圣教
拆字解意
圣
shèng，(1) 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人。【组词】：圣人。圣哲。(2) 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称。【组词】：神圣。圣洁。圣地。圣经。(3) 封建时代美化帝王的说法。【组词】：圣上。圣旨。圣明。(4) 称学问、技术有特高成就的。【组词】：圣手。棋圣。(1) 古代方言，义同“掘”《説文•土部》。【例句】：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
教
jiào jiāo，(1) 指导，训诲。【组词】：教习。教头。教正。教师。教导。管教。请教。教学相长。因材施教。(2) 使，令。【例句】：风能教船走。(3) 指“宗教”。【组词】：教士。教主。教皇。教堂。(4) 姓。(1) 传授。【组词】：教课。你教给我做。
基本含义
指道德高尚、行为端正的人或团体。圣教的意思
圣教
1. 旧称尧、舜、文、武、周公、孔子的教导。
3. 宗教信徒对各自宗教的尊称。
圣教 引证解释
⒈ 旧称 尧、舜、文、武、周公、孔子 的教导。
引汉 王充 《论衡·率性》：“孔 门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。”
三国 魏 阮籍 《乐论》：“故圣教废毁，则聪慧之人并造奇音。”
《新唐书·柳浑传》：“﹝ 柳浑 ﹞早孤，方十餘岁，有巫告曰：‘儿相夭且贱，为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言， 浑 曰：‘去圣教，为异术，不若速死。’”
清 陆以湉 《冷庐杂识·经学理学》：“东吴 之 惠氏、东浙 之 万氏，经学皆宗 汉，而未尝悖圣教也。”
梁启超 《致伍秩庸星使书》：“今 中国 之人，号称奉圣教，而农工商贾，终身未登夫子庙堂，不知圣教为何物。”
⒉ 宗教信徒对各自宗教的尊称。
引唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“时诸大圣莫不悲感，即召集诸苾芻，依毘奈耶訶责制止，削除谬法，宣明圣教。”
唐 卢士衡 《寄天台道友》诗：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龙。”
圣教的关联词语及解释
- 1. 三种至教释义：三种至教 [出显扬圣教论] 一圣言所摄谓修行之人。
- 2. 三语掾释义：南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子 有令闻，太尉 王夷甫 见而问曰：‘老 庄 与圣教同异？’对曰：‘将无同。 ’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”《晋书·阮瞻传》亦载此事，但 王衍 作 王戎，阮修 作 阮瞻。后常以“三语掾”作为幕府官的美称。唐 刘商《杂言哀悼姚仓曹》诗：“可怜三语掾，长作九泉灰。”宋 苏轼《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“欲知妙湛与总持，更问 江 东三语掾。”金 元好问《益父曹弟见过》诗：“从事旧惭三语掾，通家犹记十年兄。”
- 3. 何已释义：⒈为什么。《荀子·非相》：“人之所以为人者何已也？曰：以其有辨也。”杨倞 注：“‘已’与‘以’同。问何以谓之人而贵於禽兽也。”《汉书·冯唐传》：“唐 对曰：‘齐 尚不如 廉颇、李牧 之为将也。’上曰：‘何已？’”⒉用反问的语气表示不已、无尽。《说郛》卷一一七引 南朝 宋 刘义庆《幽明录》：“我居四十年，昨厚貺，相感何已！”清 沉初《西清笔记·纪恩遇》：“小臣得承圣教，忭幸何已。”
- 4. 佯呆释义：⒈谓假装麻木迟钝。 元 关汉卿《拜月亭》第四折：“喒却且尽教佯呆着休劝，请夫人更等三年。”⒉假装痴笨。多用作反语，实指真傻。金 董解元《西厢记诸宫调》卷二：“君瑞 闻言越越地笑：‘吾师情性好佯呆。又不是儒书载，分明是圣教説：“有生必有死，无生亦无灭。”生死人常理，何须恁怕怯！’”金 董解元《西厢记诸宫调》卷七：“我佯呆，我佯呆，一向志诚，不道他心趄。”
- 5. 初本释义：书籍的原始版本。清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“建是阁以贮之，中为初本，以五色玉为函，尊圣教也。”
- 6. 司文郎释义：⒈唐 代职官名。司文局的副职。《新唐书·百官志二》：“武德 四年，改著作曹曰局。龙朔 二年，曰司文局；郎曰郎中，佐郎曰司文郎。”⒉借指地方掌管文教的官员。清 蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“梓潼 府中缺一司文郎，暂令聋僮署篆，文运所以颠倒。万一倖得此秩，当使圣教昌明。”
- 7. 圣教序释义：唐 碑名。全称《大唐三藏圣教序》。唐 玄奘法师 至 印度 取经，回 长安 后，译经、论一千余卷。贞观 二二年，太宗 作此序表彰其事。时 高宗 为太子，又作《述三藏圣教序记》。至 高宗 朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为 咸亨 三年由 弘福寺 僧 怀 仁 集 晋 王羲之 字迹刻成，后附 玄奘 所译《心经》。碑在 西安 学宫，世称《集王圣教序》。清 赵翼《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗：“李唐 御製《圣教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令 右军 好手迹，几遭寸磔无完肌。”康有为《广艺舟双楫
- 8. 大乘佛法释义：既大乘与佛法。大乘：如大乘与七大性相应中说。二解显扬圣教论1三卷十四页云：三、大乘。
- 9. 天台五时释义：天台智者大师将如来之一代圣教，用太阳照物之比喻，分判为五时，称为天台五时。
- 10. 将无同释义：大概没有什么不同。出处《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉 王夷甫 见而问曰：‘老 庄 与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“将毋同”。
- 11. 无累释义：⒈不牵累；没有牵累。《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”宋 王安石《到家》诗：“身閒自觉贫无累，命在谁论进有材。”⒉无所挂碍。唐太宗《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润。故以智通无累，神测未形。”宋 何薳《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商蹔离，不可得已。”
- 12. 月课释义：⒈每月考查、考核。《魏书·李彪传》：“陛下幼蒙鞠诲，圣教之躋，及储宫诞育，復亲抚誥，日省月课，实劳神虑。”⒉明 清 时每月对学子的课试或对武官武艺的考校。《明史·职官志四》：“儒学官月课士子之艺业而奬励之。”《官场现形记》第五六回：“同 通 州县，本有月课，现在攷较他们，也不过同月课一个样子。”《清史稿·选举志一》：“教官考校之法，有月课、季考，‘四书’之外，兼有策论……讫於 嘉庆，月课渐不举行。”清 薛福成《庸盦笔记·述异·马端敏公被刺》：“同治 九年七月二十七日，为 两江 总督月课武职之期，马端敏 公
- 13. 树经释义：佛教语。 刻于贝多罗树叶上的佛教经典。唐 武则天《大周新翻三藏圣教序》：“拂石年穷，树经无泯。”参见“贝叶经”。
- 14. 玄教释义：⒈犹圣教。⒉指佛教或道教。
- 15. 翼教释义：维护圣教。
- 16. 至教量释义：至教量又名圣教量、正教量、声量等，为三量之一。
- 17. 贞敏释义：⒈清廉俭约而又勤敏于事。《魏书·游明根传》：“明根 风度清干，志尚贞敏，温恭静密，乞言是寄。”唐 梁肃《郑县尉厅壁记》：“元年春正月之后，贤侯才子曰 兰陵 萧倕，以贞敏恪慎，再命为尉。”⒉心志专一而又聪敏好学。唐太宗《＜三藏圣教＞序》：“有 玄奘 法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先包四忍之行。”
- 18. 跳出释义：⒈超越；突出。《汉书·沟洫志》：“河 欲居之，当稍自成川，跳出沙土，然后顺天心而图之。”沙汀《风浪》：“正像一九五五年冬天，扩社报名的时候那样，仿佛整个农村已经沸腾起来，跳出了生活常轨。”⒉古代写章表时另起行头，叫“跳出”。《左传·襄公二十五年》“成而不结”孔颖达 疏引《魏晋仪注》：“写章表，别起行头者，谓之跳出。”明 杨慎《丹铅总录·跳出》：“写章表，别起行头者谓之跳出，今曰抬头。”清 平步青《霞外攟屑·论文下·跳出》：“褚遂良《圣教序》：‘我皇福臻。’‘我’字跳出写。欧阳询 书《醴泉铭》：‘我后固怀撝
- 19. 远迈释义：⒈高远豪迈。《晋书·嵇康传》：“康 早孤，有奇才，远迈不羣。”⒉远远地超过。明 焦竑《玉堂丛语·事例》：“我皇上崇儒重道，远迈帝王，似兹旷典，所宜肇举。”清 冯桂芬《＜广西乡试录＞序》：“圣朝养士二百年，文治彬鬱，远迈前古。”⒊远行。唐太宗《大唐三藏圣教序》：“是以翘心浄土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。”宋 苏舜钦 有《闻京尹范希文謫鄱阳因成此诗以寄且慰其远迈也》诗。
- 20. 雁塔圣教序释义：述三藏圣教序记》，又立于长安（今陕西西安）慈恩寺大雁塔下，故名。 书法雅丽遒逸，为褚书代表作。ZDIC.NET 汉 典 網，全称《雁塔三藏圣教序记》，又称《慈恩寺圣教序记》。唐代碑刻。正书。褚遂良书。公元652年镌立。因所刻为唐太宗所撰《三藏圣教序》与唐高宗为太子时所撰《述三藏圣教序记》，又立于长安（今陕西西安）慈恩寺大雁塔下，故名。书法雅丽遒逸，为褚书代表作。