诗经
拆字解意
诗
shī，(1) 文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。【组词】：诗歌。诗话（❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；❷古代说唱艺术的一种）。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史。吟诗。(2) 中国古书名，《诗经》的简称。
经
jīng jìng，(1) 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对。【组词】：经纱。经线。经纶（➊整理过的蚕丝；➋喻政治规划）。(2) 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）。【组词】：东经。西经。经度。经纬仪。(3) 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。【组词】：诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五经。经史子集。黄帝内经。(4) 治理，管理。【组词】：经理。经营。经商。经济。经纪。经天纬地。(5) 通过。【组词】：经过。经历。经验。经手。经办。经年累月。经久不息。(6) 禁受。【组词】：经受。经风雨，见世面。(7) 常行的，历史不变的。【组词】：经常。经费。荒诞不经。(8) 中医指人体内较大的脉络。【组词】：经脉。经络。(9) 表示动作的时间而且完成了。【组词】：已经。曾经。(10) 缢死，上吊。【组词】：自经。(11) 妇女每月一次由阴道排出血液。【组词】：月经。经血。(12) 古同“京”，数目。(13) 姓。
基本含义
《诗经》是中国古代文学的重要组成部分，是中国古代最早的一部诗歌总集，也是中国古代文化的瑰宝之一。诗经的意思
诗经
1. 中国古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱，但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎，贵族集团奢侈荒淫的生活，人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主，采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。汉代将《诗》列入儒家经典，称为《诗经》，为“五经”之一。
英[Shi Jing(Classic of Poetry); The Book of Songs;]
国语词典
诗经
⒈ 书名。中国最早的诗歌总集。非一时一地一人所作，采集从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙乐章，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为中国文学总集之祖，代表当时北方文学。汉初传者有齐、鲁、韩、毛四家，汉末以后，齐、鲁、韩三家诗逐渐衰微，惟毛诗，盛行至今。
诗经的近义词及解释
- 1. 诗歌释义：泛指各种体裁的诗。 主要特点是：高度集中地反映社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情，富于想象；语言精练而形象，分行排列，有鲜明的节奏和韵律。根据作品有无比较完整的故事情节以及是否直接抒写作者的感情，可分为叙事诗和抒情诗两类；根据作品在语言上有无格律，又可分为格律诗和自由诗两类。
- 2. 诗集释义：编辑一个人或许多人的诗而成的书。
诗经的关联词语及解释
- 1. 一代风骚主释义：风骚：原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，泛指文学。一个时代的文坛领袖人物。
- 2. 一日三秋释义：《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。 ”一天不见，就好像过了三年，形容思念人的心情非常迫切。
- 3. 一苇杭之释义：一苇：源出自《诗经·卫风·河广》。 佛家也有一苇渡江，夸张写法意为一根芦苇。
- 4. 七月流火释义：《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”（火：星座名，即心宿，每年农历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”）。指夏去秋来，天气转凉。现也用来形容天气炎热（因人们误把“七月”理解为公历7月，把“火”理解为火热）。
- 5. 万寿无疆释义：祝颂健康长寿。《诗经·豳风·七月》：“陟彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”
- 6. 三体释义：⒈指《诗经》的风、雅、颂三体。《诗·豳风·七月》“七月流火”唐 孔颖达 疏：“诸诗未有一篇之内备有风、雅、颂，而此篇独有三体者。”⒉指 唐 诗的七绝、七律、五律三体。宋 周弼 有《三体唐诗》六卷，即选此三体。⒊指 唐 人赋诗唱和的三体。清 金埴《不下带编》卷三：“今人概言和韵，而不知 唐 诗賡和有三体，一曰依韵，一曰次韵，一曰用韵。”原注：“依韵，用在一韵，不用其字。次韵，和元韵，效其次第。此创于 元、白，其集中曰次用本韵是也。又次韵亦曰步韵，曰踵韵。用韵，但用彼韵，不次先后。”⒋汉字的三种字体。在真
- 7. 三百篇释义：相传《诗》三千余篇，经 孔子 删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。
- 8. 三百五篇释义：指《诗经》。
- 9. 三百释义：《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 ’”刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。
- 10. 三类释义：⒈指《诗经》中之《风》、《雅》、《颂》。 《左传·昭公二十年》：“声亦如味，一气，二体，三类。”杜预 注：“风、雅、颂。”孔颖达 疏：“《诗》有《风》、《雅》、《颂》，其类各别。知‘三类’是《风》、《雅》、《颂》也。”⒉三项；三种。《宋史·选举志六》：“文彦博 又奏：《唐六典》所载，以德行、才用、劳效三类察在选之士，参辨能否。”宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》：“星有三类：一、经星，北极谓之长；二、舍星，大火谓之长；三、行星，辰星谓之长。故皆谓之辰。”⒊第三等，下等。如：三类田、三类苗。
- 11. 三颂释义：《诗经》中的《鲁颂》、《周颂》、《商颂》，合称三颂。其中多为贵族祭祀、祈福之乐章。
- 12. 不可救药释义：《诗经·大雅·板》：“多将熇（hè）熇，不可救药。” 原意是说周厉王多行酷烈之暴政，就像重病人一样，不能再医治了。后泛指病重到无药可治。也比喻人或事物已经坏到不能挽救的地步。
- 13. 不敢告劳释义：《诗经·小雅·十月之交》：“黾（mǐn）勉从事，不敢告劳。” 意思是努力作事而不诉说自己的劳苦。后多用作谦辞，指不值得诉说自己的劳苦。有时也指不辞辛劳。
- 14. 不畏强御释义：不惧怕强暴或恶势力。 《诗经·大雅·烝民》：“不侮矜寡，不畏彊（强）禦（御）。” 强御：强暴逞势的人。
- 15. 不稂不莠释义：《诗经·小雅·大田》：“不稂不莠。” 原意指耕作精细，没有什么杂草。后用不稂不莠指既不像稂，也不像莠。比喻一个人不成材或没出息。稂（láng）：狼尾草。莠（yǒu）：狗尾草。
- 16. 中国人民释义：先秦时还没有“中国人民1”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。 “中国”本意是指京城，如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国，以绥四方。”毛诗传就训释为：“中国，京师也。”后来，“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也。”“民，众萌也。”那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”
- 17. 临深履薄释义：《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后用“临深履薄”比喻谨慎戒惧。
- 18. 乔迁释义：《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。 ” 比喻人搬到好地方居住或官职高升。多用于祝贺。
- 19. 乱体释义：指在文章结尾引用《诗经》语句总括全篇要旨的体例。
- 20. 二十弱冠释义：古代中国男子二十岁算成年，行“加冠之礼”，以示成人。在此之前都是梳发髻，也称“总角”，《诗经·氓》中有云：总角之宴，言笑晏晏。这里的“总角”就是代指小时候，儿童时期。