨铁。《通典·边防十六》：“天每雨铁，收而用之，号曰迦沙，以为刀劒，甚銛利。”《新唐书·回鹘传下·黠戛斯》作“每雨，俗必得铁”，疑误。参阅Ｅ.Ｇ.pulleyblank，ＴheＮameoftheＫirghiz，ＣentralＡsiaticＪournal，34，1－2，199即袈裟。《四分律·四波罗夷法》：“九月生男，颜貌端正，与世无双，字为 种子 。诸根具足，渐渐长大，剃髮，披迦沙，以信坚固，出家学道。”《象教皮编·梵译·衣服》：“迦罗沙曳，僧衣也
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