圣躬
简体圣躬
繁体聖躬
拼音shèng gōng![]()
注音ㄕㄥˋ ㄍㄨㄥ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
圣
shèng，(1) 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人。【组词】：圣人。圣哲。(2) 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称。【组词】：神圣。圣洁。圣地。圣经。(3) 封建时代美化帝王的说法。【组词】：圣上。圣旨。圣明。(4) 称学问、技术有特高成就的。【组词】：圣手。棋圣。(1) 古代方言，义同“掘”《説文•土部》。【例句】：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
躬
gōng，(1) 身体。(2) 自身，亲自。【组词】：反躬自问。躬行实践。事必躬亲。(3) 弯曲身体。【组词】：鞠躬。躬身下拜。
基本含义
指高尚、纯洁的品德和行为。圣躬的意思
圣躬
1. 圣体。
例圣躬不康。
英[ emperor’s body; ]
2. 代指皇帝。
例不欲屡劳圣躬。
英[ emperor; ]
圣躬 引证解释
⒈ 犹圣体。臣下称皇帝的身体。亦代指皇帝。
引晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“恐左右忠孝，不欲屡劳圣躬，以为亲耕可废。”
《后汉书·班固传下》：“俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。”
李贤 注：“圣躬，谓天子也。”
《南史·沉怀文传》：“风雨如此，非圣躬所宜。”
唐 杜甫 《往在》诗：“前春礼郊庙，祀事亲圣躬。”
宋 李上交 《近事会元·改岳山名》：“唐肃宗 上元 中，圣躬不康。”
清 平步青 《霞外攟屑·掌故·载垣端华肃顺各款》：“﹝ 载垣 等﹞当面咆哮，几致惊吓圣躬。”
陈白尘 《大风歌》第六幕：“陛下，不可！保重圣躬要紧！”
国语词典
圣躬
⒈ 尊称帝王的身体。
引《文选·班固》·东都赋：「俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。」
圣躬的关联词语及解释
- 1. 不融释义：不长久。《文选·蔡邕＜郭有道碑文＞》：“禀命不融，享年四十有二。”李善 注：“毛萇《诗传》曰：融，长也。”《三国志·蜀志·先主甘皇后传》：“大行皇帝昔在上将，嬪妃作合，载育圣躬，大命不融。”
- 2. 休祚释义：⒈对帝位的美称。《后汉书·质帝纪》：“孝殤皇帝 虽不永休祚，而即位踰年，君臣礼成。”《晋书·乐寿志上》：“我皇寿而隆，我皇茂而嵩；本枝奋百世，休祚钟圣躬。”《北齐书·祖珽传》：“劝陛下禪位，使陛下尊为太上，子居宸扆，於己及子，俱保休祚。”⒉犹言幸运，美好的福祚。晋 陆云《张二侯颂序》：“﹝ 张定侯 ﹞重规继体，而大业暉荣，故休祚频繁，宠灵仍世。”
- 3. 信顺释义：⒈忠信而顺从。⒉谓诚信不欺，顺应物理。语出《易·繫辞上》：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。”《后汉书·袁术传论》：“天命符验，可得而见，未可得而言也。然大致受大福者，归於信顺乎！”唐柳宗元《零陵郡复乳穴记》：“今吾刺史令明而志洁，先赖而后力，欺诬屏息，信顺休洽，吾以是诚告焉。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“今二圣躬信顺以先天下，而用司马公以致天下士，应是三德矣。”⒊真实而通达。
- 4. 功德无量释义：称颂人功劳卓著，对人恩德极大。 《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡（无）量矣。”
- 5. 历运释义：⒈天象运行所显示的一个朝代的气数、命运。 古代认为朝代的兴衰更迭与天象运行相应。《晋书·王鉴传》：“明公遭历运之厄，当阳九之会；圣躬负 伊 周 之重，朝廷延匡合之望。”参见“歷运”。⒉天象运行所显示的一个朝代的气数、命运。古代认为朝代的兴衰更迭与天象运行相应。《汉书·哀帝纪》：“汉 家歷运中衰，当再受命，宜改元易号。”《北史·房彦谦传》：“产 禄 承母弟之基，不应歷运之兆，终无帝王之位。”《隋书·炀帝纪上》：“前代帝王，因时创业，君民建国，礼尊南面。而歷运推移，年世永久，丘垄残毁，樵牧相趋，塋兆堙芜，封树
- 6. 否剥释义：《易》的两个卦名。“否”为天地不交；“剥”为阴盛阳衰。后多以指时运乖舛。《晋书·庾亮传》：“否剥之难，婴之圣躬，普天所以痛心於既往而倾首於将来者也。”《陈书·儒林传·沉不害》：“梁太清 季年，数钟否剥，戎狄外侵，姦回内奰。”
- 7. 复子明辟释义：谓还政或让位。《书·洛诰》：“周公 拜手稽首曰：‘朕復子明辟。’”孔 传：“言我復还明君之政於子，子 成王，年二十成人，故必归政而退老。”《后汉书·桓帝纪》：“远览復子明辟之义，近慕先姑归授之法，及今令辰，皇帝称制。”唐 刘肃《大唐新语·匡赞》：“今圣躬不康，神器无主，陛下宜復子明辟，以顺亿兆神祇之心。”亦省作“復子”。南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“首尾交侵，华夷俱骋，而冲人数岁，復子方赊，德未感于黎蒸，威不加于将师。”
- 8. 恻怛释义：⒈哀伤。《礼记·问丧》：“惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣气盛，故袒而踊之。”《后汉书·祭遵传》：“征虏将军 潁阳侯 遵，不幸早薨，陛下仁恩，为之感伤，远迎 河 南，惻怛之慟，形於圣躬。”《旧唐书·岑文本传》：“其夕，太宗 闻严鼓之声，曰：‘文本 殞逝，情深惻怛，今宵夜警，所不忍闻。’命停之。”清 蒲松龄《聊斋志异·老龙舡户》：“状中称死者不下百餘，其千里无主者，更不知凡几。公骇异惻怛，筹思废寝。”⒉犹恻隐。宋 叶适《乐清县学三贤祠堂记》：“贾公 惻怛长者，惠贫恤孤。”明 宋濂《＜杏庭摘稿＞序》：“其发之於诗
- 9. 懽忻鼓舞释义：形容欢乐振奋，感情激动。宋 苏轼《上知府王龙图书》：“方其困急时，簞瓢之馈，愈於千金，是故莫不懽忻鼓舞之至。”懽忻，一本作“欢欣”。亦作“懽忭鼓舞”。宋 朱弁《曲洧旧闻》卷八：“其后圣躬康復，车驾一出，都人懽忭鼓舞，所在相庆。”
- 10. 拥佑释义：⒈见“拥祐”。⒉亦作“拥右”。亦作“拥佑”。拥戴帮助；保佑。《汉书·佞幸传·石显》：“元帝 晚节寝疾，定陶恭王 爱幸，显 拥祐太子颇有力。”《汉书·元后传》：“时 凤 在位，与皇后、太子同心忧惧，赖侍中 史丹 拥右太子。”唐 司空图《观音忏文》：“或不幸以逢尤，或求全而受毁，即常希拥佑，必保孤危。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“章惠皇太后，拥佑圣躬，义专繫子，礼须别祠。”
- 11. 比者释义：近来。《陈书·宣帝纪》：“古者反噬叛逆，尽族诛夷……比者所戮止在一身。”宋 李纲《论水便宜六事奏状》：“臣比者尝献愚计，伏蒙圣慈宽假，未赐斧鉞之诛。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣六年》：“古者刑平国，用中典，而比者以敕处罪，多重於律。”《清史稿·世祖纪二》：“比者皇太后圣躬违和，朕夙夜忧惧。赖荷天眷，今已大安。”
- 12. 疏冗释义：⒈亦作“疎冗”。粗率懒散。《北史·序传·李璵》：“后 汝南王 悦 为 司州 牧，悦 性质疏冗，情识不伦。”宋 司马光《与吴相书》：“光 疎冗之人，无一物可以为报。”⒉粗陋无用。唐 韩愈 张籍《会合联句》：“瘴衣常腥腻，蛮器多疎冗。”⒊闲散的职务或人员。《资治通鉴·唐僖宗中和元年》：“臣备位諫官，至今未知圣躬安否，况疏冗乎！”胡三省 注：“冗，散也。”明 冯梦龙《智囊补·上智·赵令郯》：“崇寧 初，分置敦宗院於三京，以居疎冗，选宗子之贤者蒞治。”
- 13. 谏猎释义：⒈指对天子迷恋游猎，不务政事，予以规讽。事本《汉书·司马相如传下》：“﹝ 相如 ﹞尝从上至 长杨 猎，是时天子方好自击熊豕，驰逐壄兽，相如 因上疏諫。”唐 贾至《咏冯昭仪当熊》：“逐兽长廊静，呼鹰御苑空。王孙莫諫猎，贱妾解当熊。”清 陈梦雷《秋兴》诗之七：“争夸鸣鏑催红雨，喜控归鞍数锦毛。諫猎有书谁入告，三年讲武圣躬劳。”后用以指谏止帝王的穷于武事。唐 戴叔伦《客舍秋怀呈骆正字士则》诗：“买山犹未得，諫猎又非时。”唐 李端《长安感事呈卢纶》诗：“諫猎一朝寝，论边素未工。”⒉泛指谏诤。唐 杜甫《哭王彭州抡》
- 14. 还年释义：恢复年轻，返老还童。晋 葛洪《抱朴子·微旨》：“还年之士，挹其清流，子能修之，乔 松 可儔。”隋 江总《玛脑盌赋》：“酒既醉而还年，盌稍酌而延寿。”唐 李峤《为秋官员外郎李敬仁贺圣躬新牙更生表》：“还年而编贝不亏，却老而瓠犀仍出。”
- 15. 銮旗释义：⒈天子卤簿属车上树立的旗。赤色，编以羽毛，上绣鸾鸟。⒉指天子车驾。⒊鑾旂：銮旗。《晋书·王鉴传》：“欲使鑾旂无野次之役，圣躬远风尘之劳，而大功坐就，览未见其易也。”
- 16. 銮旂释义：銮旗。 《晋书·王鉴传》：“欲使鑾旂无野次之役，圣躬远风尘之劳，而大功坐就，览 未见其易也。”
- 17. 长历释义：依历法推算，列出千百年间年月朔闰的历书。晋 杜预 有《春秋长历》。南朝 梁 沉约《上言宜校勘谱籍》：“又詔书甲子，不与长历相应。”唐 张说《贺大衍历表》：“历数既在于圣躬，卜年又表于长历。”
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